河南省洛陽(yáng)市乃是中國(guó)的“四大古都”之一，歷史上有許多王朝都曾經(jīng)在這里建都，比如商周、東漢、曹魏、隋唐等等，所以這個(gè)地區(qū)也是許多皇家陵墓的聚集的地區(qū)。

曾經(jīng)在洛陽(yáng)市的一個(gè)農(nóng)村出土過(guò)一件皇家陵墓，墓主人姓“元”，我們知道“元”是北魏時(shí)期的國(guó)姓，北魏時(shí)期，皇家為了推行漢化教育，將自己的“拓跋氏”改為了“元氏”，所以如今出土的“元氏墓志”皆為皇家陵墓。

再北魏時(shí)期已經(jīng)延續(xù)了曹魏時(shí)期禁止民間刻碑的傳統(tǒng)，所以這個(gè)時(shí)候出土的所有墓志銘都是皇家刻制，他們擁有者全天下最高明的寫(xiě)手與刻手，往往這些“元氏墓志”代表了當(dāng)代北方地區(qū)楷書(shū)的最高水平。

有過(guò)書(shū)法經(jīng)驗(yàn)的人會(huì)常常覺(jué)得，當(dāng)你深入到秦漢書(shū)法道統(tǒng)當(dāng)中，就會(huì)覺(jué)得晉人不足觀了，當(dāng)你在楷書(shū)領(lǐng)域真正深入到了魏碑的道統(tǒng)當(dāng)中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)唐楷不足觀了。

在河南省洛陽(yáng)市北前海資村出土的這一件墓志，堪稱北魏楷書(shū)當(dāng)中的極品。

此作便是著名的《元鑒墓志》。

據(jù)碑文內(nèi)容記載，此碑乃是北魏正始四年所刻，也就是公元507年，墓主人乃是北魏皇室宗親，此碑已經(jīng)出土便引發(fā)了書(shū)法界的廣泛關(guān)注。

《元鑒墓志》此作所呈現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)就是沒(méi)有特點(diǎn)，沒(méi)有鮮明特點(diǎn)的書(shū)法一般有兩類(lèi)，一類(lèi)是沒(méi)有正統(tǒng)的書(shū)法道統(tǒng)，也沒(méi)有足夠的學(xué)養(yǎng)灌注，還不足以形成風(fēng)格，另外一種則是中正平和的風(fēng)格，不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)，而這種類(lèi)型的字因?yàn)闆](méi)有書(shū)者的過(guò)多習(xí)氣，所以更值得后人學(xué)習(xí)。

王羲之的書(shū)法便是屬于這一類(lèi)，所以后世學(xué)習(xí)王羲之書(shū)法的人，能夠在這樣一個(gè)巨大的資源寶庫(kù)當(dāng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，而形成千人千面的風(fēng)格，與之相對(duì)的，比如很多人學(xué)習(xí)當(dāng)代人的書(shū)法，結(jié)果學(xué)出來(lái)的樣子千人千面。這在很大程度上說(shuō)明所學(xué)的作品格調(diào)低下。

這件《元鑒墓志》是魏碑楷書(shū)當(dāng)中的佼佼者，與著名的《元倪墓志》、《元楨墓志》、《元鉆遠(yuǎn)墓志》并稱為“元氏四大墓志”，也是唐代楷書(shū)的重要源流之一。

對(duì)于學(xué)習(xí)楷書(shū)朋友而言，學(xué)習(xí)唐楷倘若不深入到魏碑道統(tǒng)當(dāng)中，你的唐楷也必定不會(huì)高明，而單獨(dú)學(xué)習(xí)魏碑楷書(shū)也必定要佐以唐楷與晉人楷書(shū)，方能將楷書(shū)寫(xiě)到一個(gè)比較高的境界。

這件《元鑒墓志》出土之后，一直被“近代草圣”于右任先生收藏，后世幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，藏于上海市博物館。

而今，我們將此作的原件進(jìn)行了超高清1:1復(fù)刻，以供大家學(xué)習(xí)臨摹。