太極“悟”，大有“倒吃甘蔗，漸入佳境”味道。隨著開頭的感覺，逐漸充分，逐漸深入，越往后越感受到玄妙、神奇，美不勝收，妙不可言。

太極拳是由，一個個“太極”的單架子組成的，而這一個個“太極”則是由“無極”而生的，研究太極拳必須研究“無極”。無極雖然不是一個動作，但是他是太極之本．在太極拳的每一個動作中都能感到他的存在，人們能從每個人練習(xí)太極拳的動作中反映出個人的太極拳的修養(yǎng)、水平和根基。這就與大樹一樣，樹根是看不見的，但是我們從每片樹葉、每根樹枝的形狀和生態(tài)，感覺到樹根的存在和對它們的影響，只有根深才能葉茂。因此研究太極拳必須首先重視“無極’’的修煉，否則拳雖然也能練得花哨好看，但無根基和內(nèi)涵。

練太極拳如何才能悟到無極的境界?太極拳論指出，練太極拳是“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明”，這里的神明就是人們練太極拳進(jìn)入無極境界時身心所產(chǎn)生的現(xiàn)象，就是老子所講的“能濁以靜之徐清，能安以動之徐生”(指能在動蕩中漸漸安靜下來，思想像水一樣慢慢得到澄清，然后在安定中慢慢變動起來)，人們通過什么途徑才能練到神明的層次?常言道：靜通神明。老子說“靜制躁”，就是指只有通過靜才能使人們的思想像水一樣得到澄清，進(jìn)入空明澄澈、物我倆忘的境地，因此練太極拳以求松、靜為目的，要求練習(xí)拳時做到動中求靜與靜中生動(就是老子所要求的''能濁以靜之徐清，能安以動之徐生”)，因此一趟太極拳就是不斷地從靜到動，從動到靜的過程。

但是練太極拳的人都知道，練習(xí)靜功，相比學(xué)習(xí)拳架要困難得多，因?yàn)槿芾蠋熌芙?，學(xué)生能學(xué)，而靜則要求個人自己去悟，但要悟到萬念放下，一念不生，心如止水，是十分困難的。但是，通過太極拳的修煉，能使人的思想在一段時間里靜下來，則是完全可能的，當(dāng)人進(jìn)入這種境界以后，就像從喧嘩的濁市，來到了山水秀麗，空氣清新的大自然，身心就會豁然開朗，有一種特別的全新的感受，就會認(rèn)識到，除了物質(zhì)財富能給人帶來物質(zhì)享受和滿足外，心靜則更能給人帶來精神上的愉悅。而這種享受能改變?nèi)说男膽B(tài)，改變?nèi)说淖非?，更能促進(jìn)人的靈魂健康，當(dāng)然要做到長時間保持這種狀態(tài)，就要做到“論語’’指出的：“仁者靜”。人要有慈悲心，要多發(fā)善念，多做善事、因?yàn)樗軆艋说男撵`，給人帶來精神上的滿足，從根本上為靜心創(chuàng)造條件。

練太極拳是如何才能使心靜下來的?從人的生理來講，除精神的因素以外，呼吸的快慢，身體的緊張，都能使人難以入靜，通過太極拳的修煉，可以使人身體完全放松下來，而呼吸和意識經(jīng)過調(diào)節(jié)，則能達(dá)到息停念住，這時就會進(jìn)人物我倆忘，全身透空的境界。

因?yàn)槿说暮襞c吸之間，有～個停頓，念與念之間也有一個間隙，只是不練靜功的人感覺不到而已。練靜功就是要把這個停頓和間隙放長，這樣就能感受到物我倆忘。太極拳修煉時身體在意識的引導(dǎo)下，向各方無盡的放長，人就像變成氣體(不是氣球)與宇宙合成一體，這就是全身透空。

練太極拳要找到上面的感覺，關(guān)鍵一是慢字?，F(xiàn)代人練太極拳，由于目的不同，想法太多，練拳的速度就慢不下來，根源還是心火降不下來，還是心浮氣躁．練太極拳想得松、靜，練拳時就不能有別的想法，每一個動作都必須向松、靜的極致去想，去練，太極拳每一個動作剛完成的時候，無論是呼吸或是動作都不可能做到極致，這時候如果馬上就接下面動作(現(xiàn)在大多數(shù)人都是這樣練的)，就不可能把呼吸練得細(xì)、深、勻、慢、長、以至無息，也不可能找到呼與吸之間的停頓，更談不上延長，而身體也不可能放松到極致，思想也不能澄清下來，也不可能感受到念與念之間的無念，因此練太極拳的每一個動作，意念和呼吸，要像寺院的鐘聲一樣，講究節(jié)奏、速緩、抑揚(yáng)頓挫，要傳導(dǎo)得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，每一鐘聲都要傳得似有似無時，再敲下一聲(這樣就有了意境深遠(yuǎn)的感覺，這樣的鐘聲能靜人心靈，增人善念。

如果不停的敲鐘，就會使人煩躁，因此練太極拳每一個動作定式后要注意無窮遠(yuǎn)的放長、放深意念和呼吸(做到松極、靜極)，直至出現(xiàn)氣停念住(濁以靜之徐清)，這時要盡可能保持這種狀態(tài)，(這就是太極拳譜講的勁斷意不斷，意斷神不斷)，然后再緩緩地過渡到下～個動作(安以動之徐生)，這樣練太極拳就能做到動中有靜與靜中有動，在這個基礎(chǔ)上，如果能把每一個動作分成許多分動作(心愈靜，動作分得就愈細(xì))，就能更好地保持住靜的心態(tài)，因?yàn)槿诵木拖鬂崴?，雜念就象水中的雜質(zhì)，練太極拳首先通過無極式(現(xiàn)在稱預(yù)備式)使雜念象濁水一樣得到靜之徐清，然后就是盡量保持這種徐清(特別是在動起來以后，水容易濁，人雜念又會起)，而要做到這一點(diǎn)，就必須經(jīng)常再靜之徐清，因此練太極拳是一步一太極，一式一太極，而連接它們的是無極。如果能盡可能延長無極的時間，練太極拳就能進(jìn)入拳無拳，意無意，無意之中是真意的境界，此時練拳就像人走路一樣，不用任何意念去控制身體的動作，做到太極拳真義指出的忘物自然(隨心所欲)，無形無象(忘其有己)。

無極勢者，

乃三拳之共同基礎(chǔ)，

為萬勢之母，養(yǎng)氣強(qiáng)身，最為有益！

故，通悟功夫獨(dú)推無極樁體系，愿有緣人懂吾良苦用心能得之！

站樁就好像種樹一樣，把種子種下，保證陽光和水，種子自己會慢慢長成大樹。這才是真正的無極樁體系！

通悟功夫無極樁體系是從無極固根培元樁開始，后慢慢增加要領(lǐng)，把十二大關(guān)節(jié)一個一個調(diào)整過來，把各脈各經(jīng)的大筋都挑起來，使功夫自然就上身。

內(nèi)容：

1,無極下氣樁

2,無極束身樁

3,無極托寶樁

4,無極抱球樁

5,無極心神合一樁。

雖然只是五組小動作，但卻是三步修練之法，能讓每個習(xí)練者充分體悟到樁功的松、緊、動的變化！每一個動作每樁法各有偏重，如：松求的是人體的身心健康狀態(tài)、緊樁求是六面力和間架結(jié)構(gòu)、動求的是“全力以赴”狀態(tài)，亦即全身力量都進(jìn)入有效工作狀態(tài)的狀態(tài)，三步功法環(huán)環(huán)相套，會讓習(xí)練者用最有效的方式輕松達(dá)到養(yǎng)生的目的并找到內(nèi)家拳門徑！初學(xué)者究當(dāng)就有形之姿勢入手，學(xué)習(xí)久之著熟懂勁，必當(dāng)，悟真理，求真源，融會貫通，才能步入于神化之境。動靜萬化不離根,風(fēng)雨雷電神氣象，渾然一體出真功。

       初境——培元養(yǎng)氣，疏通經(jīng)絡(luò)。

       中境——練氣化力，由氣進(jìn)神。

       高境——從神化敏，出神入化。