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原諒我一生無羈放縱愛自由，哪會怕有一天只有你共我 北風(fēng)吹，寒風(fēng)嘯，凜冬已至。 -----The Winter Was Coming!----- 題外話： 戰(zhàn)爭是如何發(fā)生的，我將之歸類為都是經(jīng)濟問題。為什么這么講，縱觀上個世紀(jì)發(fā)生的較大規(guī)模戰(zhàn)爭，海灣戰(zhàn)爭即是特例，伊拉克入侵號稱“海灣明珠”的科威特，因為石油債務(wù)問題導(dǎo)致的戰(zhàn)爭。尤其是在21世紀(jì)高度國際秩序的今天，戰(zhàn)爭爆發(fā)與否，打或不打都是經(jīng)濟問題，當(dāng)失去經(jīng)濟增長效能的時候，戰(zhàn)爭是刺激經(jīng)濟增長和轉(zhuǎn)移經(jīng)濟矛盾的很好途徑?；乜瓷蟼€世紀(jì)的法西斯主義，阿道夫·希特勒宣揚民族優(yōu)秀主義，向整個歐洲暴力輸出。資源匱乏的的島國日本覬覦鄰國的資源，軍國主義宣揚大亞細(xì)亞主義，共建“大東亞共榮圈”，向遠(yuǎn)東挑起了戰(zhàn)火，都是因為經(jīng)濟問題導(dǎo)致的。一戰(zhàn)后，伴隨著巨額戰(zhàn)爭賠款的德國經(jīng)濟非常低迷，緊接著又受到起源于美國的1929經(jīng)濟大蕭條的波及。1933年阿道夫·希特勒上臺以后，以軍力擴張刺激經(jīng)濟，讓德國經(jīng)濟突飛猛進(jìn)。物極必反，當(dāng)經(jīng)濟增長無法持續(xù)，最終只得以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)。 當(dāng)然，經(jīng)濟與戰(zhàn)爭的問題我無法詳盡闡述，但是在兩次大戰(zhàn)間歇期間的1920年有一位被稱之為偉大獨行者的猶太籍奧地利經(jīng)濟學(xué)家德維希·馮·米塞斯。他看到整個歐洲經(jīng)濟的困局，為免于整個歐洲受布爾什維克主義的涂炭，以反中央計劃理論反戰(zhàn)而面對邪惡永不低頭。 |
上世紀(jì)30年代，米塞斯作為一名猶太自由主義者，為了從惡性通脹中拯救他的祖國，而這樣的通脹也同樣降臨到魏瑪政體的德國，促成了納粹的崛起，二戰(zhàn)初期，他的理論被視為比盟軍的任何一所軍械庫都更具有潛在的威脅，德國特工欲對他進(jìn)行抓捕。在時日不多的戰(zhàn)爭初期，米塞斯為了完成他的理論，一直以維吉爾的詩句（Tu ne cede malis sed contra audentior ito不要向邪惡低頭，而是要更勇敢地繼續(xù)與之對抗）為座右銘同邪惡納粹做斗爭，后被迫離開祖國奧地利，逃到瑞士棲身，終于完成了他的系統(tǒng)性理論著作《國民經(jīng)濟學(xué)》。| 在戰(zhàn)爭最黑暗的時刻，我回想起這句話，一次又一次，我遇到以清醒理智來看無法逃生的境況，但出乎意料的命運之手，又讓我絕境逢生。即便如今，我也不會喪失勇氣，我想做經(jīng)濟學(xué)家能做的一切，我會不懈地說出我所知道的真理。米塞斯做出一個不祥的預(yù)言。無論德國對和平的條件感覺多么屈辱，都不應(yīng)尋求任何報復(fù)。把德國的怒火引向復(fù)仇，那么這個國家，就會和歐洲舊世界的文明一道被摧毀。簡言之，他警告的東西，后來演變成二戰(zhàn)的大屠殺。 |
電影《辛德勒的名單》想必諸位都看過，其中演繹的即為奧斯維辛集中營的故事，辛德勒為拯救猶太人同納粹周旋定使你靈魂深刻。然被稱之為歷史奇跡的另一個集中營的故事我想你未必可知，那就是索比堡Sobibora集中營，發(fā)生了人類史上最大的600人集體越獄的事件。索比堡集中營是興建于二戰(zhàn)結(jié)束前夕1944年波蘭東部的三大集中營之一，關(guān)押著600猶太人，由16名黨衛(wèi)軍及125名烏克蘭軍隊駐守，營區(qū)三面地雷，黨衛(wèi)軍發(fā)誓逃跑不允許發(fā)生在索比堡集中營，然而一次13人的逃跑被抓回，黨衛(wèi)軍為了威懾其他關(guān)押人員，由逃跑者各自挑選一個無辜者，陪同他們一起死亡，被雙倍屠殺。然而當(dāng)一列列滿載猶太人的列車依然接踵而至之際，一直在制定逃跑計劃的里昂才明白唯有集體逃出這充滿酷刑的集中營才是唯一的出路。于是改變了逃跑計劃，匯同蘇聯(lián)猶太士兵俘虜共同制定了帶領(lǐng)所有人逃跑的計劃，600人集體越獄， 300人成功獲救。我為什么要舉這兩個例子，因為都是同邪惡斗爭的典型案例，妥協(xié)沒？沒妥協(xié)，反抗沒？反抗了，成功沒？成功了。歷史總是驚人的相似，當(dāng)邪惡占領(lǐng)高地之時，自由世界唯有用無上勇氣永不妥協(xié)與之抗?fàn)帲踔烈悦嗖侥軐崿F(xiàn)自我救贖。希特勒之所以被歷史唾棄，那是因為他從地獄里釋放出了魔鬼，釋放出了邪惡；日本軍國主義為什么被整個東半球仇視，那是因為他們將私欲演化成了暴力，讓亡靈無處安放。不管是納粹主義還是軍國主義，這些主義的本質(zhì)都是將絕對的私欲給無限放大，進(jìn)而催生了絕對的暴力。索爾仁尼琴講過 “暴力并不是孤零零地存在著，而且它也不能夠孤零零地存在，它必然與謊言和虛假交織在一起”。但是我要講，伴隨暴力的不僅僅只是謊言，謊言只是獨裁者與黷武者的誆騙手段，而更為恐怖的是操縱國家機器進(jìn)行思想控制和鼓吹民族主義，暴力并不可怕，可怕的是寸蹄尺縑的獨裁崇拜和對自由主義異見者批判者的剃骨吸髓，此等軟暴力才是真正殺人不見血的刀。上世紀(jì)30年代，自詡最為優(yōu)秀的日耳曼民族的希特勒，為什么能將這種形態(tài)成為整個德國的意識潮流，其推手我不認(rèn)為完全是希特勒，其罪魁禍?zhǔn)椎膸蛢磻?yīng)當(dāng)是當(dāng)時時任德國宣傳部長的納粹喉舌保羅·約瑟夫·戈培爾，沒有他大肆宣揚德意志民族和種族優(yōu)秀的思想主義，法西斯主義也不會狂熱，國家戰(zhàn)爭機器永遠(yuǎn)都不會碾向波蘭軋向歐洲，而希特勒也只會是蒼海中的一波漣漪，宇宙里的一粒塵埃。正所謂豹狼冠纓，其罪蓋主。民族主義其實并不可怕，因為正常的民族主義是外爭主權(quán)內(nèi)爭人權(quán)。但是當(dāng)那些肆意歪曲民族主義的鼓吹手們利用了這種正義向自由世界宣戰(zhàn)之時，他們就會將此種民族主義演變成狂熱的極左思維，而這種思維也常會指向兩個方向，一個是集體向上，一個是集體向外，正如夾叼為榮滿。我一直認(rèn)為這些政治鼓吹手并非是想表現(xiàn)的大智若愚，因為他們在知識學(xué)術(shù)領(lǐng)域遠(yuǎn)在普通民眾之上，唯一能解釋的，就是他們是最為真實存在的極端民粹，不是真蠢而是真壞，他們的本質(zhì)就是充當(dāng)為政治站隊的傀儡。他們常常以混淆概念、顛倒邏輯，指驢為馬式的手法占領(lǐng)輿論高地，讓那些愚蠢的的追隨者主、被動的成為他們的擁躉，而當(dāng)這種民粹效果浸入每一個角落之時，世界自然就被其引向黑暗，自由世界就必遭到他們的絞殺。歷史滾滾向前，多少想流芳百世永垂不朽的黷武者和專權(quán)者，如同希特勒、薩達(dá)姆、卡扎菲，最后都被釘在了歷史的恥辱柱上摧枯拉朽，淹沒在了時間的荒蕪之中，而那些政治喉舌，如同戈培爾一樣的人，早晚都會像戈培爾一樣在地下室中腐爛發(fā)臭，尸骨無存，最終死無葬身之地。很多人說此為一門生意，我一直不這么認(rèn)為，生意應(yīng)該是只存在于商人的概念里，說他們是商人只能被理解為是一種無意識的間接洗地，那只會淡化他們的邪惡本質(zhì)，讓我們失去關(guān)注的基點，生意只不過是他們行為的副產(chǎn)物而已，這是本質(zhì)。而那些真正把它當(dāng)生意的人，他們的根源一是利己過于精致，二是利用了對世界無知的人的善意，從而有或無意識地充當(dāng)了罪惡的同盟和幫兇，但是也是不值得原諒的。馬丁·路德金有言：“社會的墮落不是壞人刺耳的叫囂，而是好人的駭人聽聞的沉默” 。但是我要說，社會的墮落就是壞人的叫囂，和好人的沉默。歷史曾不止一次的告誡我們，當(dāng)面對明目張膽的謊言，慘無人道的暴行，千夫所指的罪惡時，如果僅僅是因為恐懼而保持了沉默，無視著妥協(xié)，卑微著順從，那么唯一的結(jié)局就是親自將自己埋葬在歲月的荒野之中。我還要說，如果只是一味的狹義民族主義，而忽略廣義的個人主義和自由主義，那就不僅僅是只將自己埋葬，還會葬送掉整個時代。最后，以BEYOND的《海闊天空》歌詞結(jié)尾吧！
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