1．簡述元雜劇繁榮的原因。

答：元雜劇的繁榮有著多方面的原因。

第一，市場經(jīng)濟的繁榮和藝術表演的社會化、商業(yè)化。宋金元城市經(jīng)濟的發(fā)展為雜劇的興盛準備了充裕的物質(zhì)條件。城市經(jīng)濟的繁榮和藝術表演的社會化、商業(yè)化。是促使戲劇成熟與興盛的必要基礎。

第二，農(nóng)村戲劇演出的興盛。到了元代，農(nóng)村的戲劇演出也出現(xiàn)了固定的場所，這種舞臺也可說是“神廟劇場”，在這種戲臺演出的是專業(yè)戲班，戲劇演出朱必如城市勾欄中那樣經(jīng)常，一般當是在廟會、節(jié)日才會有演出活動，也就是與祭沖活動相互結合，即娛神也娛人。

第三，上層社會的提倡。元朝統(tǒng)治者中多數(shù)人的漢語文化修養(yǎng)不足以欣賞高雅的詩詞，他們的民族性格也難以對這種純粹的書面文藝發(fā)生興趣，所以歌舞伎樂為他們所特別嗜好。元代的教坊樂部規(guī)模非常龐大。在中國歷史上是頗為突出的，元代宮廷中，也經(jīng)常由教坊司搬演各種歌舞和雜劇。

第四，眾多知識分子參與。使得元雜劇發(fā)展成熟、繁榮興旺的一個關鍵因素，是專業(yè)作家群的形成。元初的民族矛盾和階級矛盾十分尖銳，又沒有恢復科舉制度，除了少數(shù)依附元朝統(tǒng)治者的官僚外，大多數(shù)文人和廣大人民同樣受到殘酷的迫害，地位低下，當時有所謂“九儒十丐”之說。因此，他們和民眾的關系比較密切。部分文人和民間藝人結合，組成書會，他們一方面學習民間藝術的成就，同時又把自己的才能貢獻給雜劇的創(chuàng)作。書會的組織，民間藝人和文人的合作對元雜劇的興盛起了推進的作用。代表人物是關漢卿，他既能夠粉墨登場，懂得表演藝術，又有杰出的寫作才能，而且能夠深刻地了解社會與民眾生活。

第五，著名演員的作用。元人夏庭芝的《青樓集》曾記載很多雜劇著名演員，他們不僅各務行當，各有專長，而且一些著名演員具有相當高的文化水平，如珠簾秀能與當時的著名文人作曲唱和。

此外，元朝的疆域廣大，交通發(fā)達，國際和國內(nèi)各民族之間的關系密切。各民族之間的文化交流，特別是北方諸民族樂曲的傳播。對雜劇的興盛也有一定的作用。

2．簡答元雜劇的題材類型。

答：元雜劇廣泛涉及元代社會生活的各個方面，并折射出那一時代文人的精神世界，題材極為豐富。明人朱權曾把雜劇分為十二種，近代學者則主要把它分為愛情婚姻劇、社會劇、歷史劇、公案劇、神仙道化劇等幾大種類。元雜劇最常見的題材有三類：

第一類是社會問題劇。元代出現(xiàn)了一批擅長描寫受壓迫婦女的反抗斗爭的雜劇作家，創(chuàng)作出一批反映當時社會問題的劇作，代表作品有關漢卿的《竇娥冤》、關漢卿的《望江亭》、石君寶的《秋胡戲妻》等。

第二類是歷史劇。元人雜劇里有不少以歷代帝王故事、歷代軍事政治斗爭為題材的劇目，大都是在民間傳說的基礎上寫成的，代表作品有馬致遠的《漢宮秋》、關漢卿的《單刀會》、紀君祥的《趙氏孤兒》、白樸的《梧桐雨》等。另外，還形成了專門的水滸戲，代表性作品有康進之的《李逵負荊》。這些劇目在舞臺上有深遠的影響，和歷史演義小說有密切的關系。

第三類是愛情劇。代表作品有王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》、關漢卿的《拜月亭》、白樸的《墻頭馬上》等，這些劇作對于年輕男女沖破傳統(tǒng)觀念的束縛、大膽追求幸福進行熱情的歌頌。

3．元雜劇中愛情劇的特點。

答：元雜劇題材比較廣泛，其中愛情劇對后世影響尤大，元雜劇愛情劇有三個共同特點：

(1)家長們的阻礙。這些戲中，家長們總是以“門當戶對”的原則來橫加阻攔，為此，他們有的背信棄義，有的殘酷無情。如《墻頭馬上》中的裴尚書，發(fā)現(xiàn)兒子私娶李千金后，并不對李千金為他生了孫兒有絲毫顧念、憐惜或寬容，無情叱罵李千金“傷風敗俗”，硬是逼著兒子寫了休書，可是，在他得知李千金就是當年指腹為婚的李總管的女兒后，他又立即轉變態(tài)度，上門求李千金回去做媳婦。

(2)女兒們的“大膽”。這些愛情劇的共同點還有，女主人公被禁錮的青春在合適的時機觸發(fā)下，如決堤的河水，波濤洶涌。鶯鶯先見張生于偶然，等到再見于月下園中時，就隔墻酬韻，靈犀相通，已生愛慕。一個偶然的機緣，就喚醒了她的青春之夢，而覺醒了青春意識，這是她最終沖破禮教大防，與張生私下幽合的心理基礎?！秹︻^馬上》中的李千金則顯得更大膽，她在墻頭上看見一個“好秀才”裴少俊，使處處采取主動的態(tài)度，最后干脆就與裴少俊私奔。

(3)書生們的“窘境”與“癡情”。這些愛情劇中的男主角，全部都是有才，對自己的才華很自信，但都家道中落，湖海飄零。就是因為他們這個處境，他們未來的丈人丈母瞧不上他們，這是一面。另一面這些書生幾乎是清一色的“志誠種”，一旦陷入愛河，便癡心不改，他們的癡情構成了元雜劇的一大景觀。

4．簡述元雜劇的形式特點。

答：在體制方面，元雜劇有如下基本特點：

首先在結構上，元雜劇的基本結構形式通常是以四折外加一段楔子為一本，表演一種劇目。少數(shù)劇目是多本的；楔子可以沒有，也可以用到兩三個。一“折”意味著一個故事單元，同時也是音樂單元，四折之間，大多表現(xiàn)出情節(jié)起、承、轉、合的變化?！靶ㄗ印笔侵笇∏槠鸾淮蜻B接作用的短小的開場戲或過場戲，是整部劇本中的有機組成部分。

其次在唱詞和演唱上，元雜劇的核心部分是唱詞。每一折用同一宮調(diào)的一套曲子組成，并一韻到底，所以說“折”也是音樂單元，四折可以選用四種不同的官調(diào)。元代流行的宮調(diào)有九種(五宮四調(diào))。這些宮調(diào)的調(diào)性即音樂情緒各有不同，四折之中宮調(diào)的變換，也是同劇情變化相對應的。在演唱方面，元雜劇通常限定每一本由正旦或正末兩類角色中的一類主唱；正旦所唱的本子為“旦本”，正末所唱的本子為“末本”。這既有突出劇中主要人物的意味，同時恐怕與突出某個主要演員以招徠觀眾也有關系。一人主唱的規(guī)定對合理安排劇情和塑造眾多人物形象造成了一定的限制。楔子在一部雜劇中是相對自由的部分，通常只有一、二支曲子，不用套曲，也不限由何角色演唱。

再次在賓白上，元雜劇以唱為主，以說白為賓，所以說自稱為“賓白”。賓白既可以插在各支曲子之間，也可以插在一支曲子之中。它不僅用于敘事，還用作除主角以外人物的抒情，對于表現(xiàn)劇情和人物性格有很重要的作用，所以有“曲白相生”的說法。

最后在角色上，元雜劇的角色，可分為旦、末、凈、外、雜五大類，每大類下又分若干小類，以此把劇中各種人物分為若干類型，以便于帶有程式化的表演。

5．簡答關漢卿雜劇的思想內(nèi)容。

答：關漢卿現(xiàn)存的雜劇，從思想內(nèi)容看，大致可分為三類。

第一類是歌頌人民的反抗斗爭、揭露社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴、反映了當時尖銳的階級矛盾的作品。如著名的《竇娥冤》，還有《蝴蝶夢》、《魯齋郎》等。在統(tǒng)治階級和人民群眾的嚴重沖突中，關漢卿的愛憎感情非常鮮明。他筆下的貪官污吏、流氓惡霸盡管在開始的時候氣焰不可一世，最后總逃不出正義的懲罰。由于作者對清官還有幻想，劇中被壓迫人民的冤屈，經(jīng)常要靠他們的力量才能得以伸雪。

第二類主要是描寫下層婦女的生活和斗爭，突出她們在斗爭中的勇敢和機智的。那些貌似強大的壞蛋，在他們聰明的對手面前，一個個被戲弄得像泄了氣的皮球，因此作品也帶有更多的喜劇意味。其中以《救風塵》為最有代表性，此外還有《金線池》、《謝天香》、《詐妮子》。

第三類是歌頌歷史英雄的雜劇，以《單刀會》的成就為突出。在戲里，我們看到生當亂世的關漢卿通過歌頌關羽的英雄氣概，期盼世局平定，呼喚扭轉乾坤、拯救百姓的英豪的出現(xiàn)，也看到了這位“瓊筵醉客”充滿戰(zhàn)斗精神的內(nèi)心世界。

從上面三類作品看，關漢卿雜劇思想內(nèi)容上的共同特點是對壓迫者、侵略者的深惡痛絕和對被迫害者的深切同情，并通過他們之間的矛盾斗爭，突出了人物的堅強性格和戰(zhàn)斗精神，這些優(yōu)秀劇本七百年來一直鼓舞了人民的反抗斗爭，使關漢卿成為我國文學史上最偉大的作家之一。

6．舉例分析關漢卿雜劇對女性問題的關注。

答：關漢卿一生創(chuàng)作雜劇頗多，其中很多是以女性為主角進行創(chuàng)作的，體現(xiàn)了他對女性問題的關注，代表性作品有：《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《金線池》、《謝天香》、《玉鏡臺》等，可見女性角色在關劇中有相當重要的地位。

首先，在女性問題的關注上?！陡]娥冤》講寡婦遭冤刑，《救風塵》講已婚女子遭負心郎虐待，《望江亭》講官宦之妻遭強占，《詐妮子》講婢女丫頭被遺棄。關漢卿在《金線池》、《謝天香》、《玉境臺》等具有喜劇色彩的作品中，也寫到女主人公們生活在沒有安全感的環(huán)境里，她們流露出對自身處境的不滿，她們的憂愁、苦惱，雖然往往出于誤會，而且最終以歡樂終場，但也曲折地反映出封建時代女性地位的卑下及其受男性擺布的命運。關漢卿站在同情和支持女性的立場上，揭示女性問題的復雜性、社會性和嚴重性，喚起整個社會對女性悲苦處境的關注。

其次，在女性美的塑造上。關漢卿筆下女性形象眾多，性格各異，栩栩如生，不僅貌美，而且心靈、性格、品質(zhì)也美。竇娥正直、善良、勇敢、堅貞又富有自我犧牲精神；趙盼兒、譚記兒聰明機警、膽識過人。她們本來都是民間普通的婦女，然而污濁的社會、惡劣的環(huán)境，激發(fā)了她們捍衛(wèi)自身以及拯救弱者的潛能。作者高度贊揚她們善于反抗、善于斗爭的精神，從而傳遞出對女性深切同情與全力支援的思想意向。總之，作家善于立體地刻畫女性美，并將倔強的反抗精神作為女性美的最高形式來謳歌，這種情有獨鐘的女性主義情結在元代其他雜劇家中是很難看到的。

7．簡述《竇娥冤》中竇娥的悲劇命運及其

悲劇的成因。

答：關漢卿對社會現(xiàn)實有清醒的認識，他的悲劇創(chuàng)作，更是酣暢淋漓地揭示出驚心動魄的人間慘象，在關漢卿筆下，《竇娥冤》中女主人公的悲劇命運，是最具有震撼力和典型意義的。竇娥是一位善良而多難的女性。她出生在書香之家，父親是“幼習儒業(yè)，飽有文章”的書生。竇娥家境貧寒，三歲喪母，幼小的年紀過早地遭受失恃之痛和窮困之苦，從小養(yǎng)成了孝順的品格。父親為了抵債將她賣出，讓她成了債主蔡婆的童養(yǎng)媳，她在蔡家平淡地度過了一段相當長的時期。但婚后不久，丈夫因病去世，竇娥隨即變?yōu)楣褘D。竇娥的婆婆蔡氏以放債為生，無力償還其債務的賽盧醫(yī)起了殺人之心，蔡氏在危難之際被張驢兒父子救出?？墒?，張氏父子不懷好意，乘機要將蔡氏婆媳占為己有。竇娥堅意不從。張驢兒懷恨在心，備下毒藥，想伺機害死蔡氏，但誤毒其父。張驢兒嫁禍于竇娥，以“官休”相威脅，實則強行逼凄娥“私休”。竇娥不怕與張驢兒對簿公堂，本以為官府能判個一清二楚，豈料貪官桃杌是非不分，屈斬竇娥，造成千古奇冤。

竇娥是一位具有悲劇性格的人物。她的悲劇，是張驢兒的橫蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張驢兒等惡勢力的斗爭中呈現(xiàn)出來的。經(jīng)歷過許多災難的竇娥，本來很珍惜與蔡婆婆相依為命、相對平穩(wěn)的家庭生活。她對早年守寡、晚年喪子的婆婆孝順有加，也深信一女不嫁二夫的教條。但蔡氏被張驢兒父子救出后，竟半推半就地應承了張氏父子橫蠻無理的“入贅”要求。于是，擺在竇娥面前的是一種痛苦的選擇：要么惟婆婆的意志是從，改嫁張驢兒；要么不依從婆婆，更不屈服于張驢兒的淫威。竇娥選擇了后者。這一來，她首先和自己的婆婆發(fā)生沖突。面對張驢兒的強暴行為，竇娥沒有驚慌失措，而是以蔑視鄙棄的態(tài)度與張驢兒針鋒相對。在這里，她的抗爭，不僅僅是恪守婦道，更是一種維護自身人格尊嚴的行動。尤其是當張驢兒借張老頭暴死事件作為霸占竇娥的籌碼時，她相信官府不會容許這滅絕人性的衣冠禽獸的胡作非為，所以，她要與張驢兒“官了”，以為官吏會主持公道，會維護她的清白與名聲。然而，竇娥沒有想到，她所處的生存空問已經(jīng)惡化到無以復加的程度。她所寄予希望的官府，竟是一團漆黑。楚州太守桃杌濫用酷刑，將無辜的竇娥打得“一杖下，一道血，一層皮”。為了使蔡婆婆免受毒打，竇娥忍受著劇痛、屈辱和不公，不得不含冤招認，無辜受罪。竇娥本來不想和現(xiàn)實生活作對，可是黑暗的現(xiàn)實卻逼得她爆發(fā)出反抗的火花。人間的不公，更使她懷疑天理的存在。她被劊子手捆綁得不能動彈，滿腔的怒火和怨氣，噴薄而出，她發(fā)出三樁奇異的誓愿：血飛白練、六月降雪、亢旱三年。她要蒼天證實她的清白無辜，她要借異常的事向人間發(fā)出強有力的警示。劇本的第四折寫竇娥三樁誓愿相繼應驗。耐人尋味的是，竇娥的冤案，最終卻是由她的已任“兩淮提刑肅政廉訪使”的父親出來平反。最后，冤獄總算平反了，但起關鍵作用的是審判者與被審判者的特殊關系，換言之，竇娥得還清白，靠的是父親手中的權力，這樣的處理，在一定程度上寄寓著對元代吏治的疑慮。

8．為什么說關漢卿的雜劇是“場上之曲”?

答：關漢卿是一位熟悉劇場、演員與觀眾的戲劇家，是梨園中的行家里手，他的雜劇創(chuàng)作具有鮮明的劇場性，是名副其實的“場上之曲”。

關漢卿在創(chuàng)作劇本時，注意盡快“入戲”。他以洗練的筆觸交代戲劇情境與人物關系，把觀眾的目光聚焦到主要的戲劇矛盾上，從而迅速引起觀眾看戲的興趣，如《竇娥冤》寫了竇娥既短促又漫長的20年的人生歷程，其前19年只用幾筆帶過，竇娥一登場，便面臨異常嚴峻的戲劇情境，全劇的主要矛盾也由此逐步展開。

此外，關漢卿很注意處理戲劇沖突的節(jié)奏，注意場面的冷熱調(diào)劑，張弛交替。如《蝴蝶夢》第一折寫兇頑的蒙古貴族葛彪打死了王老漢，王氏三兄弟拿住兇徒，卻不小心把他打死。闖下大禍的王氏兄弟命運如何?一下子便成了觀眾矚目的事件。當公人押送王氏兄弟到了開封府，戲劇沖突進人熾熱階段時，關漢卿卻讓審案的包待制假寐做夢，這一個細節(jié)的插入，使緊張的情節(jié)稍稍松弛。顯然冷熱場面的交替使劇情的推進顯得跌宕多姿，產(chǎn)生深深吸引觀眾的情節(jié)張力。

擅于設置懸念，是關漢卿注重劇場性的另一個特點。他解決懸念的方式，往往出人意料，又在情理之中，如《望江亭》寫譚記兒為了解救丈夫．只身奔赴險地，在望江亭上，譚記兒與楊衙內(nèi)的較量，沒有刀光劍影，而于眼去眉來、應對戲耍之間處處暗伏機關，外松而內(nèi)緊。

最后，關漢卿的戲劇語言，向以本色當行著稱，即王國維所稱道的“曲盡人情，字字本色”。他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊含著鮮明的動作性，切合特定的戲劇情境。關漢卿根據(jù)人物身份、教養(yǎng)、地位等，讓其語言當俗則俗，宜雅則雅，完全體現(xiàn)不同人物的氣質(zhì)和個性。《望江亭》的白士中是個出身儒雅的士子，他的語言抑揚頓挫，不失文采風流。而《竇娥冤》中的張驢兒的言語卻令人作嘔，活現(xiàn)出一副惡棍無賴的口吻。關漢卿劇作所表現(xiàn)出的純熟的語言藝術，是雜劇作為代言體的敘事文學臻于成熟的重要標志。關漢卿既立足于戲劇語言性格化，又博采現(xiàn)實生活中的種種語言素材。包括諺語、俚語、成語、口頭禪等等，融合于作品之中，形成一個自然真切、色彩斑斕的語言世界。

9．以劇本為例，試析關漢卿雜劇的文人色彩。

答：關漢卿是一個混跡于勾欄瓦舍的浪子文人，他有文人的學識和視野，這使他的劇本有很高的思想價值，表現(xiàn)出強烈的文人色彩。

關漢卿雖自稱是“浪子班頭”，但他還是一個文人，所以他的作品卻仍表露了鮮明的儒家思想，他以雜劇作為他抒情寫志的工具，用雜劇來表現(xiàn)他對社會的觀察與思考。他以儒者的視野觀察社會、體味人生、審視歷史，體會出現(xiàn)實的丑陋、歷史的變幻、人性的弱點以及卑微生命與命運的抗爭。而這一切使得他的劇本流露出一種儒者的悲思。首先，他的作品更多地表現(xiàn)了弱勢人物的生活和命運。關漢卿的作品中不僅有眾多的市井細民、妓女奴婢的形象．而且還以極大的同情來描寫他們的不幸命運，以理解、肯定的態(tài)度來描寫他們的思想和行為，看重他們善良、勤勞、勇敢、機智，對感情忠貞不渝，對朋友肝膽相照等優(yōu)秀品質(zhì)。其次，他有一種鮮明的執(zhí)著于現(xiàn)實的人生態(tài)度。作品中受壓迫、遭困厄的人物，盡管行路艱難，卻總是靠自己的有限能力，盡最大的努力，頑強地追求可能獲得的理想結局和最好出路，表現(xiàn)了十分可貴的堅韌信念和樂觀態(tài)度。再次，他的劇作中包含了儒家的道德思考。關漢卿雖自稱是風流浪子，但這并無損于他儒者的情懷與道德思考，如《竇娥冤》通過竇娥這個弱者的命運，表達了他對社會黑暗和不公的憤怒；《蝴蝶夢》中通過對賢德繼母的頌揚，表達了他對這種道德境界的肯定；《調(diào)風月》則通過對虛榮的侍女燕燕內(nèi)心的挖掘，顯示了他對人性的思索；《單刀會》中則借關羽之口傳達了一種正統(tǒng)的歷史觀和深沉的歷史滄桑感。

10．簡述董《西廂》對前代素材的改造以及董《西廂》的藝術特點。

答：《西廂記諸宮調(diào)》是現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品，作者為董解元，因此被稱為董《西廂》，它的本事源于唐元稹的《會真記》，原作一方面以婉曲深摯的筆觸描述張生與鶯鶯的相愛；另一方面又肯定張生“非禮不可人”的行徑。在文壇上，盡管《會真記》產(chǎn)生了廣泛的影響，但人們對張生始亂終棄的行為，多有不同于元稹的看法，如宋趙德麟的《商調(diào)蝶戀花詞》卷首即稱“最恨多才情太淺，等閑不念離人怨”，明確譴責張生的薄情。

董解元的《西廂記》既不像《會真記》那樣夾雜陳腐的觀念，也不像《商調(diào)蝶戀花詞》那樣對鶯鶯被拋棄的遭遇顯得無可奈何，而是熱情地歌頌愛情，頌揚青年男女對禮教的反抗。董解元對原作中的人物性格、人物關系、故事情節(jié)等作了大幅度的改動和創(chuàng)造。董《西廂》中的張生，雖然從小習儒讀經(jīng)，但并不是“書蟲”，而是一個珍惜青春、充滿生命活力的年輕人。在莊嚴的普救寺，他偶然見到眼含秋水、容貌清雅的鶯鶯，不禁“膽狂心醉”，竟然忘形失態(tài)，不顧寺僧法聰?shù)膭褡?，意欲造訪鶯鶯居所。更為突出的是，當他愛上鶯鶯以后，“不以進取為榮，不以干祿為用，不以廉恥為心，不以是非為戒”，作者正是以這“四不”，改造了《會真記》中的張生形象。在以后的情節(jié)中，張生敢愛敢恨，敢于承當對戀人的責任和義務，他修書請兵，退賊解圍，保住了鶯鶯一家的安傘，為了鶯鶯，他不假思索，義無反顧。這與《會真記》中的張生形象大不相同。崔鶯鶯的形象，較之《會真記》，顯得更為鮮明豐滿。一方面，她長于深閨，卻向往外面的世界，少女懷春，萌發(fā)對愛情、自由的追求；另一方面，由于母親治家嚴肅，從小就被禁錮的鶯鶯，也知書識禮，深深懂得應遵守禮教的規(guī)范。張生的出現(xiàn)及其月下吟詩、請兵退賊等舉動，激發(fā)了鶯鶯對眼前的年青書生的情思；她雖漸漸愛上張生，但內(nèi)心卻翻起了巨瀾，產(chǎn)生強烈的沖突，因為這既要沖破老夫人的管束，更要沖破禮教對她的束縛。在董《西廂》里，鶯鶯的性格，有一個心理發(fā)展過程，她先是唯恐“辱累先考”，因而壓抑著對張生的情感，后來經(jīng)過內(nèi)心的激烈沖突，終于覺得報德難從禮，做出了大膽的越軌行動。作者以細膩的筆法，在描繪她的內(nèi)心世界的巨大變化中．完成了對鶯鶯形象的塑造。

除張生、鶯鶯外，董《西廂》還塑造了紅娘、法聰、老夫人三個人物形象，既豐富了作品的內(nèi)容，也強調(diào)了男女主人公反禮教斗爭的艱巨性。其中，老夫人對崔、張戀愛的從中作梗，是作品的一個大關節(jié)，正如紅娘所言，冷峻的老夫人“教兩下里受這般不快活”，董解元注意表現(xiàn)兩代人的思想沖突，也深化了原有題材的社會意義。

在藝術方面，董《西廂》充分發(fā)揮了諸宮調(diào)說與唱相輔相成的特點，將敘事與抒情結合起來，既曲盡其妙地敘述了男女主人公波瀾起伏、好事多磨的戀愛故事，又深入細致地刻畫出人物的情感世界和心理活動。作者借助說白與唱詞，把張生的癡迷、鶯鶯的嬌羞，還有婢女紅娘的爽朗機靈，寫得惟妙惟肖、生動傳神。董《西廂》的語言，既不太文．也不太俗，呈現(xiàn)出質(zhì)樸奇俊的獨特風格。像“莫道男兒心如鐵，君不見滿川紅葉，盡是離人眼中血!”這樣的句子，寫得酣暢淋漓，令人讀來滿口生香，后來王實甫的《西廂記》．在語言創(chuàng)造方麗也受到它的影響。

11．簡述王實甫《西廂記》對鶯鶯故事題旨的改造及其原因。

答：王實甫對鶯鶯故事的改造最重要的，是對故事的題旨做了新的改造。董解元《西廂記諸宮凋》根本改變了《鶯鶯傳》的主題思想。歌頌了鶯鶯和張生為共同幸福而反對封建勢力的斗爭，并明確提出“自今至古，自是佳人，合配才子”的要求，以反對從封建家族利益出發(fā)要求門當戶對的婚姻。董解元盡管歌頌年輕人對愛情的追求，但又竭力表明他們的越軌行為有其合禮的一面，他所塑造的鶯鶯是深受封建思想束縛，而又羞羞答答地追求愛情的大家閨秀。在王實甫筆下，張生、鶯鶯吲然是才子佳人，但才與貌并非是他們結合的唯一紐帶，王實甫強調(diào)，這一對青年一見鐘情?！扒椤币话l(fā)難收，受到封建家長的阻梗，他們便做出沖破禮教樊籬的舉動。對真摯的愛情，王實甫給予充分的肯定，認為它純潔無邪，不必涂上“合禮”、“報恩”之類保護色，如在第五本第四折中，他鮮明地提出：“永志無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成眷屬”，他認為愛情是婚姻的基礎，只要男女間彼此“有情”，就應讓他們同偕自首，而一切阻撓有情人成為眷屬的行為、制度，則都應受到鞭撻。

從宋入元，社會思潮發(fā)生了變化：一方面，宋儒存天理、滅人欲的教條，越來越松弛無力；另一方面，在城市經(jīng)濟繁榮、市民階層日益壯大的情況下，尊重個人意愿、感情乃至欲望，開始成為人們自覺的要求。在文學作品中強調(diào)“情”的自主，是進步潮流對封建倫理、封建禮教猛烈沖擊的表現(xiàn)。市井勾欄，民眾聚集，書會才人和藝人在這里編演大量以愛情為題材的雜劇，有些作品，就鮮明地把“有情”視為理想。像關漢卿在《拜月亭》中提出“愿天下心廝愛的夫婦永無分離”，白樸在《墻頭馬上》中提出：“愿普天下姻眷皆完聚”，這一聲聲吶喊，反映了人們希望“情”得到滿足和尊重的意愿，是進步思想潮流在劇壇中激起的朵朵浪花。

王實甫對“情”的關注，比關漢卿、白樸更進一步。因為關、白的良好祝愿．還是針對已婚的夫婦而言，而王實甫所祝的“有情人”，則包括那些未經(jīng)家長認可自行戀愛私訂婚姻的青年。他希望所有戀人能夠如愿以償，等于不把“父母之命，媒妁之言”放在眼內(nèi)，這是對封建禮教和封建婚姻制度的大膽挑戰(zhàn)。在王實甫以前，誰也沒有像他那樣響亮、明確地提出“愿天下有情人都成了眷屬”，他寫的崔、張故事貫徹著這一題旨，從而使由《會真記》以來流傳了幾百年的題材，呈現(xiàn)出全新的面貌。可以說，《西廂記》雜劇在元代出現(xiàn)，像鶯鶯驀然出現(xiàn)在佛殿一樣，它的光彩，使人目眩神搖，也照亮了封建時代昏沉的夜空。

12．試述王實甫《西廂記》的藝術成就。

答：王實甫的《西廂記》表現(xiàn)出的舞臺藝術的完整性，達到了元代戲曲創(chuàng)作的最高水平，明初的賈仲明環(huán)顧劇壇，提出“《西廂記》天下奪魁”，一錘定音，充分肯定了《西廂記》在文學史上的位置。

首先，《西廂記》在體制上突破了元雜劇一本四折的體制，采用五本二十折的長篇巨制，像是用多本雜劇連演一個故事的連臺本。在每一本第四折的末尾，既有“題目正名”，標志著故事情節(jié)到了一個轉折性的段落又有很特別的[絡絲娘煞尾]一曲，起著上聯(lián)下啟溝通前后兩本的作用；有些折段《西廂記》還突破了元雜劇一人主唱的通例，整折戲，實際上由末與旦輪番主唱。這說明王實甫在創(chuàng)作《西廂記》時，突破了雜劇的規(guī)矩，吸取和借鑒過院本、南戲的演出形式，體制上的創(chuàng)新，豐富了藝術表現(xiàn)能力，為更細膩地塑造人物性格，更完美地安排戲劇沖突，提供了有利的條件。

第二，《西廂記》的人物塑造藝術。王實甫的《西廂記》善于塑造性格鮮明的人物形象，是其獲得藝術上成功的重要因素，這主要體現(xiàn)在對張生、鶯鶯和紅娘的性格刻畫上。張生是一個愛情專一的至誠的情種，他家境清貧卻敢于愛慕相國小姐，在功名利祿和愛情追求之間，他毫不猶豫地舍棄前者而選擇后者，這些都顯示出這個人物的不俗之處，他以他的至誠和專一贏得了鶯鶯的愛情，也贏得了愛情的最后勝利。在《寺警》一折中，白馬解圍，又表現(xiàn)出他性格中熱情有為和富于正義感的一面，張生的形象表現(xiàn)了作者“愿天下有情人都成了眷屬”的美好理想。崔鶯鶯是個性格復雜的人物，出身名門可風情和做派卻不像淑女。一方面對于男女自由戀愛有一種本能的渴望，希望有人愛自己，自己也去愛別人，她對張生的愛是很主動、大膽的，敢于突破禁區(qū)；另一方面，作為名門的小姐，她又得時時顧及自己的身份，有時顯得心口不一、優(yōu)柔寡斷，需要紅娘從旁助一臂之力。紅娘是劇中最光彩的人物．雖出身低賤，卻顯得比女主人更有主見。紅娘熱情而富于正義感，純樸善良，聰明機智，勇敢潑辣，不僅促成崔張二人的結合，而且是對老夫人進行斗爭并取得勝利的重要力量。在兩人的婚事遭到老夫人反對時，她挺身而出，指責老夫人背義忘恩，又巧妙地將老夫人制服，她的名字成了那種不計個人得失而樂于成全他人的助人者的象征。

第三，《西廂記》的詞章之美。王實甫的《西廂記》在語言上達到了很高的水平，人物語言都是充分戲劇化和個性化的。形成了抒情詩般的歌唱語言和潛臺詞豐富的道白語言，具有很高的文學價值。劇中的唱詞表現(xiàn)了特定的場景中人物的真情實感，以經(jīng)過提煉的當時民間口語為主，適當?shù)厝诨叭说脑娫~佳句，形成一種既明白通暢，又清麗華美的語言風格，具有濃郁的詩意，能啟發(fā)讀者的想象力，使人感受到主人公離合悲歡的纏綿之情，從而產(chǎn)生強烈的共鳴。

第四，《西廂記》對矛盾沖突的設計足以示范后人。戲劇沖突是由兩條線索互相緊密紐結而成的。一是以老夫人為一方，以鶯鶯、張生、紅娘為另一方的矛盾沖突，二者之間是反對門第觀念、不遵封建禮教、追求婚姻自主的叛逆者與封建禮教、封建家庭利益衛(wèi)護者的矛盾沖突；二是鶯鶯、張生、紅娘三個青年人之間的矛盾沖突，三人之間的矛盾沖突主要是由各人的不同性格和一些猜疑、誤會、矜持和不信任造成的，作者成功地寫出了這些矛盾，從而加強了全劇的喜劇氣氛?！段鲙洝分胁抛蛹讶撕蠡▓@相會，經(jīng)過磨難終成眷屬的故事模式，也對后來的創(chuàng)作產(chǎn)生很大影響。

13．簡答西廂故事中紅娘形象的演變過程。

答：在有西廂故事中，紅娘的形象有一個發(fā)展的過程?！稌嬗洝防锏募t娘，地位無足輕重?！段鲙浿T宮調(diào)》里的紅娘，則成了崔張結合不可缺少的助力，這說明金代的董解元，意識到在強大的封建壓力面前，才子佳人要沖破羅網(wǎng)．必須獲得外力的幫助。他突出了出身卑賤的紅娘的作用，說明了下層人民對自身力量有所認識。

王實甫在《西廂記諸宮調(diào)》的基礎上，又賦予紅娘新的面貌。他寫紅娘之所以撮合崔張的愛情，不僅是出于對老夫人不守信義的反感，更重要的是她本身對愛情追求的認同；她不僅是見義勇為，而且是緣情反禮。王實甫寫她從一開始不動聲息地協(xié)助崔張，以至后來為他們兩肋插刀，這種積極主動地幫助“有情人”的俠氣，反映r人民大眾對“情”自覺追求的態(tài)度。湯顯祖說王實甫筆下的紅娘，有“二十分才，二十分識，二十分膽。有此軍師，何攻不破。何戰(zhàn)不克”，他以運籌帷幄的“軍師”比喻紅娘，這無疑是看到了她在崔張愛情糾葛中所起的推動作用，從而給予高度的評價。

14．試分析王實甫《兩廂記》中紅娘的形象。

答：紅娘是《西廂記》中的主要人物。她是崔家的婢女，性格爽朗、樂觀、聰明而勇敢，是幫助崔、張克服自身弱點和對老夫人的斗爭取得勝利的關鍵人物，是作品里對封建禮教最具有沖擊力量的光輝形象。紅娘最初對崔張的結合并不想有什么幫助，張生第一次遇見她并作一番自我介紹時，她以“得問的問。不得問的休胡說”搶白了他，對于崔張的隔墻酬韻，紅娘的態(tài)度也是比較冷淡的。但在逐漸看到崔張間的真摯愛情和老夫人的背信棄義之后，便由對崔張的同情進而積極幫助他們斗爭，為他們出謀劃策、遞簡傳書，并率直而善意地嘲諷他們的弱點，促進他們的結合。在老夫人發(fā)覺鶯鶯與張生的私情之后，鶯鶯與張生驚慌失措。她從容鎮(zhèn)靜，勇敢地在老夫人面前為他們辯理，她巧妙地應用“以子之矛，攻子之盾”的方法，搬出老夫人百般回護的“家譜”進行反擊，說得老夫人無言可對，不得不應允了崔張的婚事。

紅娘完全是出于同情心和正義感來為崔張奔走出力的。張生曾許她金帛拜謝。她立即生氣地責備了他，這就突出了她熱心為人的高貴品質(zhì)。紅娘性格中最可寶貴的是她的正義感。她熱心促成崔張婚事，是從老夫人許婚又賴婚開始的。她不滿于老夫人的背信棄義．深深同情崔張由于老夫人的阻礙而造成的痛苦，這才挺身而出，出于這種正義感，她才想方設法地幫助鶯鶯克服心理矛盾，并不辭辛勞、不畏風險地為戀愛的雙方傳書遞簡，牽線搭橋。她是足智多謀的“軍師”，她的智慧不但高出于老夫人，而且也高出于鶯鶯和張生，她巧妙地周旋于這三個人中問，為了撮合崔張婚事，她既要蒙蔽威嚴而多疑的老夫人，又要鼓勵軟弱傻氣而常常不知所措的張生，還要小心對待顧慮重重、表里不一的鶯鶯，面對一個個高難度的問題，她應付自如，計謀頻生，終于勝利地完成了撮合婚事的任務。

 15．試以鶯鶯為例，分析《西廂記》是如何刻畫愛情心理的。

答：《西廂記》在中國戲曲史上首度成功刻畫了愛情心理，是一部直接描寫愛情心理的杰出作品。而這一創(chuàng)作追求集中體現(xiàn)在女主人公鶯鶯身上?！段鲙洝飞鷦蛹毮伒乇憩F(xiàn)了鶯鶯的內(nèi)心世界，成功地揭示了她在爭取自由愛情過程中的心理矛盾，使人不僅看到鶯鶯沖破了封建禮教的束縛，而且看到她怎樣沖破封建禮教的束縛．看到她戰(zhàn)勝自我的過程，看到她內(nèi)心的矛盾痛苦。

鶯鶯性格的改變經(jīng)歷了一個曲折而痛苦的過程。她和張生佛殿相逢便產(chǎn)生了愛慕之情，但她更多的是在心里贊美張生，在行動上并沒有更大膽的表露，當她派紅娘去探望張生，帶回張生的情書后，心里又驚又喜，可長期以來接受的教育和她頭腦里的道德觀念，使她不愿讓人知道她的快樂，甚至她自己也不愿承認這內(nèi)心的快樂。在“鬧簡”一折里，作者以出色的道白、精彩的細節(jié)、人物動作，來揭示鶯鶯的掩飾和假意，揭示她的內(nèi)熱外冷。而“賴簡”也是由于內(nèi)心的壓力和恐懼，因為在她的內(nèi)心深處．對“月下偷期”還是有所顧慮的。鶯鶯所表現(xiàn)的“假意兒”，不僅是為了試探紅娘是否可靠，張生是否真心，更重要的是披露出崔鶯鶯戰(zhàn)勝傳統(tǒng)的教養(yǎng)、女性的禁忌所應有的反復和艱難。但在經(jīng)歷孫飛虎兵圍普救寺和母親悔婚等一系列事件的沖擊與折磨之后，她終于大膽地越軌，使自己的思想性格飛躍到勇敢而堅定的階段?！段鲙洝飞羁痰亟沂玖舜搡L鶯的戀愛心理，即想愛而不敢愛，不敢愛卻不由得不愛，并且細致地展現(xiàn)了她內(nèi)心的強烈要求逐步壓倒、戰(zhàn)勝外部的壓抑、傳統(tǒng)的禁錮和心理的樊籠的全過程。

 16．試分析《西廂記》中張生的形象。

答：王實甫筆下的張生，被去掉了在功名利祿面前的庸俗以及在封建家長面前的怯懦，被突出的則足對愛情執(zhí)著誠摯的追求，“志誠”是作者賦予這一形象的內(nèi)核，劇中的張生確立了中國古代小說戲曲愛情故事中癡情的多情多感多愁多病的書生形象，以后愛情故事中的書生形象，常常沿襲張生的性格特點。

首先，他真誠而執(zhí)著地追求愛情。張生是個才華出眾風流瀟灑的人物，不過王實甫在塑造張生的形象時，沒有把表現(xiàn)他的才華作為重點，而是表明一旦墜入了情網(wǎng)，這才子競成了“不酸不醋的風魔漢”。他癡得可愛，也迂得可愛，張生從游殿時對鶯鶯一見鐘情起，就將事關讀書人前程的科舉考試拋在腦后，在僧寺住了下來，為了接近鶯鶯，他附齋追薦亡父，禱詞卻是希望“早成就了幽期密約”。為了鶯鶯，他月下吟詩，寫信退賊。崔母賴婚，他失望得要懸梁自盡，鶯鶯變卦，又使他病倒書齋，幾乎不起，后來也還是為了鶯鶯，他強打精神上京應試。

其次，他是忠厚而帶傻氣的癡心人。比如他第一次和素不相識的紅娘搭訕，就冒冒失失地自報家門，并不合時宜地打聽：“敢問小姐常出來么?”結果被紅娘罵做“傻角”。在“賴婚”一場，作者寫張生起初以為鴻鵠將至，他一早起來，精心打扮，“皂角也使過兩個也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的”，一心等待崔家來請，憨態(tài)可掬。誰知道，老夫人忽然變卦，他始而目瞪口呆，繼而氣急敗壞，還直挺挺地跪在紅娘面前哭喪著臉，聲稱要上吊自盡，這手足無措的表現(xiàn)，委實令人噴飯，在這場戲里，王實甫鮮明地展現(xiàn)出張生從焦急高興到失望負氣的情景，而無論寫張生或是愣頭愣腦，或是酸不溜秋，或是急得像熱鍋中的螞蟻，都表明他對愛情的執(zhí)著。愛情的力量，使這才子傻頭傻腦，顧不上言談舉止，但是他的傻氣常與忠厚不可分，呆氣又正是鐘情的一種表現(xiàn)，因此反而獲得了鶯鶯的傾心和紅娘的同情。