對(duì)于龍、鳳凰等生物是不是真實(shí)存在于世界這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的看法，但根據(jù)現(xiàn)代的科學(xué)理論來(lái)推測(cè)，這些傳說(shuō)中的神獸應(yīng)該都是古人發(fā)揮想象力之后杜撰出來(lái)的虛擬生物。話雖如此，但龍、鳳都是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，在古代皇帝會(huì)稱自己為真龍?zhí)熳樱埮鄄三堁プ堃?，而皇后則會(huì)著鳳服戴鳳冠，取龍鳳呈祥之意。

一直到現(xiàn)在我國(guó)還是有很多地方蘊(yùn)藏著龍文化，基本上所有的中國(guó)人都會(huì)驕傲地說(shuō)自己是龍的子孫龍的傳人。其實(shí)華人稱自己為龍的傳人是有一定的歷史依據(jù)的，根據(jù)我國(guó)文豪聞一多先生以及很多歷史學(xué)家的研究，龍這一種說(shuō)法最先起源于上古伏羲，伏羲看見了閃電之后想象出了龍這種生物，之后將自己的部落稱為龍，而圖騰則是一條大蛇（神話故事中伏羲人首蛇身也是同樣的原因）

之后部落大戰(zhàn)的時(shí)候黃帝擊敗了炎帝以及蚩尤，黃帝認(rèn)為自己已經(jīng)是天下之主，便將各個(gè)部落的圖騰圖案進(jìn)行了融合，史稱合符。在《史記·五帝本紀(jì)》中就有關(guān)于合符的記載，在當(dāng)時(shí)以蛇為圖騰圖案的華夏族擊敗了其他的部落，便從所有被他擊敗的部落圖案中拿了一部分進(jìn)行了融合。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)古人們都會(huì)選擇動(dòng)物作為自己的圖騰，在這樣的組合之下也就出現(xiàn)了蛇身、鹿角、牛耳、魚鱗、虎爪等多個(gè)動(dòng)物的組合生物龍。因?yàn)槿A夏族被認(rèn)為是中華民族的起源，黃帝也是人文始祖，后世的人便將自己看作是龍的傳人，這也就是龍的傳人這個(gè)說(shuō)法的由來(lái)。

鳳凰和龍一樣也是傳說(shuō)中的神獸，最早的鳳凰記載出自山海經(jīng)“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，之后變?yōu)榱锁P凰。在最初的文化系統(tǒng)中鳳凰這種物種中的雄鳥為鳳雌鳥為凰，到了秦漢時(shí)候帝王開始以真龍自居，后宮中的皇后妃嬪便以鳳凰自居，鳳凰便漸漸雌性化。

古蜀文明（距今5000年左右）時(shí)期蜀地的人就將鳳凰作為了圖騰信仰，比黃帝將龍作為圖騰還要早2000多年，可惜到了春秋時(shí)期古蜀文明就已經(jīng)基本沒(méi)落，只有寥寥幾個(gè)部落。其實(shí)除了古蜀之外也有別的部落也用鳳凰作為部落的圖騰，那就是活躍在夏商周三朝時(shí)分布在淮河地區(qū)的東夷部落。

有史學(xué)家認(rèn)為東夷部落是古蜀文明中蜀人遷徙之后建立的，也有說(shuō)是少昊建立的部落，但東夷很多的部落的確是以鳳凰作為圖騰，有紅、黃、青、白、玄五色鳳凰，所以東夷部落的后人應(yīng)該就是“鳳的傳人”，那么現(xiàn)在的東夷部落在哪里呢？根據(jù)我國(guó)姓氏學(xué)的研究，江、姚、姒、李、黃、徐、馬、趙、譚、郝，合等十個(gè)姓就有一部分是東夷部落的后代，其中江姓大概有20%-40%都是鳳凰部落的后裔，因?yàn)樯訇槐拘占?，后改為了江氏?/p>