根據(jù)史書記載，武王滅商之后，商人遺民主要分為兩支，即中原與朝鮮各一支。但近年來無論考古發(fā)現(xiàn)，還是文獻(xiàn)資料都顯示，商朝遺民不僅僅只有這兩支，甚至遠(yuǎn)在西南地區(qū)的廣西貴州等地也有商人遺民，其中一支還傳承到了今天。

由于是“小邦周”吞并“大邑商”，無法徹底吞并下去，于是周人只能采取分封制，就將紂王之子武庚封在朝歌，國名為“邶”（有君王退位居所之意），統(tǒng)領(lǐng)商朝遺民。之后，武庚發(fā)動(dòng)叛亂，周公旦東征平亂。武庚復(fù)國叛亂失敗之后，周人將商族遺民遷移到商丘，由商族微子啟統(tǒng)領(lǐng)，并建立了諸侯國宋國，后來的孔子、墨子都是商族后代。

考古發(fā)現(xiàn)，在河北淶水一帶挖出帶有“邶伯”字樣的周初青銅器，梁山七器之一大保簋中記載“召公奭奉命討伐錄子圣（武庚）叛亂”，再結(jié)合史書上說武庚復(fù)國失敗之后北逃，因此武庚應(yīng)該是率領(lǐng)部分商民逃亡到了河北淶水一帶，繼續(xù)反抗周人統(tǒng)治。以前史書上說周武王封召公奭于北燕，但以武庚逃亡北方繼續(xù)叛亂來看，應(yīng)該是周成王為了鞏固北方疆土，才將召公奭封在北燕。

清華簡記載，周公旦滅了位于曲阜的商奄之國，將這群商人遷徙到了西部，后來成為秦國。據(jù)說，部分商奄之民逃到了江蘇常州，在常州又建了一個(gè)商奄國。

另有文獻(xiàn)記載，大約在商朝滅亡前，對(duì)紂王與商朝失去信心的箕子，率領(lǐng)自己部眾向北遷徙到了朝鮮半島，史稱“箕子朝鮮”。

總之，無論是文獻(xiàn)記載，還是考古發(fā)現(xiàn)，商朝遺民主要分散在長江以北的中原地區(qū)與箕子朝鮮。但根據(jù)《百越源流史》記載，卻有一支商朝遺民逃到了廣西，如今成為西南地區(qū)的一個(gè)少數(shù)民族——水族。

根據(jù)《百越源流史》記載，殷商滅亡之后，部分商人從中原向南遷徙，逐漸融入了百越族群中的“駱越”，之后逐步發(fā)展成單一民族——水族。當(dāng)時(shí)，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶，古代居住著許多部落，史學(xué)界統(tǒng)稱為“百越”，而“駱越”生活在廣西、云貴、越南北部等區(qū)域。

秦始皇一統(tǒng)中國之后，派出大軍攻打百越，尤其在廣西打得非常激烈，連主帥屠睢都戰(zhàn)死了，后來換成主帥任囂才平定百越。秦軍攻打百越時(shí)，水族先民沒有選擇抵抗，而是離開百越，由南方溯流進(jìn)入龍江、都柳江上游廣西與貴州交界地區(qū)生活，之后一直棲居于此。經(jīng)過900余年的生息，到了唐代逐步發(fā)展成為單一民族。宋元明清時(shí)期，水族成為西南土司，新中國之后正式成為56個(gè)民族之一的水族。

廣西與河南相隔數(shù)千里，以當(dāng)時(shí)的交通條件，從河南遷徙到廣西讓人不可思議，那么為何說水族是商人遺民呢？

首先，水族先民雖然身在百越，但他們卻自稱“睢人”，水族流傳的一首古老歌曲是“飲睢水，成睢人”，而睢水是唯一一條途徑河南商丘的河流。唐朝開元年間，在黔桂交界的環(huán)江一帶設(shè)置了撫水州，于是后來“睢族”就改成了“水族”。

其次，中國有56個(gè)民族，但只有17個(gè)民族有文字，水族就是一個(gè)有自己文字的少數(shù)民族。他們的文字叫水書（下圖），水語稱水書為“泐睢”或“勒睢”，保留著圖畫文字、象形文字、抽象文字兼容的特色，如今是國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。水書的主要內(nèi)容不是歷史，而是一本原始宗教信仰方面的法事書籍，猶如漢族的“老黃歷”之類，占卜吉兇、驅(qū)鬼送鬼、消災(zāi)乞福等都要從水書中尋找依據(jù)。

水家學(xué)會(huì)的學(xué)者通過對(duì)比殷商亡國的歷史和水書上的很多記錄，尤其是水族的語言還保留著很多中原的古音，水族歷法與殷商歷法有很多相似之處等，認(rèn)為水族是商朝后代。

第三，水族的信仰文化屬于原始宗教信仰范疇，認(rèn)為萬物有靈而崇奉多神，核心是自然崇拜、祖靈崇拜、神靈崇拜，而后兩者是殷商信仰的核心。

第四，對(duì)于水族如何穿過無數(shù)部落，遷徙數(shù)千里來到廣西的，文獻(xiàn)上沒有記載，但通過現(xiàn)代考古，可以看到商朝勢力已經(jīng)到達(dá)江西南部。距今3000年前左右，水族先民走過數(shù)千里來到廣西，看似突破了交通條件，但江西發(fā)現(xiàn)的贛江商代大墓、新干商代大墓、瑞昌銅嶺商周銅礦礦冶遺址（或?yàn)槿嵌烟峁┣嚆~原料）等等，無不說明商代勢力范圍已經(jīng)擴(kuò)張到了江西，而江西距離廣西并不遙遠(yuǎn)。因此，水族的確有能力遷徙到廣西，可能是數(shù)代人慢慢遷徙過去的。

除此之外，還有建筑、禮儀、樂器、工藝等，還保留著不少殷商文化特點(diǎn)?？傊?，水族先民遷徙到廣西之后，在與百越文化交流融合中，將不少殷商文化與百越文化都傳承了下來，成為今天了解他們歷史的重要依據(jù)。

水族的歷史告訴我們，中國的一些少數(shù)民族，他們的歷史可能比我們想象的還要悠久，他們的祖先可能都有著輝煌的歷史，只是由于上古斗爭失敗，而不得不退出中原。然而正因如此，這些民族反而將一些古老的文化傳承了下來。