曾國藩自稱很'愚笨'。

13歲那年，他在書房里背誦一篇300字的短文，但背了很長時間都沒背出來。這時候有個賊光顧他家，躲在房梁上伺機下手，可左等右等，曾國藩就是背不下來。賊實在聽不下去，便從房梁上跳下來大怒道：'像你這么笨的人還讀什么書？'說完便把那篇文章背誦一遍，揚長而去。

曾國藩前后考了7次秀才，直到23歲那年才考中。而比曾國藩小1歲的左宗棠14歲就考中秀才，李鴻章17歲就考中秀才。

28歲那年，曾國藩考中三甲進士。三甲進士的檔次比較低。一甲進士只有3名，就是狀元、榜眼、探花。二甲進士人比較多。三甲進士則屬于皇帝賞賜的，大意為：皇帝可憐你們，也算是進士！

但進入仕途的曾國藩還是冒冒失失。

有一次他給咸豐皇帝上奏折，直言咸豐的3個'過失'：

1， 小事精明，大事糊涂。

2，表里不如一。

3，拿不定主意，意見反復。

咸豐看到奏折后滿面通紅，當時就要派人去殺掉曾國藩，幸好朝中大臣勸阻，曾國藩才保住一條命。

同治五年，曾國藩在給曾國荃的信中，直言自己生平有'三次軍事大失敗'，以及三次'為人所唾罵'之處。第二年，曾國藩又在給曾國荃的書信里，明言自己平生有'四大塹'。軍事上的連續(xù)大失敗，仕途上的失誤，都讓他倍感恥辱。當他的軍隊與太平軍對陣中全軍覆滅時，曾國藩羞辱地想跳水自殺，幸虧別人勸阻才活下來。一個人遭遇一次重大失敗就很難抬起頭來，何況像曾國藩這樣一敗再敗。但曾國藩硬是打掉了牙和血吞，不斷反省，最終走出失敗陰影。

這些年曾國藩與王陽明大熱，兩人經(jīng)常相提并論。

但王陽明小時候比曾國藩聰明多了。

12歲那年，王陽明在私塾里念書，教師問他有什么志向，王陽明道：'讀書做一個圣人。'18歲那年他拜訪儒學大家婁諒，更加堅定了信念：'圣人是可以通過學習達到的。'他一改活潑的性格，遍覽程朱理學。21歲那年，王陽明首次參加鄉(xiāng)試就中舉。28歲那年，王陽明參加禮部會試，考中二甲進士第7名。正德元年，王陽明因為直言上書，觸怒宦官劉瑾，被貶斥到貴州修文龍場，做了一個小小驛丞。這時候他潛心研究《大學》的義理，終于明白'圣人之道，吾性自足，向之求理于物外者誤也。'這就是著名的'龍場悟道'，心學誕生。這年王陽明36歲。

正德十三年，王陽明奉旨平叛，戰(zhàn)爭僅僅用43天就結(jié)束，擒獲寧王父子?？涤袨樵u價王陽明：'大儒能用兵者，唯陽明一人而已。'由此可見，王陽明是世上少有的'文武全能'大儒。

曾國藩與王陽明雖然不處于一個時代，但二人都有'異曲同工'之處，'異'者是二人天賦不同，'同'者是二人都取得了'立功、立言、立德'三不朽的巨大功績，在歷史上占有重要一頁。二人都是'能文能武'，是思想家、文學家、教育家、軍事家，而且他們的書法亦獨具特色。僅在軍事領(lǐng)域，就有學者把諸葛亮、曾國藩、王陽明三人相提并論。但說實在的，諸葛亮雖然在歷史上名氣很大，也文武雙全，但在思想哲學領(lǐng)域，與王陽明相比差異很大。

在評價曾國藩與王陽明走向人生成功的'密碼'時，有很多學者從不同角度提出看法，比如意志堅強、善于反省、知錯就改；比如好讀書、勤儉持家、廉潔奉公等。這都是現(xiàn)代人可取的優(yōu)良品質(zhì)。但這些并沒有觸及到實質(zhì)。筆者20年前就閱讀《曾國藩家書》與王陽明的《傳習錄》，當時只是懵懵懂懂，并沒有讀懂。直到近年才有所覺悟。二人的成功主要指向這2個要點：

第一：他們的思維方式能夠不斷升級。

第二：他們都達到最高的覺悟思維境界。

以曾國藩為例，少年時開竅很晚，進入仕途后又不斷碰壁，終于得到賞識，軍事上又接連遭遇失敗，毫無疑問，每一次失敗都是對他心理上的重大打擊。他之所以堅持下來，除了堅強的意志外，就是能夠不斷反省，總結(jié)過去的經(jīng)驗教訓，不讓錯誤重演！而這也就意味著，他的每一次反省都是對過去思維方式的揚棄，對全新思維方式的升級。在《曾國藩家書》里我們看到，無論是對自己父親，對平輩的兄弟，還是對子女，他都采用一種十分婉轉(zhuǎn)的語氣，這與年輕時給皇帝上書時的語氣直白、刀刀見血完全不同。在給弟弟沅甫的信中，他說：'能夠戰(zhàn)勝自己才能稱之為強。強能克制，強能寬恕，強能行善，都是自己戰(zhàn)勝自己的意思。'戰(zhàn)勝自己就是打破自己的思維盒子，升級到更高的思維境界：世事洞明皆學問，人情練達即文章。

與王陽明一樣，曾國藩也是'知行合一'的大師。王陽明的心學也是曾國藩所激賞的。不要小看這個'知行合一'，日常生活里常常是這樣的情況：'道理'我們都懂，但要做到則很難！這就表現(xiàn)出2個困境：一方面是'知道很容易'，'做起來'難。比如學雷鋒做好事，大家都知道，但世上有幾人能做到？另一方面是'行動很容易'，但'知道'很難，比如孔子說，什么是'道'？老百姓日用而不知，就是道！再以佛家為例：什么是'悟'？答曰：吃飯喝茶就是悟！但在日常生活中，每個人都要吃飯喝茶，但是否都稱之為'悟'呢？這都說明，知行合一很難！

只有達到最高的覺悟思維才能做到'知行合一'。'合一'就是2方面的認識不分裂：知是為了行，行是為了知。人活在世上，主要有3大思維層級，第一層是人際關(guān)系學，講人性（或者說感性），目的是生存，趨利避害；第二層是邏輯理性，1+1=2，實事求是，不能用人際關(guān)系的親疏遠近來衡量；第三層是悟性（或者說覺性），超越了人際關(guān)系學的人性，也超越了實事求是的理性，達到心靈覺悟程度，看到萬事萬物存在的本質(zhì)！這昭示出一個鮮明的思維路徑：每一層都是對下一層的超越。

現(xiàn)實生活中我們看到，有人善于講人性，能給出很多辦事方法，很有效，但一個缺陷是：講人性的人只知道講人性，超脫不出他這種思維境界；有人喜歡講理性，也能給出很多邏輯方法，很高效，但他也超脫不出這種理性思維框架，固定在思維盒子里！只有3種思維方式都通的人，思維方式才是圓融的。所謂'圓融'就是既懂得人性，又超脫人性，懂得理性，又超脫理性。所以，王陽明和曾國藩才能成為'文武全才'的大家：思想意識達到覺悟境界，看透宇宙人生的真相；具體辦事中能給出邏輯解決辦法，準確高效；知道人情世故，通達權(quán)變！

取法于上，得乎其中。

只有緊緊抓住'高手'思維方式的實質(zhì)，我們才能學到'高手'成功的'密碼'，為我所用！