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但是道教所言之魔者并非全然為邪惡之類，本有正邪之分。而內(nèi)魔之患遠多于外魔之?dāng)_，當(dāng)知心若純正絲魔不生，形端氣正邪精驚心。消魔之理不在玄奧之中，但看個人日常之心行舉止如何。
接下來繼續(xù)了解“鬼”，我們都很怕鬼，但是見到的確沒幾個，而為什么對鬼會產(chǎn)生恐懼？是不是因為電影看多了？還是心里有鬼，所以怕鬼！
某些宗教或迷信的人認(rèn)為人死后有“靈魂”，稱之為“鬼”。而鬼是象形字。甲骨文字形，下面是個“人”字，上面像一個可怕的腦袋(非“田”字)，是似人非人的怪物?！肮怼笔菨h字部首之一，從“鬼”的字大多與迷信、鬼神有關(guān)。
「鬼」字在殷商時期的甲骨文中本來是一個類似「田」的符號和「人」的符號的組合，有文字學(xué)家解釋說，那是描繪一種「戴著面具的人」。由此或可推知，早期的「鬼」可能是表示演員戴著面具表演的形象，或是「傀儡戲」中的「傀儡」，或是某種巫師戴面具進行儀式表演的角色扮演的模樣，其中當(dāng)然也可能有異於常人、驚人嚇人或用來驅(qū)病收驚的樣子、令人不習(xí)慣或敬畏的模樣，例如各種古代文化的戲劇臉譜可能就有類似的起源。
《說文》：鬼，人所歸為鬼，就是人到最后歸宿就成了鬼。但是從甲骨文來看，是不是很容易解釋，人死了就直接埋在田的底下，就是鬼了。如果神和仙代表人們最希望最美好的境界，那么鬼就代表著另一個極端，人死后的狀態(tài)。中國古人把死和生看的一樣重要。死，只是到地下世界的“生”的狀態(tài)。我們這里既不能簡單理解成是死去的人，也不能理解成人死后的靈魂。
還有一種說法是，經(jīng)甲骨文分析：鬼即甲，癸所生，故名鬼。癸所生兒子，即甲。甲骨文中，鬼字即甲跪伏狀，旁有一厶。傳說甲身帶長弓，善于射箭，才高八斗，曾為魁星，因得罪天帝，天帝將其殺死，甲就此淪為“鬼”，鬼才高八斗，但相貌丑陋，其丑無比，毫無陽氣，終日在地府勾死人。
最后我們再看看“怪”，按照我們可怕程度，好像怪是最低的，因為我們經(jīng)常說：這個人很怪，這件事很奇怪，這是一個怪物！在《說文解字》：怪，異常。既然那么不嚇人，所以我們今天就不解了。最后祝大家萬圣節(jié)玩的開心！ |
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