作者：正氣歌聲

2019年1月16日，日本東京。一場名為“顏真卿：超越王羲之的名筆”的書法展在東京國立博物館舉行。

一月的東京，依舊寒風瑟瑟。然而卻絲毫不影響日本民眾對這場書法展的巨大熱情。為一睹千古流傳天下無雙的真跡，售票處外，很多人早早就排起了長長的隊伍。這里面有退位的明仁天皇夫妻、首相安倍晉三的母親。更多的是渴望已久慕名而來的日本普通民眾、書法愛好者。

數(shù)十萬日本人來看的究竟是什么呢？這場書展的核心展品，正是從臺北故宮博物館借展而來的顏真卿《祭侄文稿》……

《祭侄文稿》的展出在日本引起了轟動，也讓我們國人憤怒不已，因為這個書稿的來歷可不一般，它是屬于我們民族的頂級文物，是國寶中的國寶，絕對不應該將其送出異國他鄉(xiāng)展覽的。

然而，臺灣當局卻為了討好日本，將其送去了日本東京展覽，實在是匪夷所思！

《祭侄文稿》的背后，是一個氣貫長虹的故事，足以讓天地為之含悲、風云為之變色，可以說這部書稿凝聚著華夏精神的精髓。

安祿山發(fā)動叛亂，短時間內所向披靡，無數(shù)州縣失守，唐帝國也危在旦夕。

在國家危難之際，唐玄宗攜楊貴妃倉惶出逃，平原太守顏真卿聯(lián)絡其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。

史思明兵圍常山，抓住了顏杲卿的兒子顏季明，想借此逼顏杲卿投降。顏杲雖眼睜睜看著兒在賊手，可剛烈的他哪肯就此屈服，在城頭破口大罵安祿山史思明，史思明大怒，將顏季明的腦袋砍了下來！

雖然顏杲卿堅守城池，但畢竟寡不敵眾，最終城破被俘。

顏杲卿被俘之時年已六十四歲，安祿山佩服他的忠義，想要收為己用，但顏杲卿不為所動，他大罵安祿山：“你這臊羯狗，本是放羊的胡人奴隸，蒙天子隆恩，身兼三鎮(zhèn)節(jié)度使，朝廷哪里有一點對不起你，你還反叛！和你這胡狗廢話也多余，為什么不趕緊殺了我！”

（顏杲卿像。在安史之亂中，他一家三十余口都被安祿山所殺?。?/p>

安祿山理屈詞窮，這個胡兒更加憤怒莫名，命人綁顏杲卿于洛陽天津橋的橋柱上，不但是要老人的命，還要一點點刀割零碎折磨，籍以泄憤。

顏杲卿一直罵不絕口，叛賊割斷了他的舌頭，獰笑：看你還能罵嗎？顏杲卿口中無舌，說話含糊不清，目呲盡裂，但依然吚嗚怒吼！

最終，顏杲卿氣絕身亡！

這也即是文天祥《正氣歌》中“顏常山舌”的典故來源。

當天與顏杲卿一起被推上刑場上的，還有顏杲卿一門幼子顏誕、侄子顏詡、重將袁履謙等，一同共三十余人。

暴怒的安祿山下令將每人都先斬去手足，有人還再被臠割而死，目的就是讓他們死前還要飽受痛苦，場面異常悲慘！

兩年之后，顏真卿命人到河北尋找兄長一家的尸骨，卻最終只找到了侄兒顏季明的一顆頭顱攜歸。

而這個《祭侄文稿》就是顏直卿對著侄兒的頭顱寫就的，他悲憤交加，情不自禁，一氣呵成此稿。

二十多年之后，七十五歲但依舊鐵骨錚錚的顏真卿，和堂兄顏杲卿走上了幾乎一模一樣的歸路。

他受奸臣擠兌，以“雖千萬人吾往以”的氣勢前往敵營曉諭叛將，遭扣留后，寧死不屈，凜然拒賊，被叛將李希烈關押兩年后縊殺！

（顏真卿和他的書法）

筆者不是書法專業(yè)人士，但在看到《祭侄文稿》之后，也感覺到十分的震撼，尤其是看到文稿之中的“嗚呼哀哉”四字時，更是痛心不已！

時隔一千多年之后，我們這些看客依然萬分痛心，很難想象顏真卿在面對侄兒顏季明的頭顱之時，究竟是一種什么樣的心態(tài)！

那必然是刻骨銘心、悲痛萬分，即便窮盡筆墨也難形容！

（《祭侄文稿》涂改痕跡，很難想象顏魯公面對侄兒頭顱寫這篇文稿的情形）

顏氏滿門忠烈，其壯舉正可謂是驚天地、泣鬼神，就連日本人也為之感慨不已。

該稿在日本展覽期間，許多日本人在了解其背后的故事之后，也都不由得流下了熱淚，為顏氏滿門的忠義之氣感動不已。

其實早在2009年，這段故事就已經被拍成了電視劇，那就是由唐國強主演的《大唐書魂顏真卿》。

（關于顏真卿的電視劇早已拍完，然后卻不能播出）

然而，電視劇拍攝完成之后，卻被禁止播出，有關人士給出的理由即是“顏真卿名氣不夠大”！

實在是讓人無語！

大唐第一、整個華夏書法史上排名第二、“天下第二行書”的創(chuàng)作者、書法真跡排名第一的偉大書法家竟然“名氣不夠大”！

還有人給出的理由即是所謂的為了“民族團結”！

這更是無稽之談！

反抗叛軍，是忠義之事，是為了保家衛(wèi)國，使國家能夠重歸安寧、使百姓能夠安居樂業(yè)，文明能夠延續(xù)。

安祿山起事之時，遭殃的并不僅僅是漢族，無數(shù)忠于唐王朝的少數(shù)民族也被牽連其中。

對抗叛軍，這恰恰是在為了維護民族團結！

像安祿山這樣的忘恩負義、背棄國家、殘害無辜之人，就是華夏所有民族共同的敵人！他只是一個逆賊，怎么可以代表少數(shù)民族呢？

某些人真的是無知狂妄到了極點！

（電視劇中的安祿山形象，這樣的逆賊怎么可以代表少數(shù)民族呢）

筆者認為，藝術的最高境界并不是單純的技法表現(xiàn)力，而是要有深刻的人文精神和豐富的感情。

我國歷史上沒有專職的大書法家，他們的生平追求都遠遠高于寫字本身，范仲淹曾說“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。

書法技巧也許有很多人都可以掌握，但是書法的貴重程度還受書者的品格所影響。

顏真卿不僅會寫一手好字，國家變亂的關鍵時刻，他也能招募死士、阻擊叛軍，壯烈殉國的兄長和子侄讓其悲痛萬分，而在二十多年之后，他和兄長一樣，也走上了殉國之路！

我們今天看歷史人物事件，在唐則說唐、在宋則說宋，不以后世已經變化的形勢和價值觀去強行衡量古人。

總有一些核心的東西是永遠不變的！

就憑顏魯公于數(shù)十萬叛軍中堅守孤城、就憑顏杲卿面對酷刑加身依然痛斥安祿山、就憑顏季明利刃加身也絕不乞降……，我們就承認這是我們民族文化中的不朽的精神。

作為普通人，我們或許做不到英雄人物的大智大勇、義無反顧，但我們得知道什么叫大智大勇、得知道什么是民族精神！

（顏真卿的字是了不起的藝術作品）

蔡京、趙構、秦檜、嚴嵩……，他們的字也是一等一的好，但終究是有著人格上的永恒缺陷，他們的字再好，也僅能是審美理論上的好。

我們可以寬容到去學習他們的書法技巧，但絕對不會將他們的作品升華到藝術的頂峰，這是永遠都不可能的事情！

（秦檜和他的書法。他的書法再好，我們也不可能將其升華到藝術）

歷史的溫度讓人熱血或者寒戰(zhàn)，到了如今之世，沒有仇怨，只有唏噓。

不要以今非古，我們需要的是以古鑒今！

顏氏滿門的忠烈之氣將永照千秋，任何跳梁小丑的螳臂擋車的行為都是徒勞無功的！???