 X1、誠者,天之道也;誠之者,人之道也.(中庸二十); 譯:誠是天道,衽這個誠就是為人之道. 2、自誠明,謂之性.自明誠,謂之教.誠則明矣,明則誠矣.（中庸二十一） 譯:出自自然的'誠'而明察事理,這叫做天性;由明察而達到的'誠',這叫做教化.'誠'就能明察,明察就能'誠'. 3、唯天下至誠，為能盡其性；。。。則可以與天地參矣。（二十二） 譯：只有天下至誠的圣人，才能盡量發(fā)揮自己的本性；。。。就可以和天地并列為三。 4、其次臻曲。。。。唯天下至誠為能化。（二十三） 譯：那些次于圣人的賢人。。。。因此說，惟有天下至誠的人才能德化社會。 5、至誠之道，可以前知。...故至誠如神。（二十四） 有了至誠之道可以預測未來的事情....所以有了至誠之道就象神靈一樣。 6、誠者，自成也；而道，自道也。...是故君子誠之為貴。...(二十五) 譯：“誠”：是自然完成的；“道”，是自己形成的道路。...所以君子把誠看作是高貴的品德。... 7故至誠無息。...天地之道，可壹言而盡也。其為物不貳，則其生物不測。...(二十六) 譯:至誠是不休止的，...天地的法則用一句話就可以概括:它自身誠一不二,化育萬物,不可測度... |
|
|
