過去幾十年,自認(rèn)為從不害人,更從沒有想計去陷害人,是為本真善良。對于自己喜歡的或不喜歡的,不損其身、不污其名、不絆其行、不圖其利。一直斟酌善即為此。 年健有幾,多有感悟。善良,并非尋常以對,而是應(yīng)區(qū)別善惡,對善者有忠有情有義,讓他人得到恩惠,也讓自己得到心安;對惡者則自不為姑息,絕不作愚善和惡之趨同。這樣,方能心安理得。 與善與人,多有付出而不求“利”之回報。但是,施善必須得情重義。最起碼,施善與人必須讓自己感到很心欣、很值得。善良,救助的一定是好人,付出的才能有好報。曾有警言,有人可為朋友兩肋插刀,但有時會讓朋友插自己兩刀。那么,對于那種人,給予他人的善良換回的就不是良善,而是“罪惡”。 善良,并非己之責(zé)任和義務(wù)的兌現(xiàn)。父母顧子、兒大養(yǎng)老,這都是天經(jīng)地義的責(zé)任,有的家長以相當(dāng)年曾給兒子做了多少貢獻(xiàn)來要求兒子“償債式”養(yǎng)老,把自己的天職說成善心,這其實(shí)就是混賬。同樣,對待工作、對待自己、對待他人,盡到該為之責(zé)任和義務(wù)是應(yīng)當(dāng),盡不到責(zé)任和義務(wù)則是失職。自己的職責(zé)所在,既不是標(biāo)榜的理由,亦不是善的根本。 對待他人,善可以是不為計較、不為謀利的良心之舉。那些做了丁點(diǎn)事,就要求等價交換的,只是另一種商人之作,而不是善良之舉。融入了銅臭和利欲,善良就是虛偽的,甚至是惡俗的。 如果沒有愛,也就沒有善。這句話說得很對。善良,必須是相敬、相助、相宜。對于那些自己相厭倦的人,善良是很難做到的,有時可能做到也只是本能的一點(diǎn)施舍。對于那些貪得無厭的人,善良也會如沙漠中的水,很快蒸發(fā)。對于南郭先生和狼的故事,如果人人都做南郭先生的話,那就不再是善,而是真的傻。 對于他人,我們可以為善,但必須有一種良善的心態(tài)、關(guān)系和環(huán)境,并在此中相互生發(fā)。對于不善之輩,或其對善不為感恩,善良也就失掉其意義。對自己而言,善良更要選對目標(biāo)對象、擇其有效方式、把握一定尺度;同時,既為善,自己就不能心存怨和惡,切不可對過往耿耿于懷;施善予人,可不必太過計較,但要掌握經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),不再為善失,更以利后行。 予人玫瑰,手留余香。人們必須思明想清,這個玫瑰予什么人最適宜,予善之后手里會不會留下那脈余香,特別是自己心里會是什么樣的感覺,是欣慰,是溫暖,還是其他? 對于那些善后極為心寒的事,我們必須深思考,事情究竟錯在己還是錯在其他,根本問題又會出在哪里?這種善良,還值不值得去做?想清這些,這更是人性所在。 (文中圖片選自網(wǎng)絡(luò)) |
|