白居易

一寫(xiě)琵琶長(zhǎng)恨歌，白翁就已立巍峨。

俗聲致意皆稱許，御筆成篇亦贊多。

骨硬能嘲宮奪物，口諧更詈府張羅。

小人枉自嗟爭(zhēng)忍，告密無(wú)從可奈何？

【注釋】讀唐代詩(shī)人李商隱的《聞歌》詩(shī)，依韻而詠別事。原詩(shī)云：“斂笑凝眸意欲歌，高云不動(dòng)碧嵯峨。銅臺(tái)罷望歸何處，玉輦忘還事幾多。青冢路邊南雁盡，細(xì)腰宮里北人過(guò)。此聲腸斷非今日，香灺燈光奈爾何?！币理嵲?shī)作于2022年1月2日。

這首詩(shī)的意思是：自從寫(xiě)出了《琵琶行》、《長(zhǎng)恨歌》，姓白的老頭兒從此便站立于詩(shī)壇的峰巔成為巍峨。世俗間的聲音向他致意那都是誠(chéng)摯的稱許，甚至連皇帝筆下的詩(shī)篇也對(duì)他贊譽(yù)多多。他骨頭很硬，能夠嘲諷宮廷掠奪百姓之物，他的口氣詼諧，更會(huì)罵府員們竟然枉法張羅。小人們徒勞地嗟嘆這可怎能忍受，但要告密卻沒(méi)有途徑，真是如之奈何？

頷聯(lián)中的“俗聲”，指世俗之聲，見(jiàn)宋代詩(shī)人范仲淹的《依韻酬毋湜推官》詩(shī)：“直舍有仙味，秘庭無(wú)俗聲?！庇忠?jiàn)宋代詩(shī)僧釋文珦的《言志》詩(shī)：“山木有嘉蔭，山禽無(wú)俗聲?！边€見(jiàn)宋代詩(shī)人王執(zhí)禮的《湖山紀(jì)游》詩(shī)：“長(zhǎng)松有令姿，流水無(wú)俗聲。”

這一聯(lián)中的“稱許”，指贊許，見(jiàn)宋代詩(shī)人裘萬(wàn)頃的《咨咨草根蟲(chóng)》詩(shī)：“顏?zhàn)悠皩铱?，宣父極稱許。”又見(jiàn)宋代詩(shī)人沈端節(jié)的《滿庭芳》：“霧薄陰輕，林深煙暖，海棠特地開(kāi)遲。光風(fēng)絕艷，獨(dú)自殿芳時(shí)。須信東君注意，花神會(huì)、別有看持。群英外，嫣然一笑，富貴出添姿。日長(zhǎng)，春睡足，粉香撲撲，酒暈微微。明皇當(dāng)日，稱許最相宜。妃子扶來(lái)半醉，宮妝淡、不掃蛾眉，偏憐處，流鶯驚繞，金彈拂叢飛?！边€見(jiàn)宋代詩(shī)人趙蕃的《重賦畏知寓齋》詩(shī)：“諸公盛稱許，往往動(dòng)得名?！?/p>

這一聯(lián)中的“御筆成篇”，指唐宣宗李忱所寫(xiě)的《吊白居易》詩(shī)：“綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然?！?/p>

這一聯(lián)中的“贊多”，意思是贊譽(yù)，推崇，多，夸耀，夸贊，見(jiàn)唐代詩(shī)人白居易的《與元九書(shū)》：“此誠(chéng)雕蟲(chóng)之戲，不足為多也?！庇忠?jiàn)毛澤東《七律·送瘟神二首》：“綠水青山枉自多，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)何?！?/p>

頸聯(lián)中的“口諧”，指語(yǔ)言詼諧，諧，指言語(yǔ)或行為有趣而引人發(fā)笑，見(jiàn)《漢書(shū)·東方朔傳》：“上以朔口諧辭給，好作問(wèn)之?！庇忠?jiàn)宋代詩(shī)人王安石的《和劉貢甫燕集之作》：“心親不復(fù)異新舊，使脫巾屨相諧嬉?！边€見(jiàn)明代人高啟的《贈(zèng)楊滎陽(yáng)》：“醉中共笑語(yǔ)，往往雜諧諺?！?/p>

這一聯(lián)中的“張羅”，指張?jiān)O(shè)羅網(wǎng)以捕鳥(niǎo)獸，見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·東周策》：“譬之如張羅者，張於無(wú)鳥(niǎo)之所，則終日無(wú)所得矣。”又見(jiàn)明代人蔣一葵的《長(zhǎng)安客話·白云觀》：“張羅釋兔求雉，投博呼盧得梟?！币啾扔鲝?jiān)O(shè)法網(wǎng)，見(jiàn)《后漢書(shū)·寇榮傳》：“張羅海內(nèi)，設(shè)置萬(wàn)里。”又見(jiàn)隋代人薛道衡的《老氏碑》：“尚賢飾智，懸法張羅?！边€引申為預(yù)設(shè)圈套，陷人于罪，見(jiàn)清代人錢(qián)謙益的《＜申比部詩(shī)＞序》：“執(zhí)政張羅鉤黨，毒螫善類?！?/p>

尾聯(lián)中的“爭(zhēng)忍”，即怎忍，見(jiàn)唐代詩(shī)人白居易的《華陽(yáng)觀桃花時(shí)》詩(shī)：“爭(zhēng)忍開(kāi)時(shí)不同醉？明朝后日即空枝！”又見(jiàn)宋代詩(shī)人柳永的《迎新春》詞：“堪對(duì)此景，爭(zhēng)忍獨(dú)醒歸去？”還見(jiàn)《警世通言·宿香亭張浩遇鶯鶯》：“下坡不趕，次后難逢。爭(zhēng)忍棄人歸去？”

這一聯(lián)中的“無(wú)從”，指找不到門(mén)徑或頭緒，見(jiàn)《韓非子·五蠹》：“今為眾人法，而以上智之所難知，則民無(wú)從識(shí)之矣?！庇忠?jiàn)唐代詩(shī)人韓愈的《論變鹽法事宜狀》：“百姓貧者，無(wú)從得鹽而食矣?！边€見(jiàn)老舍的《微神》：“在外國(guó)的幾年中，我無(wú)從打聽(tīng)她的消息。”