《聰明人和傻子和奴才》原載于1926年1月4日《語絲》周刊第六十期，后收入《野草》。

當(dāng)時中國的政治氣氛十分低沉，鼓吹新文學(xué)運動，支持五四運動的朋友、讀書人大多都休養(yǎng)生息，韜光養(yǎng)晦，魯迅也都感到意興闌珊。而當(dāng)時北京女子師范大學(xué)校長，楊蔭榆，希望學(xué)生專注學(xué)業(yè)，她對學(xué)生參與政治運動十分反感。1925年，上海日本紗廠非法辭退和毆打工人、槍殺工人代表顧正紅，引發(fā)群眾示威。示威中，租界的警察向示威群眾開槍，導(dǎo)致十幾人死亡，史稱［五卅慘案］，楊蔭榆開除參與支援示威的女大學(xué)生，魯迅不滿楊蔭榆的做法，繼而一怒之下，寫成今天我要說的這篇文章《聰明人和傻子和奴才》。

文章中提到有一位奴才成天都會找人訴苦，也只會跟人訴苦。有一天，奴才遇到一位聰明人，這位奴才滿眼淚水，很悲哀的叫住這位聰明人，奴才說：先生！你知道嗎，我所過的生活簡直就不是人的生活，吃呢，一日未必有一餐，而這一餐吃的是垃圾，狗都不吃，還是一小碗。聰明人聽了之后覺得他很慘，就說：這樣實在令人同情。之后，奴才就很高興地說：不就是這樣啊，工作日夜也沒得休息，早上要擔(dān)水，晚上要煮飯，上午要跑街，夜晚要磨面，天氣好就要幫人洗衣服，下雨天就要幫人撐傘，冬天要燒柴，夏天就要幫人扇扇子，半夜又要煮東西給主人吃，還要伺候主人賭錢，贏錢從來沒我的份，輸錢可能還要被他用鞭子打。聰明人嘆息，眼含淚水。奴才接著說：先生，我這樣下去也不是辦法，有什么方法嗎？聰明人說：我想…你之后會變好的。奴才回答：這樣？但愿如此，我對先生傾訴了冤屈氣，還得到你的同情和安慰，已經(jīng)舒服很多了，可見天理未被埋沒。不過，過了幾天之后，奴才有深深不滿，繼續(xù)找人訴苦。之后，這位奴才又流著眼淚和人說：先生，你知道嗎，我住的地方比豬欄還差，主人沒當(dāng)我是人，他對他的狗都好過我?guī)兹f倍。聽他訴苦的人就大叫：混賬！…嚇到了那位奴才，而那個人是一位傻子。奴才繼續(xù)說：先生，我住的地方是一間爛房子，又小又濕又陰，周圍都是臭蟲，睡覺的時候咬到我受不了，而且味道也很難聞，最慘是只有四面墻，一扇窗戶都沒有，是真的慘！接著，傻子說：你不會叫你主人開一扇窗給你的嗎？奴才接著說：這樣怎么行呢？傻子立刻說：那你帶我去你的房子看一下！之后，傻子和奴才去到那間房子外面，傻子立刻開始動手敲穿他的墻，奴才當(dāng)堂嚇尿了，說：先生！你做什么?。可底诱f：我?guī)湍汩_一扇窗而已。奴才說：不行啊，主人會罵我的！之后傻子直接說：理他干嘛！？奴才沒辦法，在地上打滾，哭著大叫：來人啊，有強盜摧毀我的房子啊，快點來啊，再晚我的房子出了一個洞了。之后，一大群奴才沖出來，將傻子趕走。由于聽到叫聲，主人最后慢慢地走出來，奴才就很恭敬，很自我良好的說：剛才有個強盜想拆我的房子，我立刻叫人，然后大家一起把強盜趕走了。主人稱贊奴才做的不錯。同時間，這一天有很多人來慰問他們，而聰明人也在這里。奴才見到聰明人覺得大有希望，又很開心地對聰明人說：這次我有功勞，主人稱贊了我，你之前說過我會好起來的，你真是有先見之明。聰明人也假裝替他高興的說：對??！

不知道大家聽完這個故事，有沒有想到什么畫面，或者什么人呢？《聰明人和傻子和奴才》，這一篇近似寓言故事的散文，魯迅采用了對比的手法，描述了三種人物對待黑暗現(xiàn)實和奴才悲慘生活截然不同的態(tài)度。首先說一下奴才，奴才受到主人殘酷的剝削壓迫，從早到晚不停的工作，過著非人的生活，又吃著狗都不吃的食物，住的地方比豬欄還差，有時還會被主人打，但是他絲毫都沒想過反抗主人的壓迫，去改善自身的處境，只會到處找人流淚訴苦，滿足虛偽廉價的同情以及空洞淺薄的安慰，作品里面的奴才形象，是封建統(tǒng)治階級的受害者，他象征著那些安于現(xiàn)狀、愚昧無知、不會反抗的病態(tài)社會里的人，他們的奴才性格、奴性心態(tài)，不但不敢反抗統(tǒng)治階級的壓迫，還會用統(tǒng)治階級的思想作為自己思想的本質(zhì)特征，對于統(tǒng)治者的殘酷和自身悲慘的生活，他會覺得憤憤不平，但也止于憤憤不平，正如文章開頭所寫：奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣?！@種奴才式的訴苦，只是他消極地宣泄內(nèi)心痛苦，以獲得暫時心理平衡的手段，絲毫無助于屈辱地位的改變，最終經(jīng)由消極的內(nèi)心痛苦的宣泄，令到憤怒趨于緩和平息。具有這種奴才性格的國民，必然將自身處境的改變，寄托于虛幻的將來以及統(tǒng)治階級的恩賜之上，從而成為統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓革命者、覺醒者的幫兇，當(dāng)真的有人以實際行動幫他反抗主人壓迫的時候，他們竟然會大叫“強盜”，還糾合其他奴才將他趕走，還得意洋洋的向主人邀功請賞，魯迅在這里尖銳的諷刺了這些十足的奴才。在當(dāng)時半殖民地半封建的舊中國，產(chǎn)生過兩種很差的人，即是奴才和流氓，隨著封建專制和帝國主義的壓迫日益深重，奴才也日益發(fā)展、日益惡化，對比，魯迅心惡痛絕。在這篇散文里面，魯迅對這種甘心供人驅(qū)使、對上獻媚，甚至為虎作倀的「奴才哲學(xué)」，作出了無情的批判。魯迅對奴才形象的描述，令人想起列寧著名的一段話：意識到自己的奴隸地位而為之作斗爭的奴隸，是革命家；不意識到自己的奴隸地位而過著默默無聞、渾渾噩噩的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸；津津樂道地贊賞美妙的奴隸生活并對和善的好心的主人感激不盡的奴隸是奴才，是無恥之徒。

講第二種人，聰明人。他傾聽奴才的訴苦，盡力的作出悲憫同情的樣子，但他不打算給予奴才實際的幫助，也不會對主人殘酷的壓迫表示憤怒的譴責(zé)，而只會用“你以后會好起來的”這些的空話去敷衍奴才。聰明人象征著對統(tǒng)治階級的維護者，他們表面上同情奴才的遭遇，其實是麻醉他們的精神?！嘎斆魅恕故蔷S護舊社會、欺騙人民的偽君子，在幾千年的封建社會里面，反動統(tǒng)治者總是用種種欺騙手段來麻痹人民，用封建、奴化思想毒害人民，要將人民變成被剝削，又不會造反的奴隸機器，「聰明人」對「奴才」的同情以及安慰，正正就是令奴才安于被剝削、被奴役的麻醉劑，「聰明人」和「主人」是一丘之貉，都是面目可憎。作品里面的聰明人形象塑造，寄寓于魯迅對普遍存在于國民里面的巧滑、偽善的性格做批判，魯迅把這類人稱之為「巧人」、「伶俐人」。他們沒有恒定的操守和明確的是非觀念，以自私、悲怯、狡詐、虛偽為其本質(zhì)特征，他們善于見風(fēng)使舵、討好賣乖，知道怎么中庸騎墻、避禍趨福，并假借大義、竊取美名。魯迅一針見血地揭示了聰明人所謂的「同情」、「悲哀」以及「安慰」的欺騙性，暴露了這類人的自私自利，充當(dāng)統(tǒng)治階級的幫兇的丑惡嘴臉。

然后說第三種人，傻子。文章中的傻子象征著對封建統(tǒng)治者的堅決反對者，他們嫉惡如仇、并會身體力行，他們?yōu)榕诺谋瘧K生活以及主人的暴虐，而憤憤不平。當(dāng)他們聽到奴才訴苦之后，怒不可遏，滿腔怒火的親手打穿這面墻，幫奴才黑暗陰濕的房子開窗，即使奴才威脅他這樣做，是被主人罵的，但他也亦毫不畏懼，結(jié)果他的行為沒有被奴才所理解，奴才也基于他的奴性受到主人的夸獎，聰明人就以他的聰明，得到奴才衷心的感謝，而見義勇為、想幫助奴才的傻子，就被奴才趕走，反而被污蔑為強盜。在封建思想的社會里面，他這樣的言行，必然會被當(dāng)做傻子，魯迅在反封建的思想立場上，對這些同黑暗舊勢力作斗爭的人，有著贊美和歌頌。傻子和奴才和聰明人的形象形成鮮明的對比，魯迅筆下的傻子代表著不計私利、見義勇為、苦干實干、充滿斗爭精神的性格，用傻子的形象來概括那些勇于反抗黑暗邪惡勢力、為大眾利益犧牲自己的革命者，他們身上的傻勁正正是魯迅贊美的純厚、正直、無私、堅韌、愛恨分明、決不敷衍茍且等等的品性。

魯迅在《聰明人和傻子和奴才》中描寫這個見義勇為、不計私利的傻子熱心幫助奴才，最后卻被奴才趕走的悲劇性結(jié)局，滲透著魯迅對愚昧民眾的可憐以及憤恨。文章中所描寫的三種人物形象，會令你們想到那些人呢？

魯迅的文章《漫與》提到：一個活人，當(dāng)然是總想活下去的，就算是真正老牌的奴隸，也還在打熬著要活下去。然而自己明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面意圖掙脫以至實行掙脫著，即使暫時失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果在奴隸生活中尋找到美、贊嘆、撫摸、陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了！他使自己和別人永遠安住于這生活。就因為奴群中有這一點的差別，所以令到社會有平安和不安，而在文學(xué)上，就分別的顯現(xiàn)了麻醉和戰(zhàn)斗的不同。