中國地圖的歷史

中國有記載的最古老的地圖要算4000年前夏禹的《九鼎圖》。九鼎是當(dāng)時(shí)統(tǒng)治權(quán)力的象征。在鼎上有表示山川的原始地圖，后來派生了繪制有山、水、動植物及礦物的《山海經(jīng)圖》。

1973年在湖南長沙馬王堆三號漢墓出土了三幅彩色地圖，即地形圖、駐軍圖和城邑圖。地形圖的范圍包括了湖南、廣東兩省及廣西的一部分地區(qū)，比例尺為1：18萬。地圖上表示了河流、山脈、山峰、居民地、道路、海洋等內(nèi)容。與今天的地形圖比較，河流的流向和彎曲都大體相似，居民地的位置相當(dāng)準(zhǔn)確，充分說明當(dāng)時(shí)中國地圖制圖水平是世界領(lǐng)先的。

晉朝出現(xiàn)了杰出的地圖學(xué)家裴秀，提出了六項(xiàng)制圖原則，即有名的“制圖六體”：

1，分率：面積和長寬的比例尺；

2，準(zhǔn)望：方位，各部分的相對位置；

3，道里：距離，道路的里程；

4，高下、方邪、迂直：比較和校正不同地形引起的距離偏差。

除了當(dāng)時(shí)不可能涉及的經(jīng)緯度和地圖投影之外，“制圖六體”系統(tǒng)總結(jié)概括了中國古代地圖制圖經(jīng)驗(yàn)與數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，標(biāo)志著中國古代傳統(tǒng)地圖學(xué)理論體系的形成，對中國古代地圖和地圖學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

中國歷代統(tǒng)治者都非常重視地圖的繪制和管理，不僅把地圖視為權(quán)力的象征，而且也是作為軍事作戰(zhàn)、行政與土地管理、水利工程、都城規(guī)劃中不可缺少的工具。幾乎每個(gè)朝代都有代表性測繪和天文著作，地圖和著名的地圖學(xué)家，如已經(jīng)佚失的《周髀算經(jīng)》，漢代的《渾天說》，三國時(shí)代的《海島算經(jīng)》已經(jīng)談到了遙測、地圓說，唐代的《海內(nèi)華夷圖》和著名地圖學(xué)家賈耽【dān】，宋代的《禹跡圖》、《守令圖》和著名地圖學(xué)家沈括，元代的《輿地圖》和著名地圖學(xué)家朱思本，明代的《廣輿圖》和著名地圖學(xué)家羅洪先、著名的航海家鄭和及其《鄭和航海圖》等。

西方的地理學(xué)發(fā)展

西方古希臘在公元前4世紀(jì)至2世紀(jì)在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、大地測量學(xué)、地理學(xué)、地圖學(xué)等領(lǐng)域獲得很大的發(fā)展。例如，已知地球是個(gè)橢球體，在地圖上標(biāo)記經(jīng)緯線定位。特別出現(xiàn)了著名的天文學(xué)家、地理學(xué)家和地圖學(xué)家托勒密（87-150），發(fā)表了《天文學(xué)大成》 、《地理學(xué)指南》。

但是，在漫長的中世紀(jì)（公元5至14世紀(jì)）中，由于宗教占統(tǒng)治地位，導(dǎo)致西方在經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)的完全停滯。地球?yàn)榍蛐蔚母拍钍艿脚懦?，地圖也不再反映地理知識，僅僅成為神學(xué)著作的插圖。這類地圖千篇一律，把世界畫成一個(gè)圓盤，耶路撒冷作為圓的中心，圓的南端畫一橫加一豎，構(gòu)成丁字形水體，分割歐亞非大陸。這種地圖既無經(jīng)緯網(wǎng)絡(luò)，又無比例尺，毫無科學(xué)和使用價(jià)值。

所以，中世紀(jì)是西方地圖和地圖學(xué)大倒退的時(shí)期，而這一時(shí)期正是中國地圖和地圖學(xué)大發(fā)展的時(shí)期。直到17世紀(jì)，中國地圖學(xué)始終處于世界領(lǐng)先的地位。

從14世紀(jì)開始，歐洲的手工業(yè)與商業(yè)日益發(fā)達(dá)，資本主義萌芽出現(xiàn)，沖破和結(jié)束了中世紀(jì)宗教統(tǒng)治的黑暗時(shí)代。文藝復(fù)興為資本主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著通商貿(mào)易、航海事業(yè)的發(fā)展，地理探險(xiǎn)和測繪制圖迅速發(fā)展起來。16世紀(jì)的荷蘭地圖學(xué)家墨卡托（1512-1594）創(chuàng)造了等角正軸圓柱投影，即墨卡托投影。他所繪制的世界地圖上等角航線表現(xiàn)成直線，對航海最為合適。至今，各國都采用該投影編制航海圖、航空圖和宇航圖。

李兆良的考證

根據(jù)李兆良的考證，墨卡托地圖與其他歐洲繪制的地圖標(biāo)記了歐洲人還沒有勘探的地理，利用了明代測繪的地圖，這一點(diǎn)應(yīng)該是肯定的。

中國的四大發(fā)明傳入歐洲，推動了西方文明的發(fā)展，尤其是宋代指南針的發(fā)明，大大推進(jìn)了中世紀(jì)之后近代航海事業(yè)、世界測繪和地圖學(xué)的發(fā)展。同時(shí)中國的測繪與地圖成果也通過傳教士陸續(xù)傳入歐洲，逐步修正了各種版本世界地圖中美洲、非洲、澳洲，特別是中國部分的錯(cuò)誤畫法，中國對世界地圖學(xué)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

當(dāng)然，西方幾代傳教士也來到中國傳授了西方對世界的認(rèn)識及一些先進(jìn)的方法和技術(shù)，特別是大地三角測量和航空攝影測量，以及新版世界地圖，對中國測繪和地圖學(xué)的發(fā)展也起了一定的促進(jìn)作用。

李兆良用考證發(fā)現(xiàn)：

1，世界地理大發(fā)現(xiàn)始于鄭和時(shí)代，遠(yuǎn)早于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，所獲得的世界地理知識與測繪資料成為《坤輿萬國全圖》的資料基礎(chǔ)；

2，《坤輿萬國全圖》（1602）不是利瑪竇和歐洲人繪制，而是中國人根據(jù)原有的《坤輿萬國全圖》藍(lán)本略作修改復(fù)制后，以利瑪竇的名義發(fā)布，利瑪竇可能作了某些技術(shù)指導(dǎo)。該圖比同時(shí)代的其他世界地圖準(zhǔn)確得多。

由于有些文獻(xiàn)和古地圖已經(jīng)失佚，《坤輿萬國全圖》（1602）和原圖（原有的《坤輿萬國全圖》藍(lán)本）的具體作者和成圖時(shí)間，目前尚有不同看法，還需進(jìn)一步的考證。