從泰州坐班車到興化，遇上了大雨，在酒店一直等到雨小了才出門。

興化古稱昭陽，為戰(zhàn)國時期楚國將軍昭陽的封地，因地處水鄉(xiāng)，又稱楚水，距今已有2300多年歷史，920年設(shè)縣，取名興化，意為“昌興教化”。這里文化積淀深厚，人才輩出，誕生了中國四大名著之一《水滸傳》的作者施耐庵、揚(yáng)州八怪之首鄭板橋等世界知名文豪和書畫家。興化自南宋咸淳至清末光緒，有262人中舉，93人中進(jìn)士，1人中狀元，全國罕見。

我要去的地方是金東門歷史文化街區(qū)，位于興化城東，距今已有千年歷史，明清以來，由于商業(yè)發(fā)達(dá)，日進(jìn)斗金，街區(qū)因此得名“金東門”。

這片古街區(qū)有著豐富的歷史遺存和人文古跡，至今還保留著歷史風(fēng)貌和原始的街巷建筑肌理，尚有數(shù)千戶原住居民，依照傳統(tǒng)的民風(fēng)民俗在這里生活和經(jīng)營，堪稱江淮東部里下河地區(qū)保存最為完好的歷史街區(qū)。

興化是一座水鄉(xiāng)城市，水多自然橋多，明朝時這里有橋88座。人們情有獨鐘的是八字橋。八字橋古稱中和橋，又名登瀛橋，是一座東西向的單孔花崗巖拱橋，建于明代，因與南北向的長安橋（又稱永福橋）交匯，形成參差的八字型，故俗稱“八字橋。

百姓津津樂道的八字橋還有一個神奇的獨特之處，那就是橋腹中有一小廟，廟內(nèi)有磚刻佛像和橋形圖，所以興化城鄉(xiāng)都傳說，八字橋是“橋里有座廟，廟里有座橋”。

上世紀(jì)90年代因長安街?jǐn)U建，八字橋被拆除，退出了人們的視野，為了留住美好的記憶，在原先八字橋的南邊，仿建了微型的八字橋，讓纏繞的思念，有了實際的載體。

今天的八字橋依然與長安橋參差相依，橋上，石欄的隙縫間，藏著舊夢中的傳說，來往的人們，俯首橋頭，細(xì)細(xì)解讀風(fēng)煙俱在的印痕。橋下，依然清水充盈，水中的小蓬船，仿佛是在描繪著：橋，是陸地上凝固的船；船，就是水中流動的橋。

從八字橋向西，到了四牌樓，這是興化的標(biāo)志性建筑，原名四攢坊，始建于明代中期，距今約430年。牌坊、牌樓是一種門洞式的紀(jì)念性建筑物，一般都是四柱三門式或雙柱單門式，唯獨四牌樓為四柱四門的亭閣式。它斗拱支撐，兩層重檐，八角飛翹，攢頂“五岳朝天”，顯得莊重典雅又獨特。

牌樓四面和拱頂內(nèi)壁，掛滿了大大小小的匾額47塊，頌揚(yáng)了興化歷史上的杰出人物75人81人次，上自南宋開科第一的進(jìn)士時夢珙，下迄民國初年仁壽之徵的百歲老人康齡，跨越五個朝代。

那層層疊疊、風(fēng)格各異的匾額，每一塊都是一個興化故事，記載著一位或幾位歷史名人的光輝事跡，濃縮了興化人文歷史的精華，默默訴說著興化歷史的輝煌，。一塊塊看過去，仿佛遨游在興化的歷史長河里，感受著興化的人文興盛，賢良輩出。

文革中，樓毀匾散。上世紀(jì)80年代重建的四牌樓基本上保持原貌，47塊匾額，除保留下來的7塊舊匾、其余40塊由趙樸初、啟功等當(dāng)代著名書法家按原文重書，書體各異，流派紛呈,具有較高的觀賞價值, 國內(nèi)也十分罕見。四牌樓匯集了眾多書畫名家的作品，不僅僅是一件歷史文物，更可以稱之為當(dāng)代中國書法藝術(shù)的瑰寶和奇觀。

四牌樓旁邊就是興化市博物館，亦是鄭板橋、范仲淹紀(jì)念館，建于1993年，三層仿古建筑，粉墻黛瓦馬頭墻，古色古香。

一進(jìn)博物館，就能看到興化名人鄭板橋的雕像，庭院內(nèi)小橋流水，池邊嵌石，犬齒相依，參差有致，復(fù)道行空，回廊相接，竹木扶疏，花香四溢，別有一番情趣。

走進(jìn)“三絕奇才——鄭板橋”展廳，廳中板橋塑像矗立，面容清癯，精神矍鑠，有一種道骨仙風(fēng)之氣，瘦弱秋菊能超俗，清似寒梅不染塵。

鄭燮，字克柔，號板橋，人稱板橋先生，是我國清代中葉著名的文學(xué)家、書畫家，“揚(yáng)州八怪”的杰出代表。他資質(zhì)聰慧，懷著“修身、齊家、治國、平天下”的理想發(fā)憤讀書，先后考中秀才、舉人和進(jìn)士，官任山東范縣、濰縣縣令，清正廉潔，政績卓著。



鄭板橋擅長畫蘭、竹、石，自稱“四時不謝之蘭，百節(jié)長青之竹，萬古不敗之石，千秋不變之人”。他提出了“眼中之竹、胸中之竹、手中之竹”的繪畫三階段理論，主張把深思熟慮的構(gòu)思與嫻熟的繪畫技巧結(jié)合起來。他的詩、書、畫，世稱“三絕”，享譽(yù)海內(nèi)外。

詩書畫印的完美結(jié)合，構(gòu)成了鄭板橋的主要藝術(shù)特色，在畫幅中，他用“六分半書”題書題句，或穿插或避讓，巧妙地連接整個畫面，使之有機(jī)結(jié)合。四美合一，立意深遠(yuǎn)，構(gòu)圖新穎，章法奇特，令人耳目一新。

展廳緊扣詩、書、畫三絕這一主題，用“生平業(yè)績、藝術(shù)成就、深遠(yuǎn)影響”三個篇章展現(xiàn)了鄭板橋民本思想和藝術(shù)思想的起因及對后世的影響。

鄭板橋紀(jì)念館的對面是施耐庵紀(jì)念館，館名為中國書法家協(xié)會第一任主席舒同題寫，館內(nèi)是《施耐庵文物史料陳列》。

迎面是施耐庵青銅塑像，神情冷峻，目光幽遠(yuǎn)，似有所思，背后是一幅漆畫，山高云淡，水波蕩漾，蘆荻蕭瑟，數(shù)條輕舟穿行于港汊之間。

施耐庵，江蘇省興化人，元末明初文學(xué)家，一生顛沛流離，晚年潛心創(chuàng)作，是中國四大古典名著之一《水滸傳》的作者，“一部野史，千秋才人”，施耐庵憑此奠定了自己在中國文學(xué)史上的崇高地位。展廳從施耐庵家世、施耐庵其人、施耐庵創(chuàng)作《水滸傳》、施耐庵千古流芳四個部分，講述了施耐庵一生的故事。

隱藏在博物館后面的是李園，原為清代揚(yáng)州富商李小波的私家花園，是一座設(shè)計風(fēng)格獨特，建筑技藝精湛，獨具地域特色的水鄉(xiāng)園林。因地形狹長，有“馀園半畝”之稱。園內(nèi)植有廣玉蘭、紫藤、黃楊等古樹名木，郁郁蔥蔥。

李園的畫龍點睛之筆是一座別具一格的建筑：船廳。臺基之上，船廳平面呈“L”型，卷棚歇山頂，廳內(nèi)拱形頂部狀似艙頂，與周邊連接的坡道形如跳板。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，極似泊在岸邊的畫舫，船廳因此而得名。船廳又叫滄浪畫舫，寓意著這艘滄浪河邊的畫舫滿載著財富從里下河地區(qū)西行，一帆風(fēng)順?biāo)屠钚〔ㄒ洛\還鄉(xiāng)。

船廳建成后，深得李小波的喜愛，在興化地區(qū)也很有名氣?？箲?zhàn)時期，因為興化獨特的地理環(huán)境，江蘇省政府遷到興化，國民黨江蘇省政府主席韓德勤就選中了船廳作為他的辦公場所。

李園有門與興化縣署相通，縣署規(guī)模并不大，小巧精致如同一座江南園林。興化縣署，建于北宋淳化（990-994）年間，保持著宋代建筑風(fēng)格。

縣署筑有正門、譙樓、儀門、大堂、戒石亭、兩廡等。北宋天圣（1023-1027）年間范仲淹聽政于此，手植古梅，建梅嶺、梅亭，與縣署共稱為“景范明堂”，列入“昭陽十二景”。兩廡設(shè)立了“范仲淹紀(jì)念館”。

興化歷史上最有名的縣令，當(dāng)屬北宋時的范仲淹。當(dāng)年，他率領(lǐng)4萬多民工，歷盡艱辛，建成一條攔海大堤，阻擋了海水倒灌淹沒農(nóng)田，促進(jìn)了興化地區(qū)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，確保了種植業(yè)在興化立足，人們感激他的功績，將這條大堤稱為“范公堤”，這條大堤至今造福人民。

在興化期間，范公還創(chuàng)建了興化有史以來的第一所官辦學(xué)?！獙W(xué)宮，建造了最早的園林和驛站，滄浪亭、濯纓亭，以及后來成為“昭陽十二景”之一的“滄浪亭館”，為興化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人才的培養(yǎng)和城市建設(shè)奠定了堅實基礎(chǔ)。興化人民對范仲淹非常敬仰。紀(jì)念館里陳列著范仲淹的平生事跡。

歷史可以遠(yuǎn)去，但文明依然留存。走進(jìn)范仲淹紀(jì)念館，回顧歲月，觸摸散落在古城興化的大俗大雅，感受“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的人文情懷，心生敬意。

出縣署，就上了老街。老街是一個城市的過去，往往最能體現(xiàn)生活的一面。這是一條數(shù)百米長的明清古街，灰磚灰瓦，老舊門窗，冒著熱氣的茶葉蛋，生著火的煤爐子，天真可愛的孩童，樸實無華的老人，彌漫著濃濃的生活氣息，有一種樸素與原汁原味。走在寧靜悠長的老街，時光仿佛在這里停滯。

走在金東門，能看到不少佛像店、香燭店，因為這里有一座古老的道觀——東岳廟。東岳，即泰山，東岳廟就是祭祀泰山之神的道觀。東岳廟全稱“東岳神廟”，原名“東岳行宮”，創(chuàng)建于明永樂年間，距今已有600多年的歷史，是興化城保存完好、香火最盛的道教圣地。

東岳廟首任住持姜可常，為全真教劉長春嫡傳。九試不第轉(zhuǎn)而學(xué)道的興化才子陸西星是東岳廟第6任住持，他創(chuàng)立了中國道教內(nèi)丹東派，并傳播到國外，在中國道教史上享有崇高的地位。他還創(chuàng)作了我國第一部長篇神怪幻想小說《封神演義》。



東岳廟向東，走進(jìn)路邊高大的牌坊，就到了成家大司馬府?，F(xiàn)辟為興化市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館。

這里是明代兵部尚書成琎的府第，始建于明朝永樂年間，距今已有600多年歷史。成琎，字公楷，明初興化人。洪武二十二年（1389年）以貢生入仕，歷官代州學(xué)政、蔚州知州和北平布政參議。后因跟隨燕王朱棣參加“靖難之役”有功，先后被贈封吏部左侍郎和兵部尚書。明代以“大司馬”別稱兵部尚書，府名由此而來。成琎因積勞成疾，病死于任上。

到了明代中期，成家大司馬府又出現(xiàn)了一位忠臣。成琎五世孫成諧，自幼喜讀兵書，對軍事學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。明嘉靖廿四年（1545年），蒙古俺答部攻打大同，成諧奉命率領(lǐng)將士嚴(yán)守邊關(guān)，最后全軍覆沒，以身殉國，年方三十。興化四牌樓懸有匾額“兩朝忠藎”，旌表成琎、成諧兩代人為明王朝獻(xiàn)身的事跡。成家大司馬府，隱于這日益繁華的都市，成為文化古城興化雋永深沉的連軸故事。

一路向東，到東城外大街路口，向南行，不遠(yuǎn)處便是鄭板橋故居。鄭板橋為官前大部分時間是在這里度過的，因出門時要跨過一座古板橋，他便取橋名為號。他曾在《板橋自敘》中說“興化有三鄭氏，其一為鐵鄭、其一為糖鄭，其一為板橋鄭，居士自喜其名，故天下咸稱為鄭板橋云”。

故居坐北朝南，前后兩進(jìn)，門額上的題字是由原中國佛教協(xié)會主席、著名書法家趙樸初先生題寫的。蘭竹蕭蕭，庭院清幽。整個故居建筑簡樸典雅，充分體現(xiàn)了鄭板橋生前所寫的“室雅何須大，花香不在多”的意境。

故居內(nèi)陳列有板橋老人的遺物、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料，并不定期地舉辦小型書畫展覽，播揚(yáng)鄭板橋的藝術(shù)成就。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地瞧見故居對面人家的棚上紫藤花兒開得空幽而爛漫，如雪繽紛,纏纏繞繞，看上去像一串串水靈靈鮮美的紫晶葡萄精巧又玲瓏，又似綠蔭中升騰起紫色的云霞，典雅而清麗。一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，深深淺淺的紫色從天際流下，風(fēng)兒吹過，綠色藤蔓飄拂，紫色花朵搖曳，一陣芳香撲鼻而來，令人心曠神怡。

返回到東城外大街路口，這里有一家可與歷史悠久的北京“ 同仁堂”、 杭州“胡慶余堂”等老字號相媲美的百年藥店——上池齋。上池齋由揚(yáng)州名醫(yī)方石川創(chuàng)建于清康熙六十年（1721年），店名出自于《史記扁鵲傳》中“飲是以上池之水，三十日當(dāng)知物矣”，近300年來一直經(jīng)營中草藥。

上池齋坐南朝北，前后兩進(jìn)，磚木結(jié)構(gòu)。前進(jìn)上下二層，下為店堂，上為藥材庫房；后進(jìn)是平房，為制藥作坊。在店門的上方，雕有一頭梅花鹿，腳踏祥云，口銜靈芝，回頭觀望。在古代“鹿回頭”取自諧音“祿回頭”，意為財源廣進(jìn)。這也表明了藥店主人的美好愿望。

上池齋現(xiàn)仍正常對外營業(yè)，進(jìn)得門來，看見整個店鋪如今依然保持歷史原貌，黑色藥斗、青花瓷罐排列整齊，柜臺、搗缽、匾額等都是舊物，木質(zhì)門窗上的雕花也緊扣醫(yī)藥題材，呈現(xiàn)出幽幽古意。1932年，上池齋第五代傳人方少泉仿上海國藥號式樣，將店門改成石庫門，地面鋪設(shè)的彩色釉面磚和柜臺立面的青花釉面方型瓷磚都是從日本進(jìn)口的，一直沿用至今。店內(nèi)布置優(yōu)雅典麗，意蘊(yùn)留長，折射出中醫(yī)文化薪火相繼，傳承不衰的獨特魅力。

時代變遷，風(fēng)貌依舊，上池齋在造福興化百姓的同時，也用它數(shù)百年的歷史詮釋著國學(xué)中醫(yī)深邃悠遠(yuǎn)的主題。

沿東城外大街東行，不知不覺走到了家舒巷。這條小巷毫不起眼，我與之擦肩而過，還是問了街上的居民才又返回來找到的。別看小巷不起眼，卻是清代興化醫(yī)派的誕生地，巷東有一代名醫(yī)趙海仙的故居，巷西的南部是清代名醫(yī)魏蔭塘的鶴山堂大院。

趙海仙，名履鰲，晚清出生于興化中醫(yī)世家。自幼學(xué)醫(yī)，盡得家傳。在深諳祖輩醫(yī)術(shù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步弘揚(yáng)發(fā)展，對中醫(yī)典籍融會貫通，遵經(jīng)而不泥古，善治疑難雜癥，成為一代名醫(yī)，并成為晚清所形成的“興化醫(yī)派”的杰出代表。趙海仙不但醫(yī)術(shù)超群，且醫(yī)德高尚。有一代仁醫(yī)“趙半仙”之美譽(yù)。

趙海仙故居也叫趙海仙洋樓，建于清代光緒年間，主體建筑“洋樓”，三層28間，設(shè)有壁爐、百葉窗，為中西合璧式建筑，系趙海仙懸壺及起居之處。是當(dāng)時由揚(yáng)州大鹽商出資，江都木行主獻(xiàn)料,專聘寧波匠人構(gòu)建，延請日本人設(shè)計，旨在報答治病救命之恩，建后贈與趙海仙先生的。

趙海仙洋樓與周圍青磚黛瓦的古民居建筑群、深宅小院、靜幽窄巷自然和諧地融合在一起，頗有美感。這座建筑既是博大精深的中醫(yī)藥歷史的產(chǎn)物，也是一代名醫(yī)、仁醫(yī)，精湛醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的實證。

如今，趙海仙洋樓在復(fù)原陳列的同時，還建成了興化中醫(yī)藥博物館，設(shè)立了名中醫(yī)專家現(xiàn)場坐堂問診，常年對外開放，成為人們瞻仰先賢、展示興化優(yōu)秀傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化、接受中醫(yī)藥文化教育和求醫(yī)問藥的重要場所。

出家舒巷，繼續(xù)向東，就看到一座明代的石牌坊，跨街雙柱，為明嘉靖二十六年（1547年）奉敕為狀元李春芳而建，這就是老街最著名的標(biāo)識——狀元坊。牌坊的北邊是狀元巷，為李春芳舊宅。

少年李春芳刻苦好學(xué)，因家里比較逼窄，便獨自在土地廟里讀書，二十一歲中舉，又潛心苦讀十五年，狀元及第，一舉成名。后任內(nèi)閣首輔，史稱“狀元宰相”。有學(xué)者考證得出李春芳才是《西游記》作者的結(jié)論，對此，史學(xué)界尚有爭議。

穿過狀元坊，街南側(cè)有一家大華飯店，青磚樓房，雕花門窗，很有年代感，給人一種懷舊的感覺。這里原名大華茶食店，1945年抗戰(zhàn)勝利后所創(chuàng)，含“大中華”之義。飯店承襲舊名，滿蘊(yùn)鄉(xiāng)愁。該店秉承祖?zhèn)魇炙嚕瑢I興化早茶，選料考究，做工精致，深受食客青睞，被評為“興化早茶技藝非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。登樓吃茶，金東門古韻盡收眼底。是品咂興化老味道、享受興化慢生活的重要體驗場所。

鉆進(jìn)街邊的小巷，左拐右彎，有一座解家祠堂，初建于明代永樂年間，是解氏家族明初遷居興化時的最早聚居處。明洪武二年（1369年），解氏始祖解七二攜家從蘇州閶門遷居興化，在今解家祠堂一帶建屋定居。

祠堂前一進(jìn)為坐北朝南2層樓房，后一進(jìn)為一字排開坐北朝南串樓，分為東、中、西3部分，和前樓相互連接，形成整體建筑。解家祠堂作為一處串樓式祠堂建筑，頗具特色。它的存在，不但為研究明代祠堂建筑藝術(shù)特色提供藍(lán)本，而且為明初遺民以及民俗學(xué)、譜牒學(xué)研究提供了實物依據(jù)。

東城外大街走到頭，向北再向西，就到了明城墻遺址。興化古城墻始建于南宋寶慶元年（1225），初為土城，高6米，辟四門四水關(guān)，元末坍塌。明洪武五年（1372年）用磚重建，內(nèi)外環(huán)水為濠。明嘉靖三十八年（1559年），因抗倭需要加高至11米，外昂內(nèi)卑，又崇四門四樓，四水關(guān)與城內(nèi)市河相通。1945年新四軍血戰(zhàn)水城，收復(fù)國土，城圮殘敗。1958年城墻拆除，僅存眼前這一段。

佇立，仰望高大雄偉的城墻，悠悠歲月，貯入胸中。古城墻見證了世事的蒼茫，時光的輪回，以其厚重的歷史，莊嚴(yán)的姿態(tài)掩映在城市的繁華與喧囂中。輕風(fēng)拂過，飄來往事的氣息，與古樸凝重的磚，堅固恢宏的墻，穿越浩瀚時空在此交會。

離開古城墻，已是暮色低垂。金東門街區(qū)，質(zhì)樸、恬靜，厚重的歷史文化氣息撲面而來。過去，它店鋪林立、商賈云集；如今，它依然是興化尋常百姓繁衍生息的地方，日復(fù)一日，年復(fù)一年，深深市井中，充滿煙火氣。深宅小院有乾坤，靜幽窄巷藏故事。行在其中，有一種時光交錯之感。