休假歸來，先寫一篇小短文恢復(fù)元氣。

我小女兒快要兩歲了，她的身體正在一點點長開，我發(fā)現(xiàn)，她的欲望是隨著身體而發(fā)展的。

小孩剛出生時看不清太遠(yuǎn)的東西，等她到半歲，視力越來越好，站在陽臺看到遠(yuǎn)方，就對室外充滿了興趣，手指著外面咿咿呀呀不知說著什么，每天一定要去樓下看一下花呀草呀、貓呀狗呀，要大人抱著遛一圈，滿足了探索心才肯回家。

當(dāng)她出生七個月后，牙齒開始一顆顆長出來時，她就會不滿足于喝牛奶，忍不住嘗試各種各樣的食物，你在吃東西時，她會伸手過來抓你的碗，不惜將你的碗打翻，也要看看你在吃什么。

她現(xiàn)在還不會說話，嘗過各種食物后，她發(fā)現(xiàn)自己喜歡吃面條和肉食，平時餓了，就會朝大人喊：面面、肉肉。

她吃過一次辛辣的食物，湖南人的基因好像在她嘗到辣味時瞬間燃燒，以后就忘不了，看到有辣椒的菜，一邊指著碗里的東西，一邊嘴里發(fā)出嘶嘶的吐氣聲，好像回味起被辣壞了的樣子，又喜歡又害怕地說：辣辣、辣辣。

當(dāng)她一歲左右開始學(xué)會走路，就有了更強的自我意識，滿屋子到處晃蕩，將家里所有夠得著的抽屜全部翻一遍，能打碎的瓷器全部摔一遍，她總覺得抽屜里、瓷器里藏著什么寶貝，一定又好玩又好吃，她有一種必須找出來的使命感。

再長大一點點，她開始有了自己第一份對父母以外的感情寄托，她很愛家里的一只小玩具熊，時時都抱在懷里，外出吃飯時要是把她的小熊落下了，她會急得大喊：熊、熊。

后來她已經(jīng)不滿足于小熊的陪伴，有一次在商場看到一只小黑貓的布偶，愛得不行，從貨架上將小黑貓緊緊抱在懷里，貼著臉說話，興奮得原地轉(zhuǎn)了兩圈，我想將小黑貓放回貨架，她就趴在商場的地板上不管三七二十一開始哭鬧。

現(xiàn)在她出門時，要一只手抱著熊、一只手抱著貓，如果父母出門時什么也沒帶，她現(xiàn)在會急得喊：熊、貓貓。

她的身體長得越快，她的欲望就會越多。

看著她不斷累積的欲望，回想起自己小時候，差不多也是這個樣子，只是那年代物質(zhì)生活極為貧乏，通常得不到基本的滿足，我們農(nóng)村小孩不可能有工業(yè)流水線下生產(chǎn)出來的玩具，我們的童年只有玩泥巴、上山采映山紅、采蘑菇、抓泥鰍、捉螃蟹等等原生態(tài)游戲。

大概到了初中時，我們的欲望開始上升到了另一個大的階段，最重要的是有了性欲望。

那時我已轉(zhuǎn)到城里讀書，大家對男女的生理差別和性知識有了十足的好奇，部分男生開始跑到邵陽市三眼井的小錄像廳看三級片增加知識，我一直記得有個男同學(xué)是穿著校服去的，還在錄像廳里晃來晃去，生怕別人不知道他是初中生似的，第二天大家在學(xué)校樓道里都贊他勇氣逼人，長大后一定不簡單（不是我，你們別亂想）。

從性意識覺醒后，人的欲望就會變得特別復(fù)雜，男同學(xué)很喜歡在女同學(xué)面前表現(xiàn)出對同性的強勢和力量，打架是他們表現(xiàn)力量的最好方式，長得好看的女同學(xué)會成為男同學(xué)樓道里談話的主要話題，跟紅警、沙丘、仙劍奇?zhèn)b傳、以及經(jīng)常穿半透明衣服來上課的英語老師并列。

對了，那還是1996年左右，我一直搞不懂在那個還不是很開放的年代，那位二十歲出頭的英語老師，為什么如此奔放，總是穿著半透明的衣服上課，其他中學(xué)老師也視若無睹，這個問題到現(xiàn)在我也沒想明白。

從初中開始，隨著身體的長成，人的欲望開始變得野蠻而富有進攻性，也從這時候開始，人性變得復(fù)雜，沒有良好引導(dǎo)的年輕人，會對貧窮和弱者開始流露出赤裸裸的嫌棄。

我現(xiàn)在能想明白，這一切都是因為性意識覺醒造成的，人會不由自主地想得到更好的性資源，就會突出自己的財富、力量、社會資源，并以此碾壓其他潛在競爭對手為樂。

再往后，隨著人身體的成熟并到達巔峰，他的欲望就會越來越多，對權(quán)力和金錢的需求就會越來越大。

因為他要滿足自己吃得更好、住得更好、有更漂亮的女朋友、開更好的車、受更多人尊重。

人對權(quán)力的欲望來源于此，在于掌控分配這些資源，所以人在青壯年時富有攻擊性，而人老子之后就會給人以安全感，因為他生理衰敗了，他沒有性欲，也沒有食欲，他不會為了滿足生理需求對別人發(fā)起攻擊了。

人的物質(zhì)需求是生理需求的延續(xù)，而精神需求是搭建在物質(zhì)需求基礎(chǔ)上的，沒有滿足基本的物質(zhì)需求，普通人的精神需求就像沒有地基的房子，很容易崩塌。

這個規(guī)律適用于常人，歷史偶爾也會出一兩個變態(tài)，比如曹雪芹全家喝粥也在寫小說追求精神生活，但他畢竟也是富貴過的人。

這世上是先有物質(zhì)世界，再有精神世界，物質(zhì)世界一旦出現(xiàn)問題，精神世界就會出現(xiàn)嚴(yán)重創(chuàng)傷。

我就是活生生的例子。

我小時候家貧，家里從沒有買過中等價位的鞋子給我穿過，那種廉價鞋通常有很重的膠味，又不透氣，我常年穿著這種鞋，感染上了腳氣，到現(xiàn)在都還沒治好。

一直到2007年我去朋友家做客，他出身中產(chǎn)之家，生活條件比我優(yōu)越得多，進門后他給我介紹自己有多少雙鞋，這雙是跑步用的，這雙是打籃球用的，這雙是搭什么衣服用的，我在一旁看得震驚極了，那年我都25歲了，我一直以為這世上的男青年都跟我一樣，平時只有一雙鞋，穿爛了才買新的，原來一個人可以擁有這么多鞋，而且每雙鞋都這么貴。

我小學(xué)初中時一直都住在邵陽市的城中村，這種老舊房子都不帶衛(wèi)生間，都是幾十戶共用公共廁所，那種老式廁所臭氣熏天，我每次上廁所都被熏得不敢呼吸，后來想了個辦法，捏住鼻子用嘴呼吸，結(jié)果是初中二三年級這兩年，我患上了嚴(yán)重的口臭，同學(xué)們個個都嫌棄跟我說話，醫(yī)生也不知道是什么原因，后來我居住環(huán)境改善了，廁所干凈了，我口臭就自然痊愈了，那時我才明白是惡劣的生活環(huán)境傷害到了我，而我和我的家人還一直懵然無知。

我發(fā)現(xiàn)自己一路成長過來，所有的自卑、怯懦、緊張，根源都是貧窮，都是貧瘠的物質(zhì)生活在傷害我，對我慢刀子割肉，許多人連這么簡單的道理都想不明白，非要扯什么人文理念，扯什么城鄉(xiāng)素質(zhì)、種族差異。

其實問題的本質(zhì)就是錢，但他們不敢說，說錢多俗氣啊，從這個原理出發(fā)思考問題，玷污了他們高貴的靈魂。

在我親身經(jīng)歷過的底層社會，?？吹轿腋篙叺男值転榱艘稽c小錢砍得對方鮮血淋漓，也看到鄰里間病痛時相互扶持，在極端貧窮的情況下，人性會被放大十倍，惡也惡十倍，善也善十倍。

我十一歲時，有一個同院的鄰居小孩，因為沒有零花錢，就每天偷父母五角錢，藏在一個廢棄房間的土磚縫里，要去取時，就用兩根長長的筷子把錢夾出來，那時候他大概八九歲了，隨著身體的長成，對物質(zhì)的欲望難免越來越多，想要一點零花錢是很正常的，但家里人無法滿足他，發(fā)現(xiàn)他藏錢后，還把他暴打了一頓，打得他哇哇痛哭。

他父母也沒有辦法，他們都是進城討生活的鄉(xiāng)下人，每天掙不到十幾塊錢，是貧窮將人逼到了相互傷害的地步。

我永遠(yuǎn)記得2009年我還完所有債務(wù)的那一天，我寫了一篇長長的博客，我在里面寫道：

貧窮像附骨之蛆一樣折磨著我的家人，我的父母一輩子給貧窮做牛做馬，不是他們不夠勤勞，而是他們沒有找到戰(zhàn)勝貧窮的方法，今天，我還完了所有債務(wù)，終于可以輕裝上陣跟你過招，我清楚明白，只有用知識才能戰(zhàn)勝你，從現(xiàn)在開始，我一定會打敗你，不會再讓悲劇在我家人身上一代代重演。

后來，通過在職場的努力和創(chuàng)業(yè)，我果然戰(zhàn)勝了它，物質(zhì)生活變好后，我整個人變得精神抖擻，也克服了自卑和怯懦，精氣神都正常多了，顏值也不由自主跟著上去了，從那以后，大家就忍不住叫我彥祖了。

這段人生經(jīng)歷使我養(yǎng)成了一種思維習(xí)慣，我出國旅行時，很少跑網(wǎng)紅景點，而是喜歡到各個平民的家里嘮家常，問他們收入多少？一天工作幾個小時？有沒有社保？平時吃什么？住的怎么樣？

我寫文章時，才會透過這些經(jīng)濟現(xiàn)象去找本質(zhì)，才發(fā)現(xiàn)全世界的人，本質(zhì)上都差不多，痛苦是一樣的，幸福也是一樣的。

寫這篇短文是想告訴大家，人的所有物質(zhì)欲望來源于生理需求，是純天然的，是不可抑制的，要面對它，尊重它。

人只有滿足最基本的物質(zhì)需求后，才應(yīng)該去追求精神世界，物質(zhì)得不到滿足，身體就會產(chǎn)生疾病，精神也一定發(fā)育成變態(tài)。

我們從小到大，受到了太多“精神世界高于物質(zhì)世界”的錯誤引導(dǎo)，他們二者甚至連平行關(guān)系都不是，是先后關(guān)系，是必有物質(zhì)，才有精神。

就像很多人夸猶太人，出了一大批哲學(xué)家、物理學(xué)家、化學(xué)家、企業(yè)家等等，是因為這個民族絕頂聰明。

這個就是典型的邏輯錯誤，是因為猶太人先解決了賺錢問題，他們通過金融手段賺到了大量的錢，才有錢將孩子送去最好的學(xué)校接受最頂級的精英教育，才會涌現(xiàn)出一大批大家。

猶太人就是先解決了物質(zhì)，再解決了精神。

而物質(zhì)和精神的的原點，是人的生理欲望，無非就是“衣食住行性”五大欲望，再延伸一點，就是教育醫(yī)療兩大體系。

放到家庭，就是當(dāng)家的能讓全家人有房有車有存款，放到國家，就是政府能鋪好路、蓋好房、讓人民群眾接受良好的教育，還得有醫(yī)保，看病不愁。

這么樸實的道理，有些人非要寫得無比高大上，編一堆沒見過的詞匯來顯得自己有思想深度。

人民群眾求的就是這么些東西，只有這些東西才讓人有安全感，而不是有人忽悠你，說什么“你是不敢反抗的肥豬”，“不自由，毋寧死”，慫恿你為了看不見摸不著的東西拿命去拼。

普通人求的就是“安居樂業(yè)”四個字，其他的他們并不怎么關(guān)心，你非要拔高精神世界，說精神世界超脫物質(zhì)，說要啟蒙他們，教育他們，本身就是自作多情。

那些告訴你精神世界高于一切的人，本身就有著他們不可告人的目的，就像安吉麗娜.茱麗站在伊拉克摩蘇爾的廢墟前，擺出圣母的樣子，說什么“廢墟下有尸體，這里有未爆炸的炸彈，但他們很高興，今年的開齋節(jié)，雖然他們失去了一切，但他們得到了自由”。

如果自由這么神圣，這些西方的殖民者們，為什么不親自體驗一下這種幸福呢？

你們愿意經(jīng)歷這種把家炸成廢墟、家人的尸體還埋在廢墟下的自由嗎？為什么你們只愿意把這種自由在別人身上實現(xiàn)，自己卻依然要過著錦衣玉食的物質(zhì)生活？

我們所有構(gòu)建的文明，其實都是為了讓人生活得更好去服務(wù)的，精神世界也是為物質(zhì)世界服務(wù)的。

你要憂郁，最好在吃飽飯以后再憂郁，否則沒有人會欣賞你的憂郁，他們只會嘲笑你、諷刺你。

一個國家的國民，最好的狀態(tài)，就是“在和平的環(huán)境下，過著安居樂業(yè)的生活”，其他的，給社會帶來動蕩的東西，不過都是些花言巧語罷了。