問：說了那么多“禪”和“定”，怎樣才能真正地理解此兩者呢？

答：其實(shí)禪什么都不是，禪沒有定義，生活中萬事萬物顯示的都是禪的智慧，比如春夏秋冬，花開花落……

禪是有觀有照，有覺有知；定是一念不生，無分別，無揀擇；有觀照心存在才是正定，才是正禪；認(rèn)識(shí)到誰在動(dòng)和靜為定，安住在那個(gè)誰那里就是定；定是修行過程中的一個(gè)境界，有定才有慧，比如說這個(gè)人很有定力沉穩(wěn)辦事有分寸，這就產(chǎn)生了慧，其實(shí)也是降伏了心身才會(huì)有定。

禪是佛之道。定是時(shí)刻安住當(dāng)下，參禪于心。

1、 禪是一種生活方式，一心不亂，專注一事就是定；

2、任何人、事、物都不影響你；

3、有觀有照、有覺有知。提起正念，相續(xù)不斷。

問：那要如何參禪呢？

答：安住當(dāng)下，一心一意。

別把禪定義個(gè)什么，然后心里沒事兒的看著一切動(dòng)和靜生滅演義的那個(gè)能觀者，就是參禪。

在動(dòng)中參禪要比在定中參禪容易悟道得多。在定中參禪只有一種味道，而在動(dòng)中參禪則是千奇百怪，五花八門，悟道的契機(jī)（即因緣）也特別多。

禪是超越頭腦后的產(chǎn)物，而不是頭腦的作品，但是許多人總愛用頭腦來思考禪。參禪絕不是用頭腦來思考禪的，而是要拋棄頭腦，用祖師的話來說就是：要“拋開心意識(shí)來參”。所謂“心意識(shí)”就是大腦的思維。

參禪有三個(gè)階段，可以這樣形容：見山只是山者，是普通人；見山不是山者，是處在參禪的過程中的人；見山還是山者，是從功態(tài)中走出來的圓滿覺悟者。