公輸般為楚造云梯之械成^①，將以攻宋^②。子墨子聞之，起于魯^③，行十日十夜，而至于郢^④，見公輸般。公輸般曰：“夫子何命焉為^⑤?”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子殺之!”公輸般不說。子墨子曰：“請獻十金^⑥。”公輸般曰：“吾義固不殺人。”子墨子起，再拜曰：“請說之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有?荊國有余于地^⑦，而不足于民。殺所不足，而爭所有余，不可謂智。宋無罪而攻之，不可謂仁。知而不爭，不可為忠。爭而不得，不可謂強。義不殺少而殺眾，不可謂知類^⑧?！惫敯惴?。子墨子曰：“然乎，不已乎?”公輸般曰：“不可，吾既已言之王矣?！弊幽釉唬骸昂灰娢矣谕?”公輸般曰：“諾!”

子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒^⑨，鄰有敝輿^⑩，而欲竊之。舍其錦繡，鄰有短褐^?，而欲竊之。舍其粱肉^?，鄰有糠糟^?，而欲竊之。此為何若人?”王曰：“必為竊疾矣^?!”子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢^?，犀兕麋鹿?jié)M之^?，江漢之魚鱉黿鼉^?，為天下富，宋所為無雉兔狐貍者也^?，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長松文梓楩楠豫章^?，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也：　臣以三事之攻宋也^?，為與此同類。臣見大王之必傷義而不得?！蓖踉唬骸吧圃?雖然，公輸般為我為云梯，必取宋!”

于是見公輸般。子墨子解帶為城，以牒為械^?，公輸般九設(shè)攻城之機變^?，子墨子九距之。公輸般之攻械盡，子墨子之守御有余。公輸般詘^?，而曰：“吾知所以距子矣。吾不言?！弊幽右嘣唬骸拔嶂又跃辔摇Ｎ岵谎?。”楚王問其故。子墨子曰：“公輸子之意，不過欲殺臣。殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人^?，已持臣守御之器，在宋城上，而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也?！背踉唬骸吧圃?吾請無攻宋矣?！弊幽託w，過宋。天雨，庇其閭中^?，守閭者不納也^?。故曰：　治于神者^?，眾人不知其功;爭于明者^?，眾人知之。

〔注釋〕?、佟」敯悖骸◆攪山?，復姓公輸，名般，“般”有時寫作“盤”，今統(tǒng)稱魯班。云梯之械：　登高窺城和攻城的器械，因高聳入云而名?！、凇⒁怨ニ危骸〖s在楚惠王49年，宋昭公29年，公元前440年?！、邸∑鹩隰敚骸　兜啦亍繁緸椤捌鹩邶R”，但墨子經(jīng)常居住在魯國，《呂氏春秋·愛類》說：“自魯往?！薄痘茨献印ば迍?wù)訓》說：“自魯趨而往?！贝颂帍摹捌鹩隰敗薄！、堋≯骸〕鴩?，在今湖北江陵。 ⑤　何命焉為：　有何指教?！、蕖∈穑骸≈亓繂挝?，一鎰叫一金，20兩，一說24兩?！、摺∏G國：　楚國別名。初立國荊山，湖北西部，武當山東南，漢江西岸。荊，一種灌木，矮小叢生，木本植物。楚國，戰(zhàn)國七雄之一，原在湖北、湖南一帶，后擴展到河南、安徽、江蘇、浙江、江西和四川地區(qū)?！、唷≈悾骸≈李悇e。?、帷∥能帲骸★椨忻利惢y的車子?！、狻”州洠骸∑栖?。 ?　短褐：　粗布短褂?！?　粱肉：　精米肉食。　?　糠糟：　酒糟米糠之類的粗食。 ?　竊疾：　有偷竊病?！?　云夢：　古湖澤名，屬楚國，原為兩大澤，分跨今湖北境大江南北，江北為云，江南為夢，后世變?yōu)殛懙?，泛指春秋?zhàn)國時楚王游獵區(qū)?！?　犀兕麋鹿：　動物名。犀兕：　犀牛。麋鹿：　鹿?！?　魚鱉黿鼉：　動物名。黿：　鱉類。鼉：　鱷魚的一種，揚子鱷，豬婆龍，爬行動物?！?　雉：　野雞。　?　長松文梓楩楠豫章：　珍貴木材。 ?　三事：　指上文“文軒之與敝輿”、“粱肉之與糠糟”、“錦繡之與短褐”的三個比喻。從這三個比喻論證看楚國攻伐宋國的非正義性?！?　以牒為械：　用木片代表攻守城池的器械，演示攻守技巧。 ?　機變：　機巧變化?！?　詘(qū)：　同“屈”，屈服，被說服?！?　禽滑厘：　墨子弟子，墨家僅次于墨子的第二位代表人物?！?　庇其閭中：　到村閭大門里避雨?！?　守閭者不納：　看守村閭大門的人不讓進入。當時楚將攻宋的消息已為宋人所知，守門人怕墨子是楚國間諜，不許他進入。　?　治于神者：　在隱微處治理的人?！妒印べF言》：“圣人治于神?！鄙瘢骸∩衩匚⒚睢！?　爭于明者：　在明處爭功的人。《尸子·貴言》：“愚人爭于明?！?

【鑒賞】　本篇無論在理論和實踐，還是在邏輯與辭章上，都堪稱典范。運用墨子兼愛非攻學說，體現(xiàn)墨家抑強扶弱、任俠仁義的精神。

墨子聽到魯班“為楚造云梯之械成，將以攻宋”，便從魯國起身，“行十日十夜，而至于郢”，找魯班和楚王辯論說：“宋無罪而攻之，不可謂仁?！边@是兼愛非攻理論的實踐，體現(xiàn)了墨子抑強扶弱、任俠仁義的精神。

墨子見魯班，魯班問：“先生有何見教?”墨子巧設(shè)計策說：“北方有人侮辱我，想請你殺他。”魯班聽了很不高興。墨子說：“我送你十兩黃金?！濒敯嗾f：“我講仁義從來不殺人?！?

墨子說：“你造成云梯，準備攻打宋國。宋國有什么罪?楚國土地有余，人口不足，犧牲自己本來不足的人口，爭奪本來已有富裕的土地，不能說是聰明。宋國無罪，卻去攻打，不能說是仁。懂得了這些道理，而不爭諫，不能說是忠。爭諫而不能制止，不能說是強。你講仁義從來不殺一個人，卻去殺宋國許多人，不能說是知道類推之理。”魯班被說服。

墨子對楚王說：“如今有一個人，放著自己的豪華轎車不坐，卻想偷鄰居的破車。放著自己的錦繡衣裳不穿，卻想偷鄰居的黑粗布褂。放著自己的精米肉食不吃，卻想偷鄰居的糠糟飯食。這算什么人?”楚王說：“他必定患了偷竊病?！?

墨子說：“楚國土地，方圓五千里，宋國的土地，方圓五百里，就像豪華轎車和破車的比喻。楚國有云夢澤，犀牛麋鹿?jié)M地，長江漢水魚鱉黿鼉，富甲天下，宋國連野雞野兔狐貍都沒有，就像精米肉食和糠糟飯食的比喻。楚國有高大松樹、漂亮梓木和楠木樟樹，宋國卻沒有像樣的大樹，就像錦繡衣裳和黑粗布褂的比喻。我認為大王攻打宋國，跟這三個比喻同類。大王必定傷害道義，又達不到目的。”

墨子止楚攻宋，運用攻擊矛盾的談辯技巧。在辯論中，指出對方議論的邏輯矛盾，以駁倒對方論點，這便是歸謬法。墨子運用歸謬法，使魯班不得不在道義面前服輸。又使用以小比大，以淺喻深的比喻論證，以理服人。

在邏輯與辭章上，本篇是應(yīng)用比喻論證“譬”和歸謬論證“推”的典范。根據(jù)《小取》的定義，比喻論證“譬”，是“舉他物而以明之也”。本篇巧妙設(shè)計“文軒與敝輿”、“粱肉與糠糟”、“錦繡與短褐”三個比喻，論證楚國攻伐宋國的非正義性。

根據(jù)《小取》的定義，歸謬論證“推”，是“以其所不取之，同于其所取者，予之也”。本文先寫明魯班不取墨子“北方有侮臣，愿藉子殺之”的假設(shè)請求，標榜“吾義固不殺人”，但卻“為楚造云梯之械，將以攻宋”，這種“義不殺少而殺眾”的行為，與前文魯班所標榜的“吾義固不殺人”是自相矛盾的論點。墨子論證“殺少”跟“殺眾”同類，批評魯班“不可謂知類”。這是用歸謬論證“推”，指出對方的邏輯混亂。《小取》規(guī)定論證的規(guī)則，是“以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人”，即遵守同一律矛盾律。墨子的說辭，是典型的歸謬論證“推”。

《公輸》是一篇完整的記敘文，生動地體現(xiàn)了墨子兼愛非攻的主張。他不辭勞苦，巧于駁辯，大義凜然，智勇雙全。他為阻止強楚攻伐弱宋，千里迢迢，前去止戰(zhàn)。通過與魯班、楚王的論辯，沙盤比試，制止了一場血戰(zhàn)。在論辯中，墨子語言犀利，邏輯清晰，有理有節(jié)，扣人心扉。本文被選為學校語文教材，并被改編為小說戲劇，可謂膾炙人口，傳誦不衰。

辯論是使用言詞的戰(zhàn)斗，所以叫舌戰(zhàn)?！妒酚洝て皆齻鳌氛f：“三寸之舌，強于百萬之師?！秉S宗羲編《明文海》卷93說：“春秋戰(zhàn)國之時勢，在重口舌戰(zhàn)伐也。”“審時酌勢，在口舌戰(zhàn)伐?！薄皵?shù)言而佩印，一戰(zhàn)而師君?！边@都可用來形容墨子的善辯。

墨子教導弟子“能談辯者談辯”，以談辯為專門的教育科目，使墨家得以總結(jié)中國古代辯學，從而與古希臘邏輯和印度因明，并列為世界三大邏輯之源，為人類思維科學的建立，作出重要貢獻。