自我康療94：解讀《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)筋論》

    有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立不改。周行不殆，循環(huán)往復(fù)。負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣為和。陽(yáng)升陰降，左起右落。氣聚氣散，形生形滅。有無(wú)相生，道化陰陽(yáng)。寒熱往來(lái)，氣象萬(wàn)千。

    空色虛實(shí)，陰陽(yáng)易變。無(wú)形之氣，化生有形之象。有形之象，復(fù)歸無(wú)形之氣。天文無(wú)字，星云周轉(zhuǎn)繪河圖。地理有形，山川蜿蜒展洛書。象形會(huì)意，人事興衰通玄機(jī)。

    地球繞日循環(huán)轉(zhuǎn)，天干刻度黃道面。十二地支劃時(shí)辰，地球自轉(zhuǎn)陰陽(yáng)變。寒熱濕燥風(fēng)云動(dòng)，春夏秋冬看流年。太陽(yáng)自轉(zhuǎn)又公轉(zhuǎn)，大氣環(huán)流九重天。

    地球人都知道，人體生命系統(tǒng)有五臟六腑十二經(jīng)脈。那么，宇宙自然生態(tài)系統(tǒng)有沒(méi)有五臟六腑十二經(jīng)脈？“天人相應(yīng)”又是怎么回事？這個(gè)生命演化的奧妙玄機(jī)，就只能用中國(guó)大道“陰陽(yáng)五行說(shuō)”來(lái)破解。當(dāng)然，上知天文下知地理中知人事，聞道修道也是一場(chǎng)心靈感悟的探索之旅。

    人體五臟六腑十二經(jīng)脈，上應(yīng)天時(shí)十二節(jié)氣，下應(yīng)三山五岳五湖四海十二水系。天氣地氣陰陽(yáng)交變，寒熱失調(diào)就會(huì)產(chǎn)生氣候異常。氣候異常產(chǎn)生虛邪賊風(fēng)，就會(huì)引發(fā)人體系統(tǒng)病變。人體系統(tǒng)血?dú)庋h(huán)失衡，也會(huì)在體內(nèi)產(chǎn)生虛邪賊風(fēng)。體內(nèi)邪氣與外界虛邪賊風(fēng)相合，則會(huì)產(chǎn)生寒熱交加的惡性病變。

    歸根結(jié)蒂，無(wú)形之氣為因，有形之象為果。邪氣為因，疾病為果。從外面可以觀察到的疾病癥狀為標(biāo)，看不見(jiàn)的邪氣病因?yàn)楸尽Ｍ庖蚱鹩绊懽饔?，?nèi)因起決定作用。治療身體生理疾病是治標(biāo)，治療精神心理疾病才是治本。百病皆生于氣，治病救人就是救心養(yǎng)神調(diào)節(jié)血?dú)狻?/p>

    道為術(shù)之本，術(shù)為道之用，法術(shù)萬(wàn)變道不變。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。運(yùn)用按摩推拿針灸術(shù)，瀉有余以補(bǔ)不足，因時(shí)因地因人制宜，萬(wàn)變不離調(diào)節(jié)血?dú)怅庩?yáng)平衡。

    下面，我們就一起來(lái)靜心解讀和感悟《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)筋論》。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)筋論》原文

　　足太陽(yáng)之筋，起于足小趾上，結(jié)于踝，邪上結(jié)于膝，其下循足外側(cè)，結(jié)于踵，上循跟，結(jié)于腘。其別者，結(jié)于腨外，上腘中內(nèi)廉，與腘中并上結(jié)于臀，上挾脊上項(xiàng)。其支者，別入結(jié)于舌本。其直者，結(jié)于枕骨，上頭，下顏，結(jié)于鼻。其支者，為目上網(wǎng)（《醫(yī)部全錄》：當(dāng)作綱，下同），下結(jié)于頄。其支者，從腋后外廉，結(jié)于肩髃。其支者，入腋下，上出缺盆，上結(jié)于完骨。其支者，出缺盆，邪上出于頄。其病小趾支跟腫痛，腘攣，脊反折，項(xiàng)筋急，肩不舉，腋支缺盆中紐痛，不可左右搖。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰仲春痹也。

　　足少陽(yáng)之筋，起于小趾次趾，上結(jié)外踝，上循脛外廉，結(jié)于膝外廉。其支者，別起外輔骨，上走髀，前者結(jié)于伏兔之上，后者結(jié)于尻。其直者，上乘?季脅，上走腋前廉，系于膺乳，結(jié)于缺盆。直者，上出腋，貫缺盆，出太陽(yáng)之前，循耳后，上額角，交巔上，下走頷，上結(jié)于頄。支者，結(jié)于目眥為外維。其病小指次指支轉(zhuǎn)筋，引膝外轉(zhuǎn)筋，膝不可屈伸，腘筋急，前引髀，后引尻，即上乘?季脅痛，上引缺盆、膺乳，頸維筋急。從左之右，右目不開(kāi)，上過(guò)右角，并蹻脈而行，左絡(luò)于右，故傷左角，右足不用，命曰維筋相交。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰孟春痹也。

　　足陽(yáng)明之筋，起于中三趾，結(jié)于跗上，邪外上加于輔骨，上結(jié)于膝外廉，直上結(jié)于髀樞，上循脅，屬脊。其直者，上循骭，結(jié)于膝。其支者，結(jié)于外輔骨，合少陽(yáng)。其直者，上循伏兔，上結(jié)于髀，聚于陰器，上腹而布，至缺盆而結(jié)，上頸，上挾口，合于頄，下結(jié)于鼻，上合于太陽(yáng)。太陽(yáng)為目上網(wǎng)（當(dāng)作綱），陽(yáng)明為目下網(wǎng)（當(dāng)作綱）。其支者，從頰結(jié)于耳前。其病足中趾支脛轉(zhuǎn)筋，腳跳堅(jiān)，伏兔轉(zhuǎn)筋，髀前腫，?疝，腹筋急，引缺盆及頰，卒口僻急者，目不合。熱則筋縱，目不開(kāi)。頰筋有寒，則急引頰移口。有熱則筋弛縱緩不勝收，故僻。治之以馬膏，膏其急者；以白酒和桂，以涂其緩者，以桑鉤鉤之，即以生桑炭置之坎中，高下以坐等。以膏熨急頰，且飲美酒，噉美炙肉，不飲酒者，自強(qiáng)也，為之三拊而已。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰季春痹也。

　　足太陰之筋，起于大趾之端內(nèi)側(cè)，上結(jié)于內(nèi)踝；其直者，絡(luò)（別本作：上結(jié)）于膝內(nèi)輔骨，上循陰股，結(jié)于髀，聚于陰器，上腹，結(jié)于臍，循腹里，結(jié)于肋，散于胸中。其內(nèi)者，著于脊。其病足大趾支內(nèi)踝痛，轉(zhuǎn)筋痛，膝內(nèi)輔骨痛，陰股引髀而痛，陰器紐痛，上引臍兩脅痛，引膺中脊內(nèi)痛。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。命曰孟（《醫(yī)部全錄》：當(dāng)作仲）秋痹也。

　　足少陰之筋，起于小趾之下，并足太陰之筋，邪走內(nèi)踝之下，結(jié)于踵，與太陽(yáng)之筋合，而上結(jié)于內(nèi)輔之下，并太陰之筋而上循陰股，結(jié)于陰器，循脊內(nèi)，挾膂，上至項(xiàng)，結(jié)于枕骨，與足太陽(yáng)之筋合。其病足下轉(zhuǎn)筋，及所過(guò)而結(jié)者皆痛及轉(zhuǎn)筋。病在此者，主癎瘈及痙，在外者不能俛，在內(nèi)者不能仰。故陽(yáng)病者腰反折不能俛，陰病者不能仰。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。在內(nèi)者熨引飲藥，此筋折紐，紐發(fā)數(shù)甚者死不治。名曰仲（《醫(yī)部全錄》：當(dāng)作孟）秋痹也。

　　足厥陰之筋，起于大趾之上，上結(jié)于內(nèi)踝之前，上循脛，上結(jié)內(nèi)輔之下，上循陰股，結(jié)于陰器，絡(luò)諸筋。其病足大趾支內(nèi)踝之前痛，內(nèi)輔痛，陰股痛，轉(zhuǎn)筋，陰器不用，傷于內(nèi)則不起，傷于寒則陰縮入，傷于熱則縱挺不收，治在行水清陰氣；其病轉(zhuǎn)筋者，治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。命曰季秋痹也。

　　手太陽(yáng)之筋，起于小指之上，結(jié)于腕，上循臂內(nèi)廉，結(jié)于肘內(nèi)銳骨之后，彈之應(yīng)小指之上，入結(jié)于腋下。其支者，后走腋后廉，上繞肩胛，循頸出走太陽(yáng)之前，結(jié)于耳后完骨。其支者，入耳中。直者，出耳上，下結(jié)于頷，上屬目外眥。其病小指支肘內(nèi)銳骨后廉痛，循臂陰入腋下，腋下痛，腋后廉痛，繞肩胛引頸而痛，應(yīng)耳中鳴痛，引頷、目，瞑良久乃得視。頸筋急，則為筋瘺、頸腫。寒熱在頸者，治在燔針劫刺之，以知為數(shù)，以痛為輸。其為腫者，復(fù)而銳之。本支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上頷，結(jié)于角，其痛當(dāng)所過(guò)者支轉(zhuǎn)筋。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰仲夏痹也。

　　手少陽(yáng)之筋，起于小指次指之端，結(jié)于腕，上循臂，結(jié)于肘，上繞臑外廉，上肩，走頸，合手太陽(yáng)。其支者，當(dāng)曲頰入系舌本。其支者，上曲牙，循耳前，屬目外眥，上乘頷，結(jié)于角。其病當(dāng)所過(guò)者，即支轉(zhuǎn)筋，舌卷。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰季夏痹也。

　　手陽(yáng)明之筋，起于大指次指之端，結(jié)于腕，上循臂，上結(jié)于肘外，上臑，結(jié)于髃。其支者，繞肩胛，挾脊。直者，從肩髃上頸。其支者，上頰，結(jié)于頄。直者，上出手太陽(yáng)之前，上左角，絡(luò)頭，下右頷。其病當(dāng)所過(guò)者，支痛及轉(zhuǎn)筋，肩不舉，頸不可左右視。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰孟夏痹也。

　　手太陰之筋，起于大指之上，循指上行，結(jié)于魚后，行寸口外側(cè)，上循臂，結(jié)肘中，上臑內(nèi)廉，入腋下，出缺盆，結(jié)肩前髃，上結(jié)缺盆，下結(jié)胸里，散貫賁，合賁下，抵季脅。其病當(dāng)所過(guò)者，支轉(zhuǎn)筋，痛甚成息賁，脅急，吐血。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰仲冬痹也。

　　手厥陰心主之筋，起于中指，與太陰之筋并行，結(jié)于肘內(nèi)廉，上臂陰，結(jié)腋下，下散前后挾脅。其支者，入腋，散胸中，結(jié)于賁。其病當(dāng)所過(guò)者，支轉(zhuǎn)筋前及胸痛、息賁。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。名曰孟冬痹也。

　　手少陰之筋，起于小指之內(nèi)側(cè)，結(jié)于銳骨，上結(jié)肘內(nèi)廉，上入腋，交太陰，挾乳里，結(jié)于胸中，循賁，下系于臍。其病內(nèi)急，心承伏梁，下為肘網(wǎng)（當(dāng)作綱）。其病當(dāng)所過(guò)者，支轉(zhuǎn)筋，筋痛。治在燔針劫刺，以知為數(shù)，以痛為輸。其成伏梁唾血膿者，死不治。名曰季冬痹也。

　　經(jīng)筋之病，寒則反折筋急，熱則筋弛縱不收，陰痿不用。陽(yáng)急則反折，陰急則俛不伸。焠刺者，刺寒急也，熱則筋縱不收，無(wú)用燔針。

　　足之陽(yáng)明，手之太陽(yáng)，筋急則口目為僻，（目）眥急不能卒視，治皆如右方也。

白話文翻譯

　　人體的足太陽(yáng)膀胱經(jīng)筋脈，起于足小趾爪甲外側(cè)，上行聚結(jié)在足外踝，再斜向上聚結(jié)在膝關(guān)節(jié)處，然后沿著足外側(cè)下行聚結(jié)在足跟部，再沿著足跟上行聚結(jié)在腘窩。有條分支筋脈，從外踝上行聚結(jié)在小腿肚外側(cè)，再上行至腘窩中部?jī)?nèi)側(cè)，在此與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)主筋脈合并上行聚結(jié)在臀部，然后沿著脊柱兩側(cè)上行至頸項(xiàng)部，分支筋脈由此上行聚結(jié)在舌體。直行的分支筋脈，由頸部向上聚結(jié)在枕骨，再上行至頭頂，然后從顏面下行聚結(jié)于鼻。

    還有一條分支筋脈，上行至上眼瞼綱維，再下行聚結(jié)在顴骨部位。另有一條分支筋脈，從腋窩后外側(cè)上行聚結(jié)在肩髃穴部位。另一條分支筋脈，從腋窩后外側(cè)進(jìn)入腋下，再上行至缺盆穴部位，然后上行至耳后聚結(jié)在完骨穴部位。還有一條分支筋脈，從缺盆穴向上斜行出于顴骨部位。

    足太陽(yáng)膀胱經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出現(xiàn)足小趾支跟腫痛、腘窩部拘攣、脊柱反張、頸部筋脈拘攣、肩膀不能抬舉、腋窩脹滿、缺盆穴內(nèi)絞痛、身體不能左右搖擺等癥狀。針刺調(diào)治時(shí)，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這種疾病，就稱為仲春痹癥。

　　人體的足少陽(yáng)膽經(jīng)筋脈，起于足第四趾端，沿足背上行聚結(jié)在外踝，再沿著脛骨外側(cè)上行聚結(jié)在膝部外側(cè)。有條分支筋脈，從外輔骨上行至大腿部，在此又分為兩支，前面一支聚結(jié)在伏兔穴之上，后面一支聚結(jié)在尾骶部。直行的分支筋脈，上行至脅下空軟處和脅下小肋骨部位，再上行至腋窩前側(cè)，然后橫行聚結(jié)在胸乳部，再上行聚結(jié)在缺盆穴。直行的分支筋脈，從腋窩上行貫穿缺盆穴，再?gòu)淖闾?yáng)膀胱經(jīng)主經(jīng)前面出來(lái)，又沿著耳后繞行至上額角，再上行交會(huì)于巔頂，然后下行至頷部，再上行聚結(jié)在顴部。從顴部分出的支筋脈，聚結(jié)在外眼角，成為眼瞼的外維。

    足少陽(yáng)膽經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出現(xiàn)足小趾和第四趾掣引轉(zhuǎn)筋，引發(fā)膝部外側(cè)轉(zhuǎn)筋，膝關(guān)節(jié)不能屈伸，腘窩筋脈拘急，前引大腿疼痛后牽屁股疼痛，向上牽引脅下空軟處和脅下小肋骨作痛，向上牽引缺盆穴、胸乳部、頸部筋脈拘急等癥狀。如果是從身體左側(cè)向右側(cè)拘急疼痛，患者右眼就不能睜開(kāi)。足少陽(yáng)膽經(jīng)上行經(jīng)過(guò)右額角與蹺脈并行，陰陽(yáng)蹺脈在這里互相交叉，左右經(jīng)筋也相應(yīng)交叉，左側(cè)經(jīng)筋絡(luò)于右側(cè)。因此，左額角經(jīng)筋受傷，就會(huì)使右足不能活動(dòng)，這就稱為維筋相交病癥。

    針刺調(diào)治足少陽(yáng)膽經(jīng)筋脈產(chǎn)生的病變，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這種疾病，就稱為孟春痹癥。

　　人體的足陽(yáng)明胃經(jīng)筋脈，起于足次趾與中趾之間，聚結(jié)在足背上，再向外斜行至輔骨，然后上行聚結(jié)在膝外側(cè)，再向上直行聚結(jié)在跨關(guān)節(jié)，又沿著脅部上行歸入脊柱。直行的分支筋脈，從足背沿著脛骨上行聚結(jié)在膝部。還有條分支筋脈，在外輔骨處與足少陽(yáng)膽經(jīng)交合聚結(jié)。另有一條直行的分支筋脈，沿著輔骨上行至伏兔穴，再上行至大腿內(nèi)側(cè)聚結(jié)于陰器，又上行散布在腹部，然后上行聚結(jié)在缺盆穴，再上行至頸項(xiàng)部，又向上挾行于口，再交合在顴部，然后下行聚結(jié)于鼻，再上行與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)筋脈交合。足太陽(yáng)膀胱經(jīng)是上眼瞼的綱維，足陽(yáng)明胃經(jīng)是下眼瞼的綱維。還有一條分支筋脈，從顴部分出行至頰部聚結(jié)在耳前。

    足陽(yáng)明胃經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出現(xiàn)足中趾和脛部轉(zhuǎn)筋，腳掌心跳動(dòng)僵直，伏兔穴部位轉(zhuǎn)筋，大腿外側(cè)腫痛，陰囊腫大，腹部筋脈拘急牽引到缺盆穴和頰部，口角突然歪斜，眼瞼不能閉合等癥狀。如果有熱邪滯留，就會(huì)出現(xiàn)筋脈弛緩、收縮無(wú)力、眼瞼不能張開(kāi)癥狀。如果有寒邪滯留，則會(huì)出現(xiàn)筋脈拘急牽引面頰歪斜至口角癥狀。

    調(diào)治此類病癥，要用馬脂油涂在拘急一側(cè)的面頰上，以潤(rùn)養(yǎng)拘急的筋脈。再用白酒調(diào)和桂末涂在弛緩一側(cè)的面頰上，以溫暖疏通筋脈。然后用桑鉤鉤住病人的口角，進(jìn)行調(diào)整復(fù)位。同時(shí)，用桑木炭火放入地坑，地坑高低以患者能坐下烤到頰部為宜。再用馬脂油溫熨拘急一側(cè)的面頰，而且要讓患者一邊喝美酒一邊吃烤肉。不能飲酒的患者，也要自己強(qiáng)制喝一些，并且反復(fù)用手撫摩患處，以舒筋活絡(luò)。

    針刺調(diào)治足陽(yáng)明胃經(jīng)筋脈病變，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這種疾病，就稱為季春痹癥。

　　人體的足太陰脾經(jīng)筋脈，起于足大趾端內(nèi)側(cè)，上行聚結(jié)在內(nèi)踝。直行的分支筋脈，上行結(jié)于膝內(nèi)腓骨，再沿著大腿內(nèi)側(cè)上行結(jié)于大腿聚于前陰，然后上行至腹部結(jié)于臍部，再沿腹內(nèi)上行結(jié)于兩脅，最后散布于胸內(nèi)。在胸內(nèi)運(yùn)行的分支筋脈，附著于脊柱兩旁。

      足太陰脾經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出現(xiàn)足大趾牽引內(nèi)踝疼痛，轉(zhuǎn)筋疼痛，膝內(nèi)腓骨疼痛，大腿內(nèi)側(cè)牽引至外側(cè)疼痛，陰器紐痛，向上牽引臍部和兩脅疼痛，又牽引胸內(nèi)和脊內(nèi)疼痛等癥狀。針刺調(diào)治時(shí)，用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這種疾病，就稱為仲秋痹癥。

　　人體的足少陰腎經(jīng)筋脈，起于足小趾下方，進(jìn)入足內(nèi)側(cè)與足太陰脾經(jīng)筋脈并行，再向上斜行至內(nèi)踝下方，然后結(jié)于足跟，又下行與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)筋脈交合，再上行結(jié)于腓骨下方，在此與足太陰脾經(jīng)筋脈并行，然后沿著大腿根部?jī)?nèi)側(cè)上行結(jié)于陰器，再沿脊柱旁肌肉上行至項(xiàng)部結(jié)于頭后部枕骨，在此與足太陽(yáng)膀胱經(jīng)筋脈交合。足少陰腎經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出現(xiàn)足心轉(zhuǎn)筋、筋脈所過(guò)和結(jié)聚部位都有疼痛轉(zhuǎn)筋等癥狀。

    足少陰腎經(jīng)筋脈產(chǎn)生的病變，患者還會(huì)出現(xiàn)癇癥、抽搐和項(xiàng)背反張等癥狀。病變部位在背側(cè)，患者就不能前俯。病變?cè)谛馗箓?cè)，則不能后仰。陽(yáng)面項(xiàng)背部筋急，腰部會(huì)向后反折使身體不能前俯。陰面腹部筋急，身體就會(huì)前曲而不能后仰。

    針刺調(diào)治足少陰腎經(jīng)筋脈產(chǎn)生的病變，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。如果病變部位在胸腹內(nèi)，則要用熨貼按摩療法，同時(shí)飲用湯藥以活血通氣。如果足少陰腎經(jīng)筋脈卷折糾結(jié)，筋脈痙攣反復(fù)發(fā)作，病情越來(lái)越嚴(yán)重者，就是不可救藥的死癥。這類疾病，就稱為孟秋痹癥。

　　人體的足厥陰肝經(jīng)筋脈，起于足大趾上方，上行結(jié)于內(nèi)踝前面，再沿著脛骨上行結(jié)于內(nèi)側(cè)腓骨下方，又沿著大腿根部?jī)?nèi)側(cè)上行結(jié)于前陰，在此與足三陰經(jīng)和足陽(yáng)明胃經(jīng)筋脈交合。

      足厥陰肝經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出現(xiàn)足大趾牽引內(nèi)踝前部疼痛，內(nèi)側(cè)腓骨疼痛，大腿內(nèi)側(cè)疼痛轉(zhuǎn)筋，前陰功能喪失等癥狀。如果房事過(guò)度內(nèi)損精氣，就會(huì)出現(xiàn)陽(yáng)痿。如果體內(nèi)寒邪滯留傷損精氣，就會(huì)出現(xiàn)陰器內(nèi)縮。如果體內(nèi)熱邪滯留傷損精氣，則會(huì)出現(xiàn)陰器挺長(zhǎng)不收癥狀。

      調(diào)治此類病癥，要用利水排濕和清除濕熱的方法調(diào)節(jié)清除足厥陰肝經(jīng)滯留的寒熱水濕氣。針刺調(diào)治疼痛轉(zhuǎn)筋病癥，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這種疾病，就稱為季秋痹癥。

　　人體的手太陽(yáng)小腸經(jīng)筋脈，起于手小指上部，結(jié)于手腕，又沿前臂內(nèi)側(cè)上行結(jié)于肘內(nèi)高骨后邊，再上行結(jié)于腋下。如果用手指彈撥肘內(nèi)高骨后邊的筋脈，手小指就會(huì)相應(yīng)產(chǎn)生酸麻的感覺(jué)。分支筋脈，從腋窩后緣向上繞行于肩胛，再沿頸部行至足太陽(yáng)膀胱前面，結(jié)于耳后的完骨穴。在此又分出一條支筋脈，進(jìn)入耳中。直行的分支筋脈，從耳部上面出來(lái)下行結(jié)于腮部，再上行歸入外眼角。

    手太陽(yáng)小腸經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出現(xiàn)手小指掣引肘內(nèi)高骨后緣疼痛，沿手臂內(nèi)側(cè)至腋下疼痛，腋下后側(cè)疼痛，環(huán)繞肩胛并牽引頸部疼痛，耳中鳴響疼痛，牽引頷部和眼部疼痛，閉目休息很久才能看見(jiàn)東西等癥狀。如果頸部經(jīng)筋拘急，就是鼠瘺和頸腫病癥。針刺調(diào)治寒熱風(fēng)邪引發(fā)的頸部病變，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。如果刺后頸腫不消退，再改用銳針刺治。手太陽(yáng)小腸經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，就稱為仲夏痹癥。

　　人體的手少陽(yáng)三焦經(jīng)筋脈，起于無(wú)名指靠近小指的側(cè)端，上行結(jié)于腕部，再沿著手臂上行結(jié)于肘部，然后繞著大臂外側(cè)上行至肩部和頸部，在此與手太陽(yáng)小腸經(jīng)交合。有條分支筋脈，從下頜角進(jìn)入口中系于舌根。還有一條分支筋脈，上行繞過(guò)牙齒周圍，再沿著耳前上行歸屬于外眼角，又上行結(jié)于額角。

      患者手少陽(yáng)三焦經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，這條筋脈經(jīng)過(guò)部位都會(huì)出現(xiàn)掣引、轉(zhuǎn)筋和舌體卷曲等癥狀。針刺調(diào)治時(shí)，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這類病變，就稱為季夏痹癥。

　　人體手陽(yáng)明大腸經(jīng)筋脈，起于食指靠近大指的側(cè)端，上行結(jié)于腕部，再沿著手臂上行結(jié)于肘外側(cè)，然后沿大臂上行結(jié)于肩髃穴。有條分支筋脈，繞過(guò)肩胛挾行于脊柱兩側(cè)。直行的分支筋脈，部分，從肩髃穴上行至頸部。還有條分支筋脈，上行至頰部結(jié)于顴部。另有一條直行的分支筋脈，從手太陽(yáng)小腸經(jīng)前出來(lái)，上行至左額角與頭部絡(luò)脈交合，然后下行進(jìn)入右腮部。

    患者手陽(yáng)明大腸經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，這條筋脈經(jīng)過(guò)部位都會(huì)出現(xiàn)掣引轉(zhuǎn)筋疼痛，肩部不能抬舉，頸部不能左右轉(zhuǎn)動(dòng)環(huán)顧等癥狀。針刺調(diào)治時(shí)，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這類病變，就稱為孟夏痹癥。

　　人體的手太陰肺經(jīng)筋脈，起于手大指末端，沿大指上行結(jié)于手小魚際穴后，再上行至寸口穴外側(cè)，又沿手前臂上行結(jié)于肘中，然后上行至臂部?jī)?nèi)側(cè)，再進(jìn)入腋下出于缺盆穴，又結(jié)于肩髃穴前，然后上行結(jié)于缺盆，再下行結(jié)于胸內(nèi)，分散貫穿賁門，然后在賁門下面與手厥陰心包經(jīng)交合，再下行至脅下小肋骨部位。

      患者手太陰肺經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，這條筋脈經(jīng)過(guò)部位都會(huì)出現(xiàn)掣引、轉(zhuǎn)筋、疼痛等癥狀。疼痛嚴(yán)重者，則會(huì)出現(xiàn)息賁、呼吸急促、氣逆喘息、脅下拘急、吐血等癥狀。針刺調(diào)治時(shí)，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這類病變，就稱為仲冬痹癥。

　　人體的手厥陰心包經(jīng)筋脈，起于手中指端，沿指上行通過(guò)掌與手太陽(yáng)小腸經(jīng)筋脈并行，結(jié)于肘內(nèi)側(cè)，再上行經(jīng)過(guò)手臂內(nèi)側(cè)結(jié)于腋下，然后從腋下前后分散挾行于兩脅。有條分支筋脈，從腋下進(jìn)入散布于胸中，最后結(jié)于賁門。

      患者手厥陰心包經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，這條筋脈經(jīng)過(guò)部位都會(huì)出現(xiàn)掣引、轉(zhuǎn)筋、胸痛、息賁等癥狀。針刺調(diào)治時(shí)，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。這類病變，就稱為孟冬痹癥。

　　人體的手少陰心經(jīng)筋脈，起于手小指內(nèi)側(cè)，上行結(jié)于掌后小指?jìng)?cè)高骨，再上行結(jié)于肘內(nèi)側(cè)，又上行進(jìn)入腋窩內(nèi)，在此與手太陰肺經(jīng)筋脈交合，再伏行乳內(nèi)結(jié)于胸內(nèi)，然后沿賁門下行系于臍部。

      手少陰心經(jīng)筋脈產(chǎn)生病變，患者會(huì)出胸內(nèi)拘急、心下有積塊堅(jiān)伏的伏梁等癥狀。筋脈經(jīng)過(guò)的肘部，會(huì)出現(xiàn)牽引拘急、屈伸不利等癥狀。筋脈經(jīng)過(guò)的其他部位，都會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)筋和疼痛癥狀。針刺治療時(shí)，要用火針迅速進(jìn)針出針，直至患者感到灼熱為止，哪里疼痛就針刺哪里的穴位。如果伏梁病患者出現(xiàn)吐膿血癥狀，就是不可救治的死癥。手少陰心經(jīng)筋脈產(chǎn)生的病變就稱為季冬痹癥。

　　人體筋脈產(chǎn)生病變，如果是寒邪滯留所致，患者會(huì)出現(xiàn)筋脈拘急癥狀。如果是熱邪滯留所致，則會(huì)出現(xiàn)筋脈松弛，甚至出現(xiàn)陽(yáng)痿不舉癥狀。陽(yáng)面背部筋脈攣急，會(huì)出現(xiàn)脊背向后反張。陰面腹部經(jīng)脈攣急，則會(huì)造成身體向前彎曲而不能伸直癥狀?；疳槾讨委煼?，適用于寒邪引發(fā)的經(jīng)脈攣急病癥。如果是熱邪引發(fā)的筋脈弛緩病癥，就不可采用火針療法。

　　人體的足陽(yáng)明胃經(jīng)和手太陽(yáng)小腸經(jīng)產(chǎn)生筋脈拘急病變，患者會(huì)出現(xiàn)口眼歪斜、眼角拘急、視覺(jué)模糊等癥狀。調(diào)治此類病癥，皆可采用上述火針療法。

解讀啟示

    如前所述，中國(guó)大道“陰陽(yáng)五行說(shuō)”方法論，產(chǎn)生于原始共產(chǎn)主義大同社會(huì)。自從“伏羲氏教民推演易八卦”開(kāi)始，直到“神農(nóng)氏嘗百草教民稼穡”和黃帝“修德振兵治五氣”，華夏先民們道法自然以正治國(guó)的社會(huì)化大生產(chǎn)活動(dòng)，原本就是“不治已病治未病”的全民養(yǎng)生成功實(shí)踐。換而言之，“天人合一全科治學(xué)”的中國(guó)大道文化，就是維護(hù)人民生命安全和身心健康的自然養(yǎng)生文化。運(yùn)用“陰陽(yáng)五行說(shuō)”方法論的中國(guó)醫(yī)術(shù)，只是扶正祛邪“不治已亂治未亂”的工具手段。

    然而，自從“堯舜禹之變”的“夏禹傳子家天下”開(kāi)始，就形成了奴隸制小康社會(huì)“天子分封建藩”的君臣父子等級(jí)禮法體系。此所謂“大道廢有仁義”的“勞心者治人”，則是弱肉強(qiáng)食損不足以奉有余的“人之道”。經(jīng)過(guò)“湯武革命”勝王敗寇改朝換代，就引發(fā)了“禮崩樂(lè)壞”群雄爭(zhēng)霸的“百家爭(zhēng)鳴”。這場(chǎng)“人之道”的“百家爭(zhēng)鳴”，就衍生出了“天人分離分科治學(xué)”的“百家之術(shù)”。再經(jīng)“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”的文化異變，就形成了“獨(dú)尊法術(shù)”的“非常道”。

    顯而易見(jiàn)，“獨(dú)尊法術(shù)”的“術(shù)為道之用”，只是制造私有制社會(huì)經(jīng)濟(jì)食物鏈人間悲劇的工具手段，也就必然是危害人民生命安全和身體健康的邪門歪道。由此導(dǎo)致的三國(guó)兩晉南北朝“五胡亂華”，就是知識(shí)精英牛鬼蛇神損不足以奉有余的引狼入室。古希臘奴隸制商業(yè)城邦和斯巴達(dá)商業(yè)軍國(guó)主義的神話傳說(shuō)，則是西方世界拜金主義“技術(shù)迷信”的“西學(xué)東漸”。

    自從歐洲“文藝復(fù)興”和哥倫布船隊(duì)殖民征服“新大陸”的奴隸買賣“世界自由貿(mào)易”狂飆突進(jìn)以來(lái)，特別是自“鴉片貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)”以來(lái)，西方科學(xué)主義市場(chǎng)神教的百年文化殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，就集中體現(xiàn)為“中西醫(yī)之爭(zhēng)”。中國(guó)知識(shí)精英“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的“傳道授業(yè)解惑”，則是“挾洋自重”里應(yīng)外合的為虎作倀。

    直至今天，“西方發(fā)達(dá)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家”的全球化新冠瘟疫肆虐，正是西方科學(xué)主義市場(chǎng)神教知識(shí)精英制造的“人道主義災(zāi)難”。追根溯源，“獨(dú)尊法術(shù)”和“技術(shù)迷信”，都是“天人分離分科治學(xué)”的“人之道”。不管是“物質(zhì)決定論”的拜物主義理論創(chuàng)新，還是“市場(chǎng)決定論”的拜金主義科技創(chuàng)新，也都是損不足以奉有余的“不知常妄作兇”。

    所謂習(xí)慣成自然，拜物主義的封閉僵化慣性思維，就只能看到物質(zhì)有形之象。拜金主義的封閉僵化單邊思維，就只能執(zhí)迷于“獨(dú)尊法術(shù)”的金錢貨幣工具。追求一己私利最大化的金錢至上極端思維，不僅會(huì)造成自身血?dú)庋h(huán)陰陽(yáng)失衡的病變，而且必然會(huì)同流合污繼續(xù)制造社會(huì)經(jīng)濟(jì)食物鏈的人間悲劇。

    正氣內(nèi)存，邪不可干。治病救人，就是救心養(yǎng)神調(diào)節(jié)血?dú)狻．?dāng)年黃帝“修德振兵治五氣”，是在調(diào)治人體系統(tǒng)血?dú)庋h(huán)陰陽(yáng)失衡的病變，也是在調(diào)治社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)陰陽(yáng)失衡的風(fēng)氣病變。今天，面對(duì)這場(chǎng)“世界百年未有之大變局”，我們每個(gè)人首先自覺(jué)進(jìn)行精神心理自我調(diào)治，就是為改善社會(huì)生態(tài)大氣候做貢獻(xiàn)。只有重估一切文化知識(shí)價(jià)值，才能恢復(fù)和重建“天人合一全科治學(xué)”的大道文化知識(shí)體系。靜心閱讀大道文化經(jīng)典，努力實(shí)現(xiàn)與祖先的心靈溝通，我們就會(huì)獲得中華民族命運(yùn)共同體生生不息的天地正氣。

    時(shí)來(lái)天地皆同力，運(yùn)去英雄不自由。西方世界人民群眾自發(fā)的“倒像運(yùn)動(dòng)”，已經(jīng)吹響了摧毀科學(xué)主義市場(chǎng)神教知識(shí)體系的集結(jié)號(hào)。撥亂反正，返樸歸真。自我康療自我拯救，治病救人救世界，構(gòu)建人類衛(wèi)生健康命運(yùn)共同體，恰是中國(guó)大道文化傳人大有作為之時(shí)。

    為此，我們接下來(lái)的同步靜心養(yǎng)神療程，就是繼續(xù)研修和解讀大道文化經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·骨度論》。