1984年，我參加了由新疆維吾爾自治區(qū)文化廳文物處和新疆大學(xué)共同組建的“龜茲學(xué)研究課題組”，對(duì)包括克孜爾在內(nèi)的古代龜茲地區(qū)千佛洞石窟窟形、壁畫(huà)進(jìn)行了錄相、拍照，那時(shí)我才第一次親眼看到了克孜爾等石窟中精美絕倫的壁畫(huà)，真正感受了“文化的震撼”！通過(guò)課題組幾位老先生的介紹，才將在大學(xué)課堂中聽(tīng)到的老師介紹西方探險(xiǎn)隊(duì)如何將克孜爾等地壁畫(huà)盜揭而去的場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。身臨其境，每當(dāng)沉醉于克孜爾石窟那精美的壁畫(huà)時(shí)，突然看到整幅壁畫(huà)中一個(gè)個(gè)大小不一的“天窗”，思緒就會(huì)被拉回殘酷的現(xiàn)實(shí)。一旁的老先生指著一個(gè)個(gè)“天窗”，表情凝重地介紹著，這里是德國(guó)的勒柯克、格倫威德?tīng)柦易叩?，這是英國(guó)人、俄國(guó)人揭走的……語(yǔ)氣中充滿著悲憤與遺憾。在那一刻，我的心中頓時(shí)卷起了萬(wàn)丈巨瀾！一整幅壁畫(huà)，構(gòu)成了完整的信息，如今卻天各一方，不僅破壞了畫(huà)面的美，而且連同附著于壁畫(huà)中的完整信息也被肢解了。即使當(dāng)時(shí)揭取壁畫(huà)有萬(wàn)種說(shuō)辭，但我們?nèi)匀徽嬲惺艿搅耸裁词乔心w之痛！

克孜爾石窟外景

克孜爾石窟第8窟，位于谷西區(qū)西端中層，是一個(gè)縱券頂中心柱窟。主室正壁開(kāi)龕，龕內(nèi)塑像無(wú)存。左右側(cè)壁各繪一欄大型因緣佛傳圖，每欄三鋪。右側(cè)壁壁畫(huà)有一部分被揭取。

一部克孜爾石窟的歷史，是一部古代工匠藝術(shù)創(chuàng)作的輝煌歷史，同時(shí)也正如趙莉在本書(shū)中所說(shuō)的，克孜爾石窟的歷史也是一部傷心史。大自然對(duì)石窟及壁畫(huà)的侵蝕固然可惜，但人為的破壞卻更讓人痛心！如今，該如何撫平我們心中的傷痛？這一歷史的重任，落在了新疆龜茲研究院以趙莉?yàn)槭椎难芯繄F(tuán)隊(duì)的肩上。從1998年開(kāi)始，經(jīng)過(guò)20多年的艱辛努力，他們交出了一份完美的答卷，將兩巨冊(cè)的《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》呈現(xiàn)給世人。

《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》（上下冊(cè)），趙莉著，中國(guó)新疆龜茲研究院、德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館、俄羅斯國(guó)立艾爾米塔什博物館編，上海書(shū)畫(huà)出版社2020年12月第一版，1500.00元

自2000年以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界掀起了一個(gè)圖像史研究的熱潮。一些學(xué)者將歷史分為文本的歷史和圖像的歷史，提出要“圖像入史”“以圖證史”“以圖補(bǔ)史”。但內(nèi)陸學(xué)者所開(kāi)展的圖像史研究，有相對(duì)有利的條件，如圖像完整、圖像信息較全等。相比之下，對(duì)于新疆地區(qū)圖像史的研究而言，存在諸多困難?？俗螤柺咧械谋诋?huà)，不僅遭受了千百年的大自然的侵蝕，導(dǎo)致許多壁畫(huà)已殘缺不全。況且還有人為的破壞和切割揭取，而被揭取的壁畫(huà)輾轉(zhuǎn)流失于許多國(guó)家和地區(qū)，甚至下落不明，這就更增加了克孜爾研究壁畫(huà)復(fù)原和研究的難度。

文本的歷史和圖像的歷史雖然表現(xiàn)形式有很大的不同，但是圖像和文本同樣都能夠提供特定的歷史信息。對(duì)于文本歷史而言，某種程度上說(shuō)，即使再多的文本信息，也無(wú)法完全復(fù)原人類既往的全貌。但歷史學(xué)家并不因此而悲觀，而是竭力搜尋更多的文本信息，以此努力補(bǔ)全歷史的畫(huà)卷。甲骨學(xué)、簡(jiǎn)牘學(xué)、吐魯番文書(shū)學(xué)中對(duì)每一個(gè)字的釋讀，都顯示出史學(xué)家們的努力和追求——將歷史畫(huà)卷中的殘缺和空白一一填補(bǔ)，從而使人類能夠盡可能地接近歷史的真貌。文本歷史的這一特點(diǎn)與圖像歷史的特點(diǎn)完全相同。即使一幅完整的圖像，對(duì)于圖像史學(xué)家來(lái)說(shuō)，也要從其內(nèi)容、時(shí)代、風(fēng)格、材質(zhì)等等各個(gè)方面進(jìn)行探索分析，并給出合理的解讀。一幅完整的圖像解讀尚且如此艱巨，何況是面對(duì)眾多殘缺的圖像，更需要付出遠(yuǎn)非常人相比的巨大心血。

不可否認(rèn)，克孜爾石窟及壁畫(huà)雖然歷經(jīng)千年風(fēng)霜和一些人為破壞，但今天卻依然保存完好，這完全得益于新中國(guó)成立后，特別是改革開(kāi)放后國(guó)家投入了大量的人力、物力和財(cái)力對(duì)克孜爾石窟及壁畫(huà)的保護(hù)。幾代學(xué)人和文物保護(hù)工作者為此付出了巨大心血。長(zhǎng)期以來(lái)，以龜茲研究院為中心的一大批學(xué)者，對(duì)克孜爾石窟等進(jìn)行調(diào)查、測(cè)量、修復(fù)、保護(hù)、研究，已經(jīng)出版了一系列高質(zhì)量的研究成果，這些都為克孜爾石窟壁畫(huà)的復(fù)原和研究打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

對(duì)于克孜爾石窟壁畫(huà)的復(fù)原和研究需要非常高的素養(yǎng)。除了國(guó)家和地方投入巨資予以支持這一基本前提外，它還要求研究者受過(guò)良好的歷史學(xué)專業(yè)訓(xùn)練，有廣博的佛教史、美術(shù)史、考古學(xué)等專業(yè)知識(shí)，有持之以恒、甘愿坐冷板凳的毅力和信念。而趙莉以其20多年心血凝聚而成的《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》一書(shū)，證明了她完全具備了這樣的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和品質(zhì)。

1998年，新疆龜茲石窟研究所（今龜茲研究院）將“克孜爾文物流失研究”列為重點(diǎn)研究課題，以趙莉?yàn)槭椎难芯繄F(tuán)隊(duì)開(kāi)始了對(duì)包括壁畫(huà)在內(nèi)的流失文物調(diào)查。同年秋，經(jīng)榮新江先生的介紹，德國(guó)柏林印度藝術(shù)博物館（今德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館）館長(zhǎng)瑪利安娜·雅爾狄茲訪問(wèn)了克孜爾石窟，與趙莉有了面對(duì)面的交流，并贈(zèng)送了一套德國(guó)所藏的關(guān)于克孜爾研究壁畫(huà)的黑白照片，這極大地鼓舞了趙莉?yàn)槭椎难芯繄F(tuán)隊(duì)。此后，自2002年至2016年，趙莉等人先后赴德國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)等地調(diào)查核實(shí)以克孜爾石窟為中心的流失海外的新疆文物。20多年彈指一揮間，趙莉付出了常人難以想象的艱辛。在德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館調(diào)查流失文物期間，作為母親的她，為了盡到一個(gè)母親的責(zé)任，帶著年幼的孩子奔波于柏林。她在拍攝文物照片時(shí)，孩子就在旁邊玩，累了甚至就在博物館的地板上睡著了。此情此景，令人動(dòng)容！2020年8月，新疆大學(xué)邀請(qǐng)趙莉教授為歷史學(xué)院“新芒論壇”作了題為“流失海外新疆文物調(diào)查——以克孜爾研究壁畫(huà)復(fù)原研究為中心”的講座，上百名師生無(wú)不為精彩的內(nèi)容而感動(dòng)，許多人都為趙莉教授那種為學(xué)術(shù)而獻(xiàn)身的努力和毅力流下了眼淚。

2013年5月趙莉在俄羅斯國(guó)立艾爾米塔什博物館調(diào)查新疆文物

將流失于德國(guó)、美國(guó)、日本、法國(guó)、俄羅斯、韓國(guó)等地的克孜爾研究壁畫(huà)拍攝成照片帶回，已經(jīng)是極為艱辛的一項(xiàng)工作。而將拍攝帶回的照片分類整理，并且根據(jù)相關(guān)記錄，與目前克孜爾石窟的每一個(gè)洞窟一一對(duì)應(yīng)起來(lái)復(fù)原，則更是一件極具挑戰(zhàn)的工作。它需要深厚的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、頑強(qiáng)的毅力，還有耐心與細(xì)致。要像繡花一樣，仔細(xì)將每一幅照片，對(duì)應(yīng)到相應(yīng)洞窟的相應(yīng)位置。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次思考、調(diào)整、重置，最終使我們看到了《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》一書(shū)中那樣完美的復(fù)原，充分顯示了圖像與圖像復(fù)原的力量。幾多艱辛，誰(shuí)解其中味！

克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原有著重大的學(xué)術(shù)價(jià)值。榮新江先生曾指出，中外學(xué)者長(zhǎng)期對(duì)流失海外的克孜爾石窟壁畫(huà)不能復(fù)原，“這一情況，嚴(yán)重影響著克孜爾石窟壁畫(huà)的研究，也阻礙著與之相關(guān)的龜茲佛教史、龜茲美術(shù)史等許多問(wèn)題的深入展開(kāi)”。而《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》一書(shū)的出版，將會(huì)極大改變這一局面。就本書(shū)目前已經(jīng)復(fù)原的壁畫(huà)情況看，它已經(jīng)對(duì)有關(guān)學(xué)術(shù)研究和學(xué)術(shù)爭(zhēng)議帶來(lái)了新的材料。如在現(xiàn)存的克孜爾壁畫(huà)中，有一些龜茲供養(yǎng)人像，但這樣的個(gè)案資料仍然缺乏。而在復(fù)原的壁畫(huà)中，有許多龜茲供養(yǎng)人像，這就為我們的研究提供了更為豐富的資料。對(duì)于我們研究古代龜茲人的服飾、生活、信仰、習(xí)俗等，都是極為珍貴的圖像史料。再比如，克孜爾第38窟的“天宮伎樂(lè)圖”中有關(guān)“嗩吶”問(wèn)題的爭(zhēng)議，就是一例反映克孜爾石窟壁畫(huà)圖像與復(fù)原重要性的最好例證。我們今天看到的這幅壁畫(huà)中有一件樂(lè)器呈嗩吶狀，因此，在20世紀(jì)80年代以來(lái)被一些學(xué)者認(rèn)為是嗩吶，并以此作為嗩吶至少在公元3-4世紀(jì)時(shí)就已經(jīng)在西域出現(xiàn)的證據(jù)，從而否定了此前認(rèn)為的中國(guó)明代時(shí)才有了關(guān)于嗩吶的明確記載的觀點(diǎn)。雖然有學(xué)者對(duì)此表示懷疑，但是38窟的圖像似乎坐實(shí)了該樂(lè)器就是“嗩吶”的觀點(diǎn)。著名的龜茲學(xué)專家霍旭初曾經(jīng)反復(fù)實(shí)地考察38窟，并向多位中外學(xué)者請(qǐng)教，但均無(wú)定論。1998年秋，德國(guó)柏林印度藝術(shù)博物館（今德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館）館長(zhǎng)瑪利安娜·雅爾狄茲訪問(wèn)克孜爾石窟之后，贈(zèng)送了一套德國(guó)所藏的關(guān)于克孜爾研究壁畫(huà)的黑白照片。這些照片中，其中就有一幅為克孜爾38窟的“天宮伎樂(lè)圖”?；粜癯跸壬鷵?jù)此連發(fā)兩文《克孜爾“嗩吶”的真相》（《新疆藝術(shù)》1999年第6期）及《克孜爾“嗩吶”的真相——兼談研究龜茲樂(lè)資料上應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題》（《中國(guó)音樂(lè)》2001年第1期），就是利用德國(guó)提供的照片與現(xiàn)存38窟壁畫(huà)進(jìn)行對(duì)比，明確指出，所謂的克孜爾第38窟“天宮伎樂(lè)圖”中的“嗩吶”，其實(shí)是今人在原壁畫(huà)篳篥管的尾部補(bǔ)畫(huà)上的喇叭口，由此被一些學(xué)者誤認(rèn)為是嗩吶，并導(dǎo)致20世紀(jì)80年代以來(lái)的一樁學(xué)術(shù)公案。如今，我們?cè)凇犊俗螤柺弑诋?huà)復(fù)原研究》一書(shū)上冊(cè)第135頁(yè)，可以看到非常清晰的1906年德國(guó)第三次探險(xiǎn)隊(duì)拍攝的“天宮伎樂(lè)圖”（局部）的黑白照片，以及現(xiàn)存的38窟同樣位置的“天宮伎樂(lè)圖”（局部）的彩色照片。兩相對(duì)照，真相大白！

龜茲供養(yǎng)人及供養(yǎng)比丘

古人有言，學(xué)術(shù)乃天下之公器。個(gè)人的學(xué)術(shù)研究固然是心血的積淀，但如果據(jù)此而將原始資料視為“私有”，則未免有失大度。將千辛萬(wàn)苦搜尋而來(lái)的流失海外的克孜爾壁畫(huà)資料，以復(fù)原的形式公之于世，使之成為天下之公器，對(duì)于學(xué)術(shù)的發(fā)展極為有利?！犊俗螤柺弑诋?huà)復(fù)原研究》一書(shū)的主編趙莉與上海書(shū)畫(huà)出版社的領(lǐng)導(dǎo)、編輯通力合作，將這樣一部學(xué)術(shù)性強(qiáng)、編纂體例科學(xué)、裝幀美觀大氣的精品呈現(xiàn)給讀者，也充分體現(xiàn)了學(xué)術(shù)乃天下之公氣的精神?！犊俗螤柺弑诋?huà)復(fù)原研究》一書(shū)的編纂體例極為科學(xué)、清晰。除開(kāi)篇的序言及趙莉等中外學(xué)者關(guān)于克孜爾石窟流失壁畫(huà)情況介紹外，正文對(duì)每一個(gè)洞窟，都是先用一頁(yè)篇幅介紹該窟的位置、形制、壁畫(huà)與塑像殘存情況，然后依次用高清彩色照片介紹該窟主要情況，該窟平面圖及被揭取壁畫(huà)示意圖，該窟現(xiàn)存壁畫(huà)狀況、被揭取壁畫(huà)的位置及尺寸大小、被揭取壁畫(huà)現(xiàn)收藏地及編號(hào)，該窟各處被揭取壁畫(huà)復(fù)原后的情況。通過(guò)對(duì)壁畫(huà)整體和局部的對(duì)照、復(fù)原，使流失分散于數(shù)個(gè)國(guó)家和地區(qū)的克孜爾壁畫(huà)“用數(shù)碼技術(shù)的方式'回家’”（榮新江先生語(yǔ)），世人得以窺見(jiàn)較為完整的克孜爾壁畫(huà)全貌，對(duì)學(xué)人而言，真可謂功德無(wú)量！《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》也將因此成為關(guān)于克孜爾壁畫(huà)復(fù)原與研究的最權(quán)威作品，為今后學(xué)術(shù)研究提供了一個(gè)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)術(shù)文本。

書(shū)后所附的幾個(gè)附表，也極有學(xué)術(shù)價(jià)值。這些附表包括：附表1“海內(nèi)外機(jī)構(gòu)與私人收藏克孜爾石窟壁畫(huà)統(tǒng)計(jì)表”，統(tǒng)計(jì)了美國(guó)、匈牙利、德國(guó)、俄羅斯、法國(guó)、韓國(guó)、日本、英國(guó)、中國(guó)共25家機(jī)構(gòu)和個(gè)人所收藏的克孜爾石窟壁畫(huà)；附表2“克孜爾石窟揭取壁畫(huà)統(tǒng)計(jì)表”，將被揭取的壁畫(huà)按窟號(hào)、位置、尺寸、題材內(nèi)容、原收藏地、館藏編號(hào)、現(xiàn)收藏地、館藏編號(hào)、備注等分別表列；附表3“中德窟名對(duì)照表”，將現(xiàn)行克孜爾石窟的編號(hào)與德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)所擬名稱、漢譯名稱進(jìn)行對(duì)照；附表4“第二次世界大戰(zhàn)中遺失的克孜爾石窟壁畫(huà)一覽表”則把第二次世界大戰(zhàn)中遺失的克孜爾石窟壁畫(huà)按照德藏編號(hào)、尺寸、德語(yǔ)窟號(hào)、現(xiàn)行編號(hào)、壁畫(huà)位置、題材內(nèi)容、展出情況、出版情況、哪一個(gè)德國(guó)探險(xiǎn)隊(duì)揭取等情況表列。這些附表都是正文的必要補(bǔ)充，為今后學(xué)者的進(jìn)一步研究提供了極大的便利和線索。

我們常說(shuō)“術(shù)業(yè)有專攻”，作為學(xué)者對(duì)專業(yè)的研究固然精深，但如何將學(xué)者的專業(yè)研究成果轉(zhuǎn)化為圖書(shū)的“語(yǔ)言”，則需要圖書(shū)編輯人員高超的專業(yè)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)。從《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》一書(shū)的出版情況看，上海書(shū)畫(huà)出版社的編輯人員在與主編趙莉充分溝通、交流之下，很好地理解了主編的意愿和學(xué)術(shù)理念，最終將這部學(xué)術(shù)精品呈現(xiàn)給大家，這樣的工作模式也是學(xué)者與出版社及編輯人員合作的典范。

克孜爾石窟曾經(jīng)有過(guò)這樣的傷心史。但《克孜爾石窟壁畫(huà)復(fù)原研究》一書(shū)的出版，一定程度上撫慰了學(xué)人受傷的心靈。這部書(shū)所顯示的圖像與圖像復(fù)原的力量，也將激勵(lì)后學(xué)將克孜爾石窟的研究推向一個(gè)新的高潮。