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無論身處人生哪一階段，通達(dá)總是我們的渴望；但或許我們最大的體會(huì)，是“人生不如意十之八九”。如何才能通達(dá)？了凡先生將答案告訴了兒子，也告訴了我們。 
《中庸》以五倫為達(dá)道，乃天下古今之所通行，終身所不可離者。簡言之，正確且持之以恒的處理好五種關(guān)系，就掌握了終身通達(dá)的秘密。這“五倫”就是：夫婦，父子，兄弟，君臣，朋友。他告訴兒子，“明此是大學(xué)問，修此是大經(jīng)綸”：懂得且能踐行，天地之間皆可暢通無阻。無論是《周易》之乾坤，還是《詩經(jīng)》之《關(guān)雎》，都以“夫婦”開篇，可見其重要。在情愛關(guān)系中，他強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)禁忌給兒子：“情欲易肆”，喜愛之情容易放縱泛濫，故而需要控制在合禮的范疇；“禁邪淫為最”，不正當(dāng)?shù)年P(guān)系絕不可沾染。畢竟，情愛之外，我們還有道德底線。真正做到了，“可以養(yǎng)德，可以養(yǎng)福”。真正孝“敬”，就不會(huì)放縱身心，肆無忌憚；想讓父母順心開懷，就會(huì)將恭順平和時(shí)刻掛在臉上；時(shí)時(shí)刻刻想著孝敬，言行舉止就絕不會(huì)失禮。試想，無論我們是求學(xué)、求職還是生活，以認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)、從容平和的態(tài)度去面對(duì)，怎會(huì)不通達(dá)？回看歷史，但凡家族傳承百年之上，無不是兄弟和睦；反之，則難以為繼。首先，他為兒子明確了“兄弟”的范疇：“合族之人”，以及自己收養(yǎng)的兩個(gè)孩子?；潞Ｓ谐粮?，而你身后永遠(yuǎn)有依靠，這福氣顯然更勝王侯將相。但“一團(tuán)和氣”并非是正確的處理方式，他告訴兒子，重要節(jié)日的聚會(huì)并非為了吃喝，而是為了溝通情感；平日里“有善相告，有過相規(guī)”，互相勉勵(lì)才不會(huì)行差踏錯(cuò)。“凡我輩今日得飽食暖衣，悠游田里者，皆吾皇之賜也，豈可不知感激！”當(dāng)下雖無君臣，不妨理解為國家、公司/單位與我們的關(guān)系。且不說祖國給了飽飯吃，全球抗疫形勢嚴(yán)峻的背景下，網(wǎng)上還有人吐槽發(fā)牢騷，不得不說有賴于祖國。至于公司，對(duì)大多數(shù)人而言，它是我們生存的保障，也是助力我們飛躍的平臺(tái)。“門內(nèi)有君子，門外君子至”，選擇朋友不可不慎，但能吸引到什么朋友，關(guān)鍵在于我們自身。他告訴兒子，如果認(rèn)定是值得交往的朋友，那么一定要“以信為主”，“出言必吐肝膽，謀事必盡忠誠”。即便是交友不慎反受其辱，“自反自責(zé)”之余“勿向人輕談其短”。
最后，他為兒子點(diǎn)出了處理“五倫”最重要的原則：“凡相處間，不可參一毫機(jī)智”。學(xué)習(xí)時(shí)想偷懶，做事時(shí)想?；?，待人時(shí)動(dòng)心機(jī)......通達(dá)？只能是漸行漸遠(yuǎn)吧！
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