科學(xué)家有時(shí)很任性，往往抓住一點(diǎn)，不及其余，這就是科學(xué)的還原思維?？茖W(xué)家忠于科學(xué)，這是科學(xué)家的本性。不符合科學(xué)規(guī)律的，很難進(jìn)入科學(xué)家的頭腦。但科學(xué)家有時(shí)候又很幼稚?？茖W(xué)家的幼稚，表現(xiàn)在，宇宙的本源是什么？第一推動(dòng)的力哪里來的？科學(xué)界到現(xiàn)在也找不到北，當(dāng)然包括愛因斯坦。找不到宇宙的本源，思維就會(huì)混亂，一些宗教想法，神創(chuàng)論，時(shí)不時(shí)的冒出來，有些人搬屁股作嘴，不知香臭。事實(shí)上，科學(xué)界像小力工一樣，把宇宙的零件已經(jīng)完全拆開，發(fā)現(xiàn)他們之間的聯(lián)系及其規(guī)律?？茖W(xué)家要做的工作，就是利用這些規(guī)律，制造器物。但是拆開之后，并沒有找到其中的原理，不知電腦程序怎么來的，誰編程的。

其實(shí)，宇宙的本源，宇宙的運(yùn)行規(guī)律，也就是宇宙的電腦程序怎么來的，這并不是科學(xué)探討的范疇，科學(xué)家不研究這些問題?？茖W(xué)家的思維，是無法研究這些問題的。因此，哲學(xué)界必須把科學(xué)的全部理論和成果，作為證據(jù)，用來研究宇宙的運(yùn)行規(guī)律，也就是研究宇宙的電腦程序。這應(yīng)當(dāng)是哲學(xué)科學(xué)的任務(wù)。

人類認(rèn)識(shí)宇宙自然規(guī)律，有兩種途徑，一個(gè)是自然科學(xué)的途徑，另一個(gè)是哲學(xué)科學(xué)的途徑。自然科學(xué)研究物質(zhì)與物質(zhì)之間的物理關(guān)系，哲學(xué)科學(xué)研究宇宙自然的“意識(shí)”，也就是“智能”及其形成變化的規(guī)律；自然科學(xué)研究微觀的具體規(guī)律，哲學(xué)科學(xué)研究宏觀的通用規(guī)律。二者是相輔相成關(guān)系，少了誰，都不能找到宇宙的真實(shí)奧秘。

宇宙中究竟有什么“意識(shí)”？什么“智能”？什么電腦編程？一些人拿愛因斯坦和楊振寧說事，硬逼著二人說出“神創(chuàng)”，兩位科學(xué)家都說，人格化的“神”不存在。那個(gè)人格化的神又是創(chuàng)造宇宙自然萬物，又是主宰人類社會(huì)，賜予人類幸福與災(zāi)難，又是建天堂地獄，審判靈魂，這不是扯犢子嗎？地球在宇宙中連個(gè)螞蟻都不如，只是一粒塵埃，假如把地球炸掉，什么創(chuàng)世神，什么靈魂，什么天堂地獄，一切人類頭腦中設(shè)想的東西，統(tǒng)統(tǒng)都不存在了。宇宙照樣運(yùn)行，毫無影響。所以，兩位科學(xué)家回答，自然神創(chuàng)造宇宙，也就是宇宙中存在著自然法則。

黑格爾很聰明，在中國哲學(xué)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用歸納演繹推理，總結(jié)出宇宙自然三大“智能”，矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、量積累質(zhì)飛躍、否定之否定。但他不知道這三大規(guī)律是誰創(chuàng)造的，怎樣創(chuàng)造的。黑格爾創(chuàng)造一個(gè)新詞——絕對(duì)精神，自以為得意。黑格爾學(xué)習(xí)中國哲學(xué)，就好比小學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)課程一樣，懂一點(diǎn)，高深的不懂，絕對(duì)精神做為上帝代名詞，成為笑柄。我們必須找出三大“智能”是誰創(chuàng)造的，必須找出它的主人。

有人否定宇宙大爆炸，此言差矣！黑格爾研究一百多個(gè)范疇和概念，結(jié)論都是量積累質(zhì)飛躍，任何事物的變化莫不如此，何況宇宙？而任何事物變化的量積累質(zhì)飛躍智能，都是宇宙大爆炸規(guī)律的繼承和發(fā)展，宇宙大爆炸是量積累質(zhì)飛躍規(guī)律的總根源。

宇宙大爆炸經(jīng)歷了什么樣的量積累？

熱是什么？熱不是中微子、不是夸克、不是中子質(zhì)子、不是原子、不是分子。熱是什么？熱不是物質(zhì)。愛因斯坦認(rèn)為熱是分子運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象，這沒有錯(cuò)。但是在沒有分子之前，熱就存在了，也就是說，在宇宙大爆炸之前，在奇點(diǎn)中，經(jīng)過量積累，已經(jīng)聚集了大量的熱。這個(gè)熱，哪里來的？愛因斯坦回避這個(gè)問題。所有的科學(xué)家也回避這個(gè)問題，科學(xué)不研究這個(gè)問題，這能回避得了嗎？

前面說過，這超出了科學(xué)研究的范疇?？茖W(xué)無法研究熱的來源。這不是愛因斯坦所能研究的。這是哲學(xué)科學(xué)研究的范疇。現(xiàn)在我們體會(huì)到，康德關(guān)于形而上問題，是神的范疇，不是科學(xué)所能研究的，是有道理的。哲學(xué)必須研究神的范疇，把不存在的神創(chuàng)論驅(qū)逐出去。

熱，作為能量，究竟哪里來的？宇宙大爆炸后，物質(zhì)從熱中誕生出來，也就是有質(zhì)量的物質(zhì)是從能量中誕生出來的。

這樣，我們清楚的看到，熱，并不是當(dāng)今這個(gè)宇宙自己創(chuàng)造出來的，這是以前上一個(gè)宇宙遺留過來的。熱，經(jīng)過大爆炸，誕生了我們這個(gè)新宇宙的天體物質(zhì)世界。這至少說明，宇宙已經(jīng)經(jīng)歷了兩個(gè)宇宙，一個(gè)是熱的宇宙，也就是能量的宇宙；一個(gè)是物質(zhì)的宇宙，也就是在熱的基礎(chǔ)上，誕生出的這個(gè)電的新宇宙。電的新宇宙是熱的宇宙轉(zhuǎn)化的形式。

我們繼續(xù)追問，熱(能量)又是哪里來的？也就是在熱宇宙之前，還有一個(gè)宇宙。這個(gè)宇宙提供了熱，才有了熱的宇宙。再往前追溯的，熱宇宙之前，還應(yīng)該有幾種宇宙形態(tài)？這樣一直追問下去，直到尋找宇宙的源頭。這是自然科學(xué)研究得了的嗎？不是。但又必須依賴自然科學(xué)的成果，做為證據(jù)，尋找宇宙真實(shí)的奧秘。

能量(熱)的聚集，能量(熱)的量積累，成為奇點(diǎn)，爆炸后，演化出天體物質(zhì)世界。能量(熱)宇宙→演化為物質(zhì)(電)宇宙。

能量(熱)宇宙，之前是什么宇宙？一定會(huì)經(jīng)歷暗能量宇宙→演化為暗物質(zhì)宇宙?，F(xiàn)代科學(xué)證據(jù)證明，沒有暗能量，解釋不了宇宙膨脹。沒有暗物質(zhì)，解釋不了引力現(xiàn)象。大量科學(xué)證據(jù)證明，暗物質(zhì)就是能量(熱)，就是引力。在宇宙大爆炸(大膨脹)理論和塌縮理論中，均是由熱主導(dǎo)的。熱，在塌縮中是吸引力，在膨脹中是離心力。

繼續(xù)追問，暗能量哪里來的？來自宇宙的本源:吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)。

我們終于找到了宇宙的本源。

黑格爾宇宙的三大“智能”，是誰創(chuàng)造？愛因斯坦、楊振寧所說的自然神，也就是自然法則，究竟是什么？科學(xué)已經(jīng)找到了它的答案，那就是宇宙吸引力粒子和離心力粒子，二者的矛盾對(duì)立統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)造宇宙的所有運(yùn)動(dòng)形態(tài)，并在運(yùn)動(dòng)中形成了規(guī)律，也就是“智能”，也就是“意識(shí)”。

量子力學(xué)發(fā)現(xiàn)，宇宙是一個(gè)物質(zhì)的微粒運(yùn)動(dòng)過程。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)就是粒子運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的粒子。

從中微子、夸克、中子質(zhì)子、原子、分子直到星系、星云、星球，宇宙中的所有物質(zhì)存在，無不存在著引力和斥力。引力和斥力是宇宙的主要矛盾。引力和斥力是宇宙運(yùn)動(dòng)的一切源頭。

引力和斥力是如何存在的？引力和斥力存在于粒子中。粒子是引力和斥力的載體，也就是說粒子由吸引力粒子和離心力粒子組成。

這兩種粒子組成的結(jié)構(gòu)和性質(zhì)是這樣的:

這兩種粒子緊密結(jié)合在一起。吸引力粒子中，有吸引力粒子和離心力粒子。離心力粒子中，有吸引力粒子和離心力粒子。沒有孤立的吸引力粒子和孤立的離心力粒子。

吸引力粒子和離心力粒子，表現(xiàn)為相互吸引，同時(shí)又表現(xiàn)為相互排斥。吸引力粒子，同時(shí)存在粒子和反粒子。離心力粒子，同時(shí)也存在著粒子和反粒子。所有的粒子中，無論是粒子還是反粒子，都存在著吸引力和離心力。

這個(gè)科學(xué)的結(jié)論，顯然超出了當(dāng)代物理學(xué)理論的范疇，說它是哲學(xué)科學(xué)理論呢？還是新的物理學(xué)理論？無論怎么稱呼，它都是客觀存在。歡迎聽到不同的聲音，反對(duì)的聲音，抵毀抹黑的聲音，都可以?？茖W(xué)只有在辯論中、在不同意見中才能成長，修正錯(cuò)誤，得到完善。如果是偽科學(xué)，當(dāng)然是站不住腳的。哲學(xué)科學(xué)發(fā)出這種聲音，并不影響科學(xué)的發(fā)展。自然科學(xué)完全可以按照自己的思路，繼續(xù)發(fā)展下去，并用來檢驗(yàn)哲學(xué)科學(xué)的觀點(diǎn)是否符合規(guī)律。

從對(duì)吸引力粒子和離心力粒子結(jié)構(gòu)和性質(zhì)的描述看，任何物質(zhì)的誕生及物質(zhì)的成長，必須滿足這些條件:

A)，物質(zhì)本身具有陰陽兩種物質(zhì)，或叫做正負(fù)物質(zhì)，二者既對(duì)立又統(tǒng)一，是相生相長機(jī)制。

B)，陰陽兩種物質(zhì)，同時(shí)都具有物質(zhì)、反物質(zhì)，是相克相滅機(jī)制。

C)，A、B兩個(gè)條件相互作用，構(gòu)成萬事萬物相生相克基本規(guī)律，這就是宇宙的全部奧秘。矛盾的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，就來源于這種粒子變化規(guī)律。也就是說，矛盾對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，中國哲學(xué)稱為陰陽變化、相生相克規(guī)律的載體，就是吸引力粒子和離心力粒子運(yùn)動(dòng)。這是宇宙的總規(guī)律。

宇宙就是一個(gè)不斷演化進(jìn)化的過程，從低級(jí)到高級(jí)的過程。我們見到的宇宙，并不是天生就這樣，是最后一次宇宙演化進(jìn)化結(jié)果一一電磁場(chǎng)。

根據(jù)自然科學(xué)提供的證據(jù)，宇宙經(jīng)歷了這樣幾個(gè)階段:

無中生有、有中生無階段→原始吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)階段→暗能量場(chǎng)階段→暗物質(zhì)場(chǎng)(熱)階段→電磁場(chǎng)(重力場(chǎng)、引力場(chǎng))階段。這五種運(yùn)行形態(tài)。

A)，無中生有、有中生無階段。宇宙吸引力粒子和離心力粒子是無中生有而來?！叭f物生于有，有生于無”，中國《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》、列子、莊子、都有精彩論述。王弼的本體論“以無為本'“貴無論”，黑格爾的小邏輯《有無論》，印度哲學(xué)的“空”，都有過深刻論述。印度哲學(xué)的核心概念是梵。梵是宇宙的總合。梵有本體的上梵和現(xiàn)象的下梵。梵的本體是空，空空空。這同中國哲學(xué)思想不謀而合，不過中國哲學(xué)至少比印度哲學(xué)早6000年。這些哲學(xué)思想皆為人類大智慧。自然科學(xué)無法探討這些哲學(xué)問題，自然科學(xué)不懂得空、無。中國哲學(xué)和印度哲學(xué)直接否定西方的本體“神創(chuàng)論”。并且西方的神創(chuàng)論哲學(xué)，比印度哲學(xué)還晚出現(xiàn)。至于黑格爾哲學(xué)，那是抄襲中國哲學(xué)發(fā)展而來，其源頭是中國哲學(xué)易經(jīng)及《道德經(jīng)》。無中生有、有中生無，并非無用之功。這種無中生有、有中生無，是不斷否定肯定過程，不斷探尋階段，不斷積累階段，經(jīng)過吸引、碰撞、湮滅、轉(zhuǎn)化，終于出現(xiàn)微弱的“能”。

B)，吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)階段。這一階段出現(xiàn)了吸引力粒子和離心力粒子。這兩種粒子存在的結(jié)構(gòu)和特性，就是前面的文章交代的?？傄?guī)律:同性排斥、異性吸引。

吸引力粒子和離心力粒子，脫離“空、無”階段后，出現(xiàn)粒子，粒子必須有載體。沒有載體，粒子不能空轉(zhuǎn)，沒有載體，粒子成了純粹的“意識(shí)”“精神”，這是唯心主義，是不科學(xué)、偽科學(xué)、反科學(xué)的產(chǎn)物，陷入黑格爾所說的絕對(duì)精神中。這個(gè)載體是什么，就是那個(gè)微弱的“能”，中國哲學(xué)叫做氣。關(guān)于氣是怎樣誕生的，有哪些規(guī)律，限于篇幅，見另文。

這種“氣”有能量、有意識(shí)(同性排斥、異性吸引)、有記憶力、有大數(shù)據(jù)類推判斷。人類通過特殊的修煉手段，可以獲得，出現(xiàn)“功能”，功夫深者能夠把自己生命還原為這種“氣”。

中國古人獲得這種氣，有證據(jù)表明，在賈湖遺址時(shí)期就出現(xiàn)了。中國出土1萬年的針灸器具。結(jié)合盤古開天地、氣聲萬物，女媧撿五色石補(bǔ)天，女媧立四柱傳說，河書洛圖，伏羲八卦出現(xiàn)。通過對(duì)這種氣的獲得，發(fā)現(xiàn)五行相生相克易經(jīng)規(guī)律，發(fā)現(xiàn)中醫(yī)五運(yùn)六氣規(guī)律，發(fā)現(xiàn)氣功、經(jīng)絡(luò)、武術(shù)、人體特異功能、超自然現(xiàn)象等，于是誕生并發(fā)展出系統(tǒng)、完整、精密的中國古代科學(xué)體系。這個(gè)時(shí)期的人類只能從事這些科學(xué)活動(dòng)，不可能出現(xiàn)現(xiàn)代科學(xué)活動(dòng)，現(xiàn)代科學(xué)出現(xiàn)是人類生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的結(jié)果。

而佛學(xué)產(chǎn)生于公元五世紀(jì)釋迦摩尼，佛學(xué)脫胎于印度早期吠陀哲學(xué)。佛學(xué)通過修煉也能獲得這種氣，并出現(xiàn)佛學(xué)一套理論，在佛學(xué)中，有科學(xué)因素，更多是迷信。

愛因斯坦愣充大個(gè)，好像自己什么都懂似的，他說，“如果世界上有一個(gè)宗教不但不與科學(xué)相違，而且每一次的科學(xué)新發(fā)現(xiàn)都能夠驗(yàn)證她的觀點(diǎn)，這就是佛教?！薄拔也荒茉O(shè)想真正的科學(xué)家會(huì)沒有這樣深摯的信仰。這情況可以用這樣一個(gè)形象來比喻：科學(xué)沒有宗教就象瘸子，宗教沒有科學(xué)就象瞎子?！?/p>

顯然，愛因斯坦接觸過佛學(xué)，但沒有讀懂佛學(xué)，就如他讀不懂《易經(jīng)》一樣，這些關(guān)于氣、梵的理論，不是愛因斯坦研究的范疇。愛因斯坦連物質(zhì)、反物質(zhì)的作用都沒搞清楚，引力的論述都是錯(cuò)誤的，他怎么能讀懂這些高深的哲學(xué)呢？我們不必把愛因斯坦封為神，高大上。愛因斯坦在科學(xué)上有貢獻(xiàn)， 但科學(xué)許多重大問題他并沒有弄懂，氣得燒毀手稿，含恨離世。這都是事實(shí)。他不懂得宗教，信口雌黃，這很有損于愛因斯坦的形象。

氣，做為宇宙的一種形態(tài)，做為吸引力粒子和離心力粒子載體，是客觀存在的，我們必須承認(rèn)。如果不承認(rèn)氣這種載體，道家、佛家的文明我們無法研究，無法破譯玄學(xué)。道家、佛家的舍力子，肉身不腐，虹化、羽化現(xiàn)象、頌經(jīng)出現(xiàn)功夫現(xiàn)象，我們會(huì)永遠(yuǎn)無法破譯。人類早期的巫術(shù)現(xiàn)象，中國中醫(yī)理論及實(shí)踐，中國的易經(jīng)，氣功，超自然現(xiàn)象，靈魂鬼神現(xiàn)象，就會(huì)永遠(yuǎn)成為人類的謎，成為宗教的最后庇護(hù)所，讓宗教續(xù)命。承認(rèn)宇宙這種氣是一個(gè)宇宙形態(tài)，就有了哲學(xué)理論支撐，就會(huì)研究氣及氣場(chǎng)，這不過都是自然現(xiàn)象而已，破除神秘、破除迷信，就會(huì)發(fā)現(xiàn)宇宙有記憶力場(chǎng)，有大數(shù)據(jù)判斷智能，有同性排斥、異性吸引而誕生發(fā)展出的一糸列規(guī)律。哲學(xué)指引是研究科學(xué)的路標(biāo)。道學(xué)、佛學(xué)不過是掌握了物質(zhì)反物質(zhì)的秘密罷了。釋迦牟尼本身，都沒弄懂佛教究竟是怎么回事。他掌握了人與宇宙自然勾通的辦法，但不懂其中的科學(xué)原理。他的“悟”，許多是迷信，是人生倫理，并非科學(xué)。印度哲學(xué)后來出現(xiàn)的各種神，佛教的“四圣諦”'三法印”理論，都是違反科學(xué)的宗教迷信理論。而宗教的出現(xiàn)，乃是人類運(yùn)行規(guī)律的需要，建立倫理和道德的需要。道教和佛教只適應(yīng)極少數(shù)、極少數(shù)人，多數(shù)則為之“殉教”。

關(guān)于這方面論述，講“人道”的道理，中國哲學(xué)儒家是正宗的人類運(yùn)行規(guī)律，敬天，敬地，敬父母，是一種世俗道德風(fēng)尚。同印度哲學(xué)，西方宗哲學(xué)充滿迷信愚昧相比，不在一個(gè)層次，一個(gè)是博士，一個(gè)是不懂事的兒童。英國歷史學(xué)家湯因比看到了這個(gè)問題，儒學(xué)文明引領(lǐng)世界文明，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只是時(shí)間問題。

C)暗能量場(chǎng)階段，暗能量場(chǎng)階段，引力和斥力，表現(xiàn)為一種什么樣的存在？無法推測(cè)?；蛟S暗能量場(chǎng)和暗物質(zhì)場(chǎng)，是同一階段。

D)，暗物質(zhì)場(chǎng)階段，引力和斥力的是熱，熱就是引力和斥力。引力和斥力就是熱。熱是引力斥力的載體。一個(gè)事物的兩面。

E)，電磁場(chǎng)階段，引力和斥力的載體是電。電(電子)是源頭，誕生一切物質(zhì)。物質(zhì)又是引力和斥力的載體。對(duì)于熱(能量)和電的研究，人類科學(xué)已經(jīng)盡職了。在電磁場(chǎng)階段，又經(jīng)歷了中微子、夸克、中子質(zhì)子、原子、分子五個(gè)階段。

吸引力粒子和離心力粒子場(chǎng)階段，載體為氣→繼承發(fā)展暗能量、暗物質(zhì)階段，載體為熱→繼承發(fā)展電磁場(chǎng)階段，載體為電，電是所有物質(zhì)的源頭。

引力和斥力的三種載體，氣→熱→電，是繼承發(fā)展關(guān)系，同時(shí)又是并存關(guān)系，共同參與主導(dǎo)宇宙運(yùn)動(dòng)。氣是基礎(chǔ)，源源不斷地給熱和電(電子)提供能量和質(zhì)量。自然科學(xué)對(duì)熱和電的研究，產(chǎn)生許多偉大的科學(xué)理論和科學(xué)成果，并用來制造器物。只是沒有認(rèn)識(shí)到，熱是引力和斥力的載體，一切分子運(yùn)動(dòng)，都是熱運(yùn)動(dòng)，一切物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都是熱運(yùn)動(dòng)。電(電子)是引力和斥力的載體。當(dāng)前宇宙的運(yùn)動(dòng)，就是電磁場(chǎng)(重力場(chǎng)、引力場(chǎng))運(yùn)動(dòng)，電磁場(chǎng)運(yùn)動(dòng)就是吸引力和離心力運(yùn)動(dòng)。

一切物質(zhì)都可以還原為電(電子)→電(電子)還原為熱→熱還原為氣→氣還原為吸引力粒子和離心力粒子→吸引力粒子和離心力粒子速度不同→速度誕生力。