第04號作品 朱白丹《文化白鶴梁》

夷陵評論總328期  組稿審定：元辰

發(fā)布媒體：元辰文苑  編發(fā)：元辰

文化白鶴梁

          ——長篇文化散文《走遍中國》之二十二

一

公元763年(唐廣德元年)，朝廷總算平息了歷時八年的安史之亂，大唐又恢復(fù)了往日的平靜，至少表面看是這樣。國家結(jié)束動蕩，各地的人們又紛紛慕名到涪陵白鶴梁一游，其中以文人騷客、達官貴人居多。

古代文人們來到涪陵白鶴梁，大都會請石匠刻石留念，帶動了當(dāng)?shù)乜淌瘶I(yè)的發(fā)展。來的文人多了，留下的題刻自然就多，現(xiàn)存題刻165段，3萬余字，其書法造詣精湛；刻有石魚18尾、白鶴1只，栩栩如生；刻有觀音2尊，生動傳神。這些時刻，始于大唐止于現(xiàn)代，有名有姓的文人墨客、達官貴人多達四五百位，其中的朱昂絕對是宋初之前最有影響的一位。盡管后來者——文學(xué)家黃庭堅、書法家王士禎等人的名氣都比他大，但由于朱昂比他們所處的年代早，以年代排名在先，誰也不能不服氣。

朱昂祖籍陜西，卻跟湖北有緣，長期在宜城、江陵、鄂州等地供職。身為朝廷命官，歷任洗馬、縣令、知州、翰林學(xué)士等職。跟官場上那些勾心斗角、貪污腐敗的官員不同，朱昂嗜書如命，每月餉銀發(fā)下來，大多用來購書，日積月累，家里的書房堆不下了，就專門建一棟藏書樓用于藏書，起名“萬卷閣”，人稱“朱萬卷”。朱昂不僅買書、讀書、藏書，還寫書，著有《資理論》《朱昂集》等著作。據(jù)此，稱朱昂為文化人一點也不過分。

宋端拱元年（公元988年）十二月十四日中午，正是吃午飯的點。時任“峽路諸州水陸計度轉(zhuǎn)運使柱國”的朱昂，來到涪陵江邊的小館子臨窗而坐。屋外的川江號子、川江棒棒；屋內(nèi)的麻辣火鍋、麻婆豆腐，這些在老家和江漢平原看不到的景況、吃不到的風(fēng)味，讓朱昂感到格外新奇。

店小二見來了客人，畢恭畢敬地端茶倒水，末了問道：“客官，吃點什么？”

“來一盤榨菜肉絲，一碗米飯”, 朱昂怕店小二嫌點的菜少，又補充一句：“我就一個人。”

朱昂的擔(dān)心完全多余，店小二一聲“好咧！”一個轉(zhuǎn)身，隨風(fēng)而去。

朱昂對買書從不吝嗇，遇到喜歡的書哪怕不吃飯、不穿衣也要買了再說，但在生活上卻沒有太多講究。涪陵榨菜天下聞名，脆、嫩、鮮、香，在涪陵吃涪陵榨菜，朱昂就覺得一個字“爽”！

餐畢付賬時，朱昂問店小二附近可有什么好玩的去處。聽口音，店小二判斷朱昂不是本地人，卻不知道今天接待的是一位朝廷命官，隨手向白鶴梁一指：“外地人來涪陵，都愛到白鶴梁去耍，那里最值得一看”。朱昂此前就聽人說起過白鶴梁石魚出水兆豐年的故事，便徑直往白鶴梁走去。

冬天的長江，已進入枯水季節(jié)，涪陵江邊土肥水瘦。如果說夏日的長江是一個粗獷豪放的男子漢，冬日的長江則是一位曼妙纖細(xì)的小女子。與夏天的暴躁脾氣相比，此刻的長江要寧靜、溫順許多。朱昂愈往近走，白鶴梁的氣勢就愈發(fā)顯現(xiàn)出來，足足三里多長的一道巨型天然石梁展現(xiàn)在眼前。文化人朱昂覺得，上蒼給人類留下這道石梁，不在石梁留下一點文字，豈不可惜？

朱昂回到住處，略微沉思，揮筆作詩一首：

欲識豐年兆，揚髯勢漸浮。

只應(yīng)同在藻，無復(fù)畏吞鉤。

去水非居轍，為祥勝躍舟。

須知明圣代，涵泳杳難儔。

次日，朱昂著人找來當(dāng)?shù)赜忻氖城⒄勭澘淌乱恕Ｕ勍坠ゅX，收下定金和詩歌書法樣本，石匠就提著釘錘、鋼鉆等鐫刻工具來到白鶴梁工地。

石匠在石梁上走了幾圈，終于相中一塊地方，停下腳步，把系在腰里的麻繩緊了緊，朝手心吐了一口唾沫，就“叮叮當(dāng)當(dāng)”工作起來。一千年前的這位石匠打下的這一錘子，雖然與他以往的一錘子沒有任何區(qū)別，卻為白鶴梁石刻開了一個好頭，文化白鶴梁或文學(xué)白鶴梁，就從他這一錘子開始。

在朱昂之后，北宋文學(xué)家黃庭堅、清朝書法家王士禎等大家的石刻，即將在白鶴梁閃亮登場。

二

文化人只會弄文字，不會玩手腕。在中國古代政府的小人眼里，有才華就是罪過；有文學(xué)才華更是罪過；有超群的文學(xué)才華是最大的罪過。歷朝歷代的文學(xué)家，特別是擔(dān)任一官半職的文學(xué)家，大多逃不出受貶的命運，如屈原、韓愈、柳宗元、李白、范仲淹、歐陽修、蘇軾、黃庭堅等等。

在北宋小人充斥的政府里，文學(xué)家、書法家黃庭堅受貶不奇怪，奇怪的是不受貶。作為朝廷校書郎、著作佐郎，黃庭堅主持并撰寫了《神宗實錄》。這是職務(wù)行為，完全有理由相信，誠實的黃庭堅拿了朝廷俸祿，不會因為是公家的活兒而懈怠，現(xiàn)在來看《神宗實錄》仍是一部具有較高價值的編年體史書。但朝廷有幾個小人不這樣看，看到黃庭堅完成的大作就不舒服，就要橫挑鼻子豎挑眼。

這么厚一部書，要挑出一兩句“毛病”來不難。果然，小人們終于在書里找出了一句“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，如獲至寶。黃庭堅若表述成“用鐵龍爪治河，效果欠佳”，或“治河工程還存在一些不足”，也就不會被人揪住辮子了?！坝型瑑簯颉?，輕點說是在批評官員；重點說是在批評政府；上綱上線，就是在影射皇帝。小人自然揪住不放，盤問黃庭堅究竟是什么目的？

要是一般人，面對上級的責(zé)問，認(rèn)個錯，把這段文字刪去，讓領(lǐng)導(dǎo)批評幾句，或許就過去了?？牲S庭堅就是黃庭堅，文化人有文化人的血性，黃庭堅回答說：“庭堅當(dāng)時在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時的確如同兒戲?！?/span>

黃庭堅，字魯直，是否暗含魯莽、耿直？冥冥之中天生就是一個不會拐彎的主。直來直去的性格，注定在朝廷吃不開，注定要遭人嫉恨。皇帝并不傻，并不認(rèn)為“用鐵龍爪治河，效果欠佳”是在影射自己，心里比誰都清楚這是有人要存心跟黃庭堅過不去，內(nèi)心里并不想追究。無奈黃庭堅被人抓住了把柄，以后若真有人影射皇帝，處理不處理呢？皇帝雖然一言九鼎，但皇帝也有皇帝的難處，大臣們參奏黃庭堅了，不降職使用難以服眾?；实勰罴包S庭堅是個人才，將他貶為涪州“別駕”。

“別駕”，宋朝的一種官名。黃庭堅雖然是受貶而來，怎么也算宋朝涪州地方政府的一名領(lǐng)導(dǎo)成員。黃庭堅離開京城，來到山高路遠(yuǎn)的涪州，殘酷的現(xiàn)實讓黃庭堅認(rèn)識到自己吃了直來直去的虧，便自稱“涪翁”，意在告誡自己不再惹是生非，都中年半截了，經(jīng)不起折騰了。

黃庭堅是這樣想的，也是這樣做的。比如，轄區(qū)的白鶴梁他沒少去過，看到前人的詩詞題刻，作為文學(xué)家、書法家的他，心里直癢癢，很想寫首詩鐫刻于石梁上。倒不是為了出名，他的名氣夠大了，而是謳歌所服務(wù)的涪州這方水土和這里勤勞的百姓，可一想到有可能又被人抓住什么把柄，只好作罷。即便這樣，即便黃庭堅在涪州小心翼翼做官，朝廷里那些小人還要置他于死地，使黃庭堅一貶再貶，最終移居黔州，客死他鄉(xiāng)，那是后話。

公元1100年（宋元符元年），農(nóng)歷庚辰年，宋徽宗即位，起用黃庭堅擔(dān)任太平州知州。那年冬天，黃庭堅履新路過涪陵，故地重游，感慨萬千，心里又萌動想寫首詩鐫刻于白鶴梁，卻依然未寫——實因官場太險惡。

不寫詩，對涪州、對白鶴梁的感情又實在割舍不下，黃庭堅琢磨怎樣既在白鶴梁留下一點文字，又不至于被小人抓住把柄。于是，便有了我們現(xiàn)在在白鶴梁看到的“元符庚辰，涪翁來?！保?biāo)點符號系筆者所加）。短短的7個字，書法堪稱一流，但跟今天某些人在旅游風(fēng)景區(qū)所刻“到此一游”一樣，毫無文采。這個七歲就能作出“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞，多少長安名利客，機關(guān)用盡不如君”的文學(xué)天才，居然未在白鶴梁留下一首詩作，讓人不可思議。

從中，我們能感受到貶官黃庭堅內(nèi)心的憤懣和無奈。

 三

白鶴梁最早的石刻不是詩詞，而是鯉魚。

臨近春節(jié)，中國傳統(tǒng)吉祥祈福最具代表的祝福語之一便是“年年有余”，“魚”乃“余”的諧音，表達人們對美好生活的向往和祝愿，古人在白鶴梁鐫刻石魚自然有祝福的含義。

早在東漢，人們將絹帛寫成的書信裝在魚腹中傳遞，所謂“魚傳尺素”。蔡邕樂府詩集《飲馬長城窟行》云：“……客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶”。到了唐宋，人們以鯉魚形狀的函套用來裝書信，魚成了友好信使，倍受崇敬。

在涪陵當(dāng)?shù)?，?/span>“石魚出水兆豐年”之說。如公元1384年正月，涪州知州劉沖霄在白鶴梁題詩：

石魚見處便豐年，自我居官亦有年。

愿得從今常獻瑞，四民樂業(yè)永安然。

白鶴梁每間隔三五年逢枯水年份才露出一次水面，說明當(dāng)年長江上游來水較少；上游來水較少，說明遭遇大旱災(zāi)害。一般來說，大旱之后再大旱的概率較低，次年風(fēng)調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收的概率較大。因此，“石魚出水兆豐年”也是客觀存在，但這些都不是古人在白鶴梁鐫刻石魚的初衷。

刻魚的主要功能是觀測水位。觀測水位，可鐫刻的東西多的去了，如太陽、月亮，甚至涪陵特產(chǎn)榨菜也未尚不可。古人卻偏偏選擇魚來作標(biāo)記，取年年有余之意。既記錄了水位，又表達了吉祥祈福，一舉多得，讓人不得不佩服古人的聰明才智。

《辭?！穼?/span>“水文”的定義是：“指自然界中水的各種變化和運動”。白鶴梁石魚，最早鐫刻于唐朝，長年沉沒于長江水中，三、五年一小露，十年一大露，是最直接反映長江水流各種變化和運動的“水標(biāo)”，因而被聯(lián)合國教科文組織譽為“保存完好的世界唯一古代水文站”。

歷史的車輪駛?cè)肭宄?。清政府腐敗無能，連一根記錄水位的水尺都栽設(shè)不了，讓洋人搶了先。公元1861年（清咸豐十一年），英國政府根據(jù)《中英天津條約》迫使清政府將漢口辟為對外貿(mào)易口岸，設(shè)立江漢關(guān)。四年后，即公元1865年（清同治四年）冬天的某日，幾個洋人在漢口江邊，對長江江漢關(guān)段立下的第一根觀測水位的水尺比比劃劃，沾沾自喜。卻不知，江漢關(guān)水位標(biāo)尺相距上游白鶴梁石魚水位標(biāo)記足足晚了1000多年，以人來類比，在白鶴梁爺爺面前，當(dāng)孫子都不夠格。

那是公元763年（唐廣德元年），又是一個長江水位極枯年份。3月8日，大唐涪州刺史鄭令珪著人在白鶴梁刻下石魚，并注明“石魚出現(xiàn)下去水四尺”，這可能是白鶴梁有據(jù)可查的第一條石魚。此后，唐、宋、元、明、清、民國在白鶴梁鐫刻石魚或水位標(biāo)記不下一百處，記載了長江上游自唐迄今1200多年間72個年份的枯水實況，為研究長江水文的歷史規(guī)律提供了實物佐證，也為后來葛洲壩工程、三峽水利樞紐工程的勘探設(shè)計提供了重要參考。

  四

 缺水就缺的地裂冒煙，下雨就下得洪水滔天。大自然就是這么喜怒無常。

洪水肆虐，百姓生命財產(chǎn)沒有保障，就不能安居樂業(yè)，歷朝歷代的統(tǒng)治者在治理水患方面沒少下功夫，沒少做計劃。1918年，一個南方人寫了一部叫《建國方略》的書，其在《實業(yè)計劃》中這樣寫道：

自宜昌而上入峽行，約一百英里而達四川（今重慶，

筆者注）之低地。此地學(xué)界所謂紅盆地也。此宜昌以上迄

于江源一部分河流，兩岸巖石束江，使窄且深，平均深有

六尋（三十六英尺），最深有至三十尋者。急流與灘石沿

流皆是。改良此上流一段，當(dāng)以水閘堰其水，使舟得以溯

流以行，而又可資其水力。

這個南方人就是提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的中華民國臨時大總統(tǒng)孫中山，他在書中首次、明確地提出了整治三峽航道和開發(fā)三峽水力資源的構(gòu)想。由于種種原因，這個美好愿景在民國沒能實現(xiàn)，也不可能實現(xiàn)。

1893年12月26日，湖南韶山?jīng)_毛貽昌、文素勤（文七妹）夫婦生下他們的兒子石三伢子，當(dāng)二人給兒子起名“毛澤東”后，似乎就注定他這一輩子跟水難舍難分了。

那時出生的人都時興“字”，如孫中山，字“載之”；朱德，字“玉階”；毛澤東也不例外，字“潤之”。只是他自覺不自覺地，名和字中竟然有兩個字帶水。巧的是，毛澤東的籍貫湖南省湘潭縣，無論省名、縣名，也都帶水。

熟諳中國歷史并善于以史為鑒的毛澤東，一直裝著中國的治水大業(yè)。新中國成立后，毛澤東從治國安邦、造福人民的高度，把長江、黃河、淮河、海河等大江大河的治理與開發(fā)擺到了重要工作日程，作出了一個又一個重大決策。其中，“一定要把淮河修好”、“把黃河的事情辦好”、“一定要根治海河”、“贊成興建此壩”（葛洲壩）、“高峽出平湖”（三峽大壩）等構(gòu)想。上世紀(jì)七十年代前出生的人，不僅聽說過這些耳熟能詳?shù)恼Z錄，還看到過他那龍飛鳳舞的題詞。這語錄或題詞，顯示出一代領(lǐng)袖降龍伏虎的自信。

1953年2月19日，農(nóng)歷正月初六，人們還沉侵在新年的喜悅中，地上滿是鞭炮紙屑。毛澤東在武漢登上“長江”艦，并在艦上生活、工作了四天三夜，這在毛澤東的一生中是非常罕見的。上午11點多，“長江”艦起航順江而下，前往南京。在“長江”艦上，毛澤東與長江水利委員會主任林一山研究探討三峽工程和南水北調(diào)兩大水利工程。剛建國時，國家“一五計劃”還未制定，毛澤東與同事周恩來商討國家大型建設(shè)項目，提出建設(shè)三峽工程、南水北調(diào)、鐵路通拉薩設(shè)想，可見這三大工程在共和國領(lǐng)袖毛澤東、周恩來心目中占據(jù)何等重要的位置，工程又是何等重要。

毛澤東、林一山趴在會議桌上，頭幾乎挨著頭，在地圖上圈圈點點，那情景，很容易讓人想起戰(zhàn)爭年代的毛澤東跟戰(zhàn)友們研究打仗的情景來。毛澤東用手指著地圖上的三峽說：“費那么大的力量修支流水庫，還達不到控制洪水的目的，為什么不集中在三峽卡住呢？”說這話時，毛澤東雙手還做了一個卡住的手勢。

 時間又過去三年，1956年5月31日，毛澤東由長沙坐火車前來武漢，那是一輛綠皮火車，一路叮叮哐哐，雖然是專列，舒適度沒法跟現(xiàn)在的動車相比。一下火車，毛澤東就乘船視察長江大橋建設(shè)工地。工地現(xiàn)場如火如荼，毛澤東對工程進度非常滿意。

毛澤東自小就愛游泳，家門口的堰塘，是他兒時游泳的地方。毛澤東家鄉(xiāng)韶山?jīng)_我去過幾次，那口小小堰塘我見過，風(fēng)平浪靜，不具有挑戰(zhàn)性，早已裝不下胸懷寬廣的毛澤東。毛澤東一看見滾滾長江，如同小孩子一般興奮起來。視察完大橋工地，徑直去長江游泳，一口氣暢游了15公里。

回到東湖小憩，再用中餐——特級廚師楊純清精心烹制的清蒸武昌魚、燒魚塊、回鍋豬肉、炒青菜和榨菜肉絲湯。那榨菜，就是天下聞名、白鶴梁所在地的涪陵榨菜。雖然是普通的四菜一湯，卻是毛澤東的最愛。

毛澤東一邊用餐，一邊望著眼前浩瀚的東湖，吟出了那首著名的《水調(diào)歌頭·游泳》的開頭兩句：“才飲長沙水，又食武昌魚”，雖然是大白話，卻為詩詞開了個好頭。他感激地對楊師傅說：“不吃你的武昌魚，我是寫不出詩來的”。

我們同樣要感謝楊師傅，要不是他燒一盤可口的武昌魚，可能就讀不到這首蕩氣回腸的詩詞：

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰：逝者如斯夫！風(fēng)檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應(yīng)無恙，當(dāng)驚世界殊。

詞的后半部，是一代偉人毛澤東描繪的建設(shè)三峽工程的宏偉藍圖，其中的巫山、三峽工程庫區(qū)、神女峰都在今天的重慶境內(nèi)。

五

在長江涪陵下游700多公里的武漢，有一處名勝古跡“黃鶴樓”。白鶴梁，黃鶴樓，兩只鶴子，一白一黃。黃鶴樓雖然始建于三國，比白鶴梁“資歷”老，卻是在唐朝才聲名遠(yuǎn)播，比白鶴梁出名稍早。

讓黃鶴樓聞名遐邇的，憑經(jīng)驗憑想像應(yīng)該是李白、杜甫、白居易，事實卻是唐朝另一位詩人崔顥?！短圃娙偈住肥沼兴脑娮鳌饵S鶴樓》：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

崔顥寫過不少詩，最讓人稱頌的還是這首《黃鶴樓》，成為黃鶴樓千古絕唱，讓其人其樓名聲大噪。但黃鶴樓卻屢遭戰(zhàn)火，屢建屢廢，留下的除了殘磚碎瓦，只有“黃鶴樓”的名字還在，原址也因修建武漢長江大橋而占。公元1985年6月，異地新建的仿古建筑黃鶴樓勝利竣工。人們常常會問：這座安裝了電梯的黃鶴樓還是歷史上的那個黃鶴樓嗎？反過來說，古代黃鶴樓有電梯嗎？

涪陵地處三峽大壩至重慶主城區(qū)之間，屬三峽工程庫區(qū)。按照三峽大壩185米高程設(shè)計方案，水庫回水位將直抵重慶朝天門，這意味著涪陵白鶴梁將永遠(yuǎn)沉沒于三峽水庫庫底。

對古跡如何保護，國際組織和中國法律都有規(guī)定。

公元1964年5月25日，第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議在威尼斯召開，會議通過了《國際古跡保護與修復(fù)憲章》（又稱《威尼斯憲章》）。第六條規(guī)定：“古跡的保護包含著對一定規(guī)模環(huán)境的保護。凡傳統(tǒng)環(huán)境存在的地方必須予以保存，決不允許任何導(dǎo)致改變主體和顏色關(guān)系的新建、拆除或改動”。1982年11月，第五屆全國人大第二十五次會議通過《中華人民共和國文物保護法》，第十四條規(guī)定：“核定為文物保護單位的革命遺址、紀(jì)念建筑物、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻等(包括建筑物的附屬物)，在進行修繕、保養(yǎng)、遷移的時候，必須遵守不改變文物原狀的原則”。有了這些規(guī)定，對白鶴梁石刻的保護就有了執(zhí)行依據(jù)。

如何保護白鶴梁，一些單位和專家提出了種種方案。概括起來，主要有三種：

其一，建立“水下博物館”。1993年，有單位提出建立“水下博物館”方案。即在白鶴梁題刻段上面建一個能頂住30米水壓的巨大密封罩體，開一個隧道通到岸上，供游客參觀。這個方案是原址保護，符合文物保護規(guī)定。但缺點太多，罩體一旦損壞會危及石梁安全；工程難度大、花費高；白鶴梁暴露在空氣之中，不利于文物保護。因此此方案被否定。

其二，建立“岸上博物館”。1998年，有單位提出建立“岸上博物館”方案，即復(fù)制白鶴梁題刻于岸上博物館展示。此方案對原址未起到保護作用，同樣也被否定。

其三，“復(fù)建白鶴梁”。2000年，有人提出“復(fù)建白鶴梁”方案，即在異地依葫蘆畫瓢造一座新的白鶴梁和石刻。依現(xiàn)在的技術(shù)，克隆一處白鶴梁和石刻不難，足可以以假亂真，但對原址未起到保護作用。這個方案唯一的優(yōu)點是投資少。

沒有比這個更好的方案了。為了最大限度地保存題刻原貌，涪陵博物館和文物管理所開始給白鶴梁題刻準(zhǔn)備“后事”，將白鶴梁題刻用硅膠翻成反模，以便給人們留下一點念想。

三峽工程蓄水越來越近，文物部門決定召開會議評審。按說“復(fù)建白鶴梁”方案與巖土力學(xué)專家、中國工程院院士葛修潤的專業(yè)不搭界，至少是聯(lián)系不太緊密。不知何故，文物部門邀請了葛修潤院士參加會議。

接到通知到正式開會還有一小段時間。期間，供職于上海交通大學(xué)船舶海洋與建筑工程學(xué)院的葛修潤教授正好到北京出差。強烈的責(zé)任感，促使他去找國家文物局借來一些資料，在反復(fù)研究白鶴梁石刻保護方案后，葛修潤院士認(rèn)為上會評審的方案不是最佳方案。

那天的評審會議按照預(yù)定議程推進。先是設(shè)計單位代表匯報設(shè)計方案，然后與會專家發(fā)表評審意見。雖然這個方案存在先天不足，但與會專家基本認(rèn)同。會議接近尾聲時，主持人請葛修潤發(fā)表意見。葛修潤院士如果打官腔：“我沒有意見，就按同志們說的意見辦”，接下來就是討論事先擬定好的《評審意見》初稿，逐字逐句討論修改后，“復(fù)建白鶴梁”方案就算評審?fù)ㄟ^了，再按行政程序報批。那樣，真實的白鶴梁將永遠(yuǎn)沉沒于水底，任由江水沖刷，直至消失。我們今天看到的白鶴梁石刻，就跟復(fù)建的黃鶴樓一樣，注定是一處仿制品。

偏偏葛修潤提出了顛覆性意見。

葛修潤講話擲地有聲：“迄今為止，我們提出的白鶴梁保護方案，包括即將通過的這個方案，都不能改變白鶴梁被淹埋的命運。作為中國的科技工作者，原地保護白鶴梁責(zé)無旁貸。如果不能這樣，那是中國知識分子的失職！”

這世界上，不缺指出問題的人，缺的是既能指出問題又能解決問題的人，葛修潤就是這后者。

葛修潤提出可以運用“無壓容器”原理——這是葛修潤的專業(yè)，在白鶴粱原址修建一個充水的透明殼體，定期從長江抽水過濾后注入殼體，以清水來抵消殼體外江水的巨大壓力，使白鶴梁題刻免受風(fēng)浪和泥沙石礫的銷蝕。再建一條透明水下管道，配以強大的光源，讓游客透過管道近距離地觀賞白鶴梁題刻。“無壓容器”方案符合文物古跡就地保護的規(guī)定，既保護了白鶴梁，又能讓人觀賞，而且花費少，最終獲國家文物局通過并得以實施。

公元2010年10月，三峽工程實驗性蓄水成功蓄至175米設(shè)計高程，一代偉人毛澤東描繪的“高峽出平湖”的目標(biāo)終于實現(xiàn)。三峽水庫水下的白鶴梁題刻，在中國科技工作者的努力下得以精心保護，千年白鶴梁題刻依然以她迷人的豐姿吸引著世界各地的游客。

微主元辰，本名袁國新，宜昌人。夷陵區(qū)文藝評論家協(xié)會主席，著有《邁向智慧的金色通道》《悠悠人生》《網(wǎng)上漫語》《現(xiàn)場批評》，發(fā)表小說、散文、詩歌二百萬字。