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水泊梁山，曾經(jīng)是一個(gè)美好的夢想。 被逼無奈落草為寇的也好，天生一副俠義心腸的也好，打小就仰慕江湖俠士的也好，出身草莽以打家劫舍為生的也好。108位好漢在梁山上相聚，為的無非就是保命，順帶著大口喝酒大碗吃肉，過上夢寐以求的生活。  但有人的地方，就有江湖。 有江湖的地方，就需要建立秩序。 從宋江在聚義廳前排座次的時(shí)候開始，就有人已經(jīng)看到了今后的結(jié)局。 這個(gè)人，就是“入云龍”公孫勝。 《水滸傳》的原型，是在史書中只有寥寥數(shù)語的宋江起義。  北宋宣和年間，朝廷昏聵腐敗，以宋江為首的三十六人率領(lǐng)一支起義軍“橫行河朔，轉(zhuǎn)掠十郡，官兵莫敢攖其鋒”，“又犯京東，江北，入楚、海州界”。本來只是北宋無數(shù)起義軍中平凡的一支，卻在千百年來演變成了一段家喻戶曉的傳奇故事。 小時(shí)候看《水滸傳》電視劇，當(dāng)真以為梁山好漢是因?yàn)椴粷M朝廷昏庸，憤然起義的大英雄。長大后再讀，才知其中字字句句，為的俱是私利。 權(quán)力的爭斗，利益的沖突，在這一干最不應(yīng)該有深沉心機(jī)的好漢身上體現(xiàn)得淋漓盡致。初讀《水滸傳》原著，會給人一種暈乎乎的感覺，自己曾經(jīng)熟悉的英雄好漢，怎么在書里卻好似全然變了一副面孔？這幫打家劫舍的強(qiáng)盜，為啥會被尊為“好漢”？  直到看到公孫勝，才算勉強(qiáng)找回了一點(diǎn)熟悉的味道。 要我說，公孫勝絕對是梁山上最符合歷史里“宋江起義軍”形象的人。縱觀全書，唯獨(dú)一件事情是他主動做的，那就是“智取生辰綱”。 公孫勝攛掇晁蓋搶蔡京的東西，用的借口是“這北京生辰綱是不義之財(cái)，取之何礙”。晁蓋顯然也是干慣了打家劫舍勾當(dāng)?shù)模苡淇斓鼐徒邮芰诉@個(gè)建議。  公孫勝是個(gè)道士，他的人生追求本應(yīng)當(dāng)是長生大道，為何跟一群土匪混在一起？ 或許，公孫勝入伙的目的，本來是為了幫梁山眾人“成就大事”的。 我們知道，歷史故事里總會有個(gè)神出鬼沒的隱士形象，比如朱元璋手下的劉伯溫，朱棣身后的道衍和尚，乃至于戰(zhàn)國時(shí)期的蘇秦和張儀。這些人出世，都胸懷濟(jì)世安民之志，絕非為追求榮華富貴而來。 因此，公孫勝上梁山，也就有了更強(qiáng)的目的性：他要的，就是借助梁山的力量，推翻昏庸的朝廷。  只不過，公孫勝看好的人不是宋江，而是晁蓋。 宋江入伙后，眾位好漢要重新排座次，晁蓋第一，宋江第二，吳用第三，公孫勝第四。 其他好漢的座次，晁蓋提議以功勞來確定，宋江卻否決了。 宋江建議道： “休要按功勞分高下，梁山原先的頭領(lǐng)去左邊主位坐，新到頭領(lǐng)去右邊客位坐，待日后出力多少，再做定奪?！?/div>  這樣的分法，名義上是為了公平，背地里，卻把梁山的頭領(lǐng)們旗幟鮮明地分成了兩派：晁蓋手下的舊頭領(lǐng)，和宋江帶來的新頭領(lǐng)。 兩撥人之間的矛盾，一觸即發(fā)。 而從兩邊人數(shù)和實(shí)力的差距上，也能看出，宋江一派明顯占了上風(fēng)，日后的梁山必定是以宋江為主導(dǎo)的。 而宋江是個(gè)什么人？  雖然他廣交江湖好友，人人稱贊仁義，但在被逼落草之前，他可從未跟他那些江湖朋友提過，自己也想過江湖生活！ 本質(zhì)上，宋江對江湖人士有點(diǎn)“葉公好龍”的意思，表面上很親切，但你要真讓他去當(dāng)個(gè)賊寇，他是絕對不干的，所謂偽君子是也。 直到怒殺閻婆惜，事情已成定局，無奈奔赴梁山的時(shí)候，他在心里已經(jīng)暗暗下定了決心。 招安，是他一定要做到的事。  但公孫勝的目標(biāo)顯然不可能是招安。看明白大勢之后，他就瀟灑轉(zhuǎn)身，放棄了梁山，以思念家中老母為借口，飄然離去了。 同為梁山上的智囊型人物，吳用卻一直忠于宋江。雖然與晁蓋早就相識，但吳用也早已意識到，晁蓋是斗不過宋江的。 宋江的到來，反而激發(fā)了吳用的野心。吳用也是個(gè)文人，《水滸傳》中說他“似秀才打扮”，已經(jīng)暗示了吳用的志向，其實(shí)與宋江相仿。  他也曾有過考取科舉的打算，只是未能如愿以償。而在宋江上梁山之后，吳用再次看到了機(jī)會。 一個(gè)以梁山為跳板，入朝為官的機(jī)會。 故事的結(jié)局我們都已經(jīng)知道了，接受招安之后，梁山被改編為趙宋王朝的軍隊(duì)，連年的戰(zhàn)事，弄得一百零八條好漢最后只剩下了二十七個(gè)人。最終宋江被毒死，吳用、花榮也在宋江墳前自縊身亡。 明明是一個(gè)“武人”起義的故事，卻被一群“文人”掌控了方向。從宋江上山的那一刻開始，梁山就注定會失敗，好漢們注定不會有好結(jié)局。  公孫勝早早地看出來了，所以飄然遠(yuǎn)去，自去做他的方外之人，遠(yuǎn)離紅塵。吳用卻直到死到臨頭才明白，但又無計(jì)可施，只得窩窩囊囊地自殺了。 小時(shí)候我們看《水滸傳》，看的是大口吃肉大碗喝酒的好漢豪氣，其中帶著點(diǎn)對“江湖”的憧憬。長大了再看，才知道原來山不是山，水也不是水，“聚義”只是一個(gè)虛無縹緲的幻影，主事人的利益才是梁山前進(jìn)的最根本方向。 梁山好漢之間的“義氣”，也根本不是什么同生共死的真情，而是由無數(shù)個(gè)小團(tuán)體所組成的利益共同體。僅有的兩個(gè)赤城之人，一個(gè)是魯智深，另一個(gè)竟是那個(gè)沒腦子的李逵。
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