家庭制度

子女應(yīng)該孝順父母親，冬天要讓他們穿暖和，夏天應(yīng)該讓他們盡享清涼；早晨要到父母跟前恭恭敬敬地請安，晚上應(yīng)該替他們鋪好床鋪。出門的時候不要忘記告訴父母，回來不要忘記通報一聲，免得父母擔(dān)心不安；居住的地方一定要安穩(wěn)，工作也不能隨意變動，免得父母一時找不到而擔(dān)憂。

男男女女各人想，興家立業(yè)才算人。

兄弟同心家必興，妯娌和順奉雙親。

若是不把父母敬，后來子孫照樣行．．．．．．

以家庭制度中的生命之流的原理而言，永生差不多是看得見的、摸得著的。祖父母看見他的孫兒們問“爺爺好！”“奶奶好！”、看見孫兒們背著書包上學(xué)去，心中覺得他的確是在孩子的生命里重度人生的。當(dāng)他撫摸孫兒們的手掌和捏其面頰時，他知道那是他自己的血肉，是自己的生命、是家庭之樹的那一部分，是奔流不息的家庭生命巨流的一部分——家庭生命興旺發(fā)達(dá)、源遠(yuǎn)流長——人類的道德規(guī)范和風(fēng)俗習(xí)慣形成家庭制度。

人，自己經(jīng)過了幼年、少年、中年、老年等時期，開始是由人家養(yǎng)育，后來轉(zhuǎn)而養(yǎng)育人家，到年老的時候又由人家養(yǎng)育，且越老越受到人家的尊敬。以相信遺傳的觀念為依據(jù)，而且常常極為重視“門第”，跟西方人“優(yōu)良的家庭”的意義一樣。以顯示博愛，眾生平等的普世觀念。

家庭意識和家庭榮譽(yù)的感覺：一個人功成名就后，他的家人、親族、戚友，甚至同鄉(xiāng)人，在感情上、物質(zhì)上，都可以靠他獲得一些利益。因為在若干年后，他們還會夸口說：在某個時代曾經(jīng)出過某某某名人！

履道家之言，遵儒學(xué)之道。大仁者，則應(yīng)運而生。大仁者模樣標(biāo)致，言談爽利、心機(jī)深細(xì)．．．．．．而這些對一個缺乏天才的人卻毫無所動。

大仁者，修治天下，他們充分利用并享受了他們那個時代的生活，吸收了所有能吸收的東西，并且用纖細(xì)、有力、敏銳的眼光對此作出反映。

我們須對己身施行仁慈慷慨，方會對別人施行仁慈和慷慨。

所謂夫妻姻緣：一個人出生以后，他的靈魂就到處尋找那與他相配的那一半．．．．．．他們碰面的時候，馬上認(rèn)得出對方，全憑直覺，無須討論、無須理由，雙方都如此。因此，人要離開父母與另一半連合，二人成為一體。所以，神配合的人不可分開。

把陽和陰聯(lián)合起來吧，讓她們面對那顯明的真理——男人和女人只有跟異性和諧地補(bǔ)充才能達(dá)到他們完全的表現(xiàn)，然后才能獲得真正的幸福。使我們達(dá)到那心曠神怡的境地。

父母親生出我們、養(yǎng)大我們，我們就該生養(yǎng)兒女，使他們長大成人后又生養(yǎng)他們的兒女．．．．．．這就是真正意義的傳宗接代，這就是正統(tǒng)的家庭制度的意義所在！而一切都是習(xí)俗和傳統(tǒng)文化與格調(diào)決定的：對上一輩的責(zé)任，對兒女的責(zé)任、對家庭的責(zé)任和國家社會的責(zé)任等等。

所謂人生的意義：一部分是純粹自我的感受；一部分是愛自己和被自己所愛的人的感受；還有一部分是鄰舍和社會上千千萬萬人的感受。人生的意義在于承擔(dān)、人生的責(zé)任和義務(wù)構(gòu)成了家庭制度。而家庭制度隨著人性、真情、家道和國運的進(jìn)步而進(jìn)步——苗從地發(fā)，樹向枝分。父子和而家不退，兄弟和而家和諧．．．．．．

                                               慈善事業(yè)

社會三大部門：一是政府，包括屬于政府系統(tǒng)的機(jī)構(gòu)。二是營利機(jī)構(gòu)，包括企業(yè)、公司等。三是非營利機(jī)構(gòu)，其中一部分稱“獨立機(jī)構(gòu)”，即稅法給予不同的免稅資格的慈善組織、社會福利團(tuán)體和宗教組織。

當(dāng)今世界上最大的一家私人慈善機(jī)構(gòu)是美國的比爾與梅林達(dá)基金會，該基金會的老板是當(dāng)今世界首富比爾· 蓋茨。到2009年止，他已將自己的98%的財產(chǎn)奉獻(xiàn)社會，數(shù)額高達(dá)800多億美元，他只給孩子留下3000萬美元和價值一億的豪宅。

私有的財富是個人的。個人有支配其財富的自由．．．．．．

慈善事業(yè)充滿樂善好施的氣氛，有錢的出錢、有力的出力。除把錢用在慈善事業(yè)外，還要從事兩類營業(yè)性的投資，以保證所募捐款項的保值、增值。第一類是與主業(yè)務(wù)相關(guān)的募捐大會宣傳籌款或購買共同基金、股票、債卷等。第二類是與主業(yè)務(wù)無關(guān)的開工廠、搞投資等（就如世界著名的諾貝爾基金一樣，基金不但不枯竭，而且還在壯大）。

中國歷代帝王、名人，樂善好施者頗多，如江西廬山古雷音寺緣簿記載：漢文帝喜施馬蹄金一萬；梁武帝愿施雪花銀一萬；唐玄宗樂施寶和珍六斤；傅大士施財一萬；呂蒙正樂助白金二萬；宋仁宗樂輸銀二萬；晁元相喜助黃金二百兩；竇太后樂施七千金；朱元璋助銀五千兩．．．．．．

只有那些會拿出自己的錢物來解決困難、竭盡全力幫國家和社會的人，才能算真正的富貴慈善家！如近現(xiàn)代的陳嘉庚將自己的大部分財產(chǎn)捐獻(xiàn)社會，捐建夏門大學(xué)、集美中學(xué)．．．．．．包玉剛捐建寧波大學(xué)．．．．．．李嘉誠捐建汕頭大學(xué)等等，名人們捐錢捐物的善舉流傳萬古！

富有博愛心的人。真正的情感是無價的。

社會需要豁達(dá)，豁達(dá)才能和諧發(fā)展。人民需要豁達(dá)，豁達(dá)才能身心健康、平安吉祥．．．．．．只有互相理解、知恩圖報、團(tuán)結(jié)友愛，彼此間真情交往才能獲得一份真摯的情感。

自古以來，均是為社會貢獻(xiàn)越大的人，得到的社會回報就越大。果真是善有善報，上蒼賜福呀！

                                           成大事者

成大事者，必須具備穩(wěn)、準(zhǔn)、狠三字，知天時地利人和．．．．．．

人生快事莫如趣，凡是在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、等領(lǐng)域上有成就的人，就由“趣”字得來。如果一個人是正確的，那么他的世界也是正確的。

學(xué)思并重——人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。來的時候，去的地方，適逢其會。一個人要成功，不僅要勤于讀書學(xué)習(xí)，也要能吃苦耐勞，更要勤于思考。思考有助于把學(xué)過的知識加以鑒別，去偽存真。

在人的一生中，不管遇到怎樣的打擊，只要你心中常誠心禱告，就能夠戰(zhàn)勝困難邪惡，從而取得勝利、獲得成功。

天之殺物，正以成物。天之困人，正是成人。所以人該以坦誠的心態(tài)去面對生活中的現(xiàn)實，艱難過后，你就會看到無限的風(fēng)光！

人，應(yīng)有其自知之明，目前得以積極態(tài)度，努力邁向自己所定的目標(biāo)。而生活的目標(biāo)應(yīng)該是比自身生活更重要的東西。如果不投身到偉大的事業(yè)中，你就看不到生命的意義！那是找到自我的惟一途經(jīng)。

凡天下事，有難易之分，這就是一個“做”字，做了“難”就會轉(zhuǎn)化為“易”，不做“易” 也會轉(zhuǎn)變?yōu)椤半y”。

同是在世上做人，但品德高下卻不盡相同，品德一般的人太多了，而品德高尚的仁人又太少了。果真是品德高尚的人，人們自然都敬重他；這人說話時不會有忌諱，也不會去討好巴結(jié)別人。

幸福是勤奮的必然結(jié)果。勤奮是通往幸福的必然因素。勤奮是于沉寂處點燃生命之火的動力。

人生是一個長途跋涉的過程，一路上，既有盛享生命的歡樂，又有凄風(fēng)冷雨獨自一人蹣跚前行。因此，勤奮地走好每一步，才不會迷失方向，才能清醒地知道每一天都要做更完美的自己——享受只是生命的附屬，做事才是人生的要義。

高質(zhì)量的人生靠勤奮而得來，我們必須把勤奮融入生活之中。讓我們懷著一顆勤奮上進(jìn)的心，每日行進(jìn)在奔向幸福的康莊大道上。

不要把災(zāi)難和痛苦放大，珍惜自己沒有失去的就會獲得快樂和幸福。學(xué)會善待生活，把握現(xiàn)在，保持樂觀的心情度過每一天，你就會發(fā)覺現(xiàn)實生活竟然是如此多姿多彩！要相信：沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山！

人生總是機(jī)遇與困難并存。強(qiáng)者的精神就是不懼困難、直面困難、戰(zhàn)勝困難。以勇敢的姿態(tài)去迎接命運的挑戰(zhàn)，就能迎來人生的輝煌。

成大事者肯定是滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志目標(biāo)。

                                             孝心人接班

   仁孝之人，詩禮傳家。日月經(jīng)天，江河行地。

人厚之家，樂善好施。仁著八方，德布四海。

明白是非，善惡分明．．．．．．

李毓秀《弟子規(guī)》說：父母雙親去世后，應(yīng)該守喪三年，要時時思憶父母，并因他們的仙逝而常常傷悲哭泣；在這三年中，夫妻不能同房，要禁食酒肉。辦理父母的喪事，應(yīng)該注重禮節(jié)，祭祀先人要心真意誠；對待故去的雙親，要如同活著的時候一樣．．．．．．這是清朝時代的生活規(guī)范。

我寧可選擇辦事而同時可能被別人咒罵，這總比只能咒罵他人而自己卻無法辦事劃得來。并要在競爭中證明自己是最優(yōu)秀的。

垂直選拔、長期觀察，使接班事宜有著相當(dāng)大的時間上的回旋余地。通過親民、勤政來鞏固自己的地位。一般都是選擇有孝心的人接班。

以人為鏡，子承父業(yè)的現(xiàn)象，一般都會選擇最喜歡摸仿自己作派與嗜好的形像樣式和自己相似的那個兒子做為接班人。令其隨侍在側(cè)，秘授以種種管理、治國之術(shù)——保護(hù)和弘揚傳統(tǒng)價值觀念非常重要！

做為接班人，心靈上要自信，要永遠(yuǎn)有清高之情，但行動上要乞討，把握一切有助于我們?nèi)松腋Ｅc成功的機(jī)會。懂得尊敬他人，讓他人表現(xiàn)自己。以謙虛待人，也就是善下之，而后方能上之。

國家政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等人才的脫穎而出，都是神揀選的積德行善的人。至于各人的天資各有不同，是因為各人的祖墳、住宅的不同，祖宗在天之靈不同所決定的。正是：

頭角生來異，聰明分外奇。

胸中書五車，腹里文千古。

博學(xué)稱文府，真是帝王師。

將星多妙算，蛟龍入大海。

虎豹居山地，原來是真器。

真正文能安邦，武能定國的人，人生旅途中都會有過成功與失敗，勝利與挫折的時候，也就是說，人生難免有困厄的時候，天地浩浩，命運之迷，迷離撲朔，圣人都難逃厄運，何況凡人呢！問題是人落難時切莫自悲。正所謂：

心清方能氣爽，心寬自然招福，歷盡滄桑，方成大業(yè)；父慈子孝，家之盛也！君賢臣忠，國之盛也！

                                            順應(yīng)自然

成則為王，敗則為寇。天時不如地利，地利不如人和，人和不如順應(yīng)自然。如漢朝劉家天下的滅亡；魏、蜀、吳三分天下；三國歸晉等都是順應(yīng)自然。

“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多！”是亂世英雄曹操的感慨。

曹操，字孟德，自破黃巾以來，擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹、深入塞北、直達(dá)遼東，縱橫天下，無往而不勝。

赤壁大戰(zhàn)，雖然遇到了暫時挫折，但這是前進(jìn)路上的困難，這年頭，沒有不交學(xué)費的。秋風(fēng)起，秋月明，讓我們返回寧靜、返回思想，探索真的清涼、真的收獲。生命的價值用貢獻(xiàn)來計算，并笑迎人生。

做人以寬容的態(tài)度對待矛盾和誤會，矛盾和誤會自然會迎刃而解。

一個人的成就程度，大致上是與他的施予程度成正比例，你施予的越多，對別人幫助越大，別人就會感激你，對你的回報就越大。

而成功的人就在于尋找到自己的長處，并充分發(fā)揮了它。所以自尊驅(qū)使他努力學(xué)習(xí)、工作，從而發(fā)展了智力、走向成功。

樂莫大于無憂，富莫大于知足。古之《知足謠》說：

終日奔波只為饑，才得飽來便思衣。

衣食兩般俱豐足，房中又少美貌妻。

娶下嬌妻并美妾，出入無轎少馬騎。

車馬成群轎已備，恨無良地少根基。

買得良地千萬頃，嘆無官職被人欺。

七品五品猶嫌小，三品二品仍覺低。

一品當(dāng)朝為宰相，又想君王做一時。

心滿意足為天子，更望萬世死無期。

種種設(shè)想無止息，一棺長蓋則升天．．．．．．

                                         做領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)

做領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)：

一是要以仁德引領(lǐng)部下，以規(guī)章制度治理、服務(wù)，體恤下屬的疾苦，洞察一切人的辛勞。

二是勝不驕，敗不餒，賢明而又謙遜，平易近人而又不喪失原則。

三是遇到困難不茍且逃避責(zé)任、不跟人爭功、不見利忘義。

四是能隨機(jī)應(yīng)變，備有多種方案，能轉(zhuǎn)禍為福，面臨危機(jī)而能克服制勝。

五是對于進(jìn)取的下屬給予優(yōu)厚的獎賞；對懶惰成性不負(fù)責(zé)任的人給予嚴(yán)厲的懲罰——獎不逾時，懲不避親疏。

六是對于賢能的身邊的工作人員能夠看到其長處，能聽從正確的意見和建議、不剛愎自用。

七是讓上司意識到你的重要性，不可鋒芒畢露，虛心接受批評與自我批評，干出成績來。

八是多跟上司交往，遵守必要的禮節(jié)，不要將分內(nèi)外的事分得太清，多匯報情況，領(lǐng)會理解上司說話的本意。

九是有事主動找上司面談，爭取上司合作。聽人把話講完，表示誠意。不輕易改變主意，注意語言表達(dá)方法，保持情緒的穩(wěn)定。

十是人的自尊心比金銀財寶還重要，言行一致是很重要的。獲得成功的重要條件和最大秘密是把精神力量和資力完全集中于所干的事。一旦開始干哪一行，就要決心干出名堂，并且要出類拔萃。

真正偉大的人是像神一樣無所畏懼的凡人。

幸運的人一般都是大膽而心細(xì)的人。

逆境是達(dá)到真理的一條通路。悲觀失望的人雖生猶死，樂觀向上的人永不服老。

堅定的信念，才能書寫輝煌的人生。善于識別與把握時機(jī)是極為重要的。比別人多努力奮斗一些就擁有更多的機(jī)會。其實，人要有所得必要有所失，這是正理。

不要因時運一時不濟(jì)而郁郁寡歡，忍耐雖然痛苦，果實卻是香甜。

有了戰(zhàn)勝朝笑和打擊的耐性，成功的日子就離你不遠(yuǎn)了——悲觀失望者把機(jī)會當(dāng)困難，樂觀向上者把困難當(dāng)機(jī)會。

《孔子世家》：孔子56歲那年由大司寇兼任宰相，很快把魯國治理得國泰民安。作買賣的不敢漫天要價、不賣假冒偽劣了。男女走路分著走，沒人騷擾了。路上掉了東西都沒有檢了，哪里還有偷東西的？．．．．．．

個人奮發(fā)向上的辛勤實干是取得成功所必須付出的代價．．．．．．

                                          意識和潛意識

意識和潛意識具有操縱人類命運的巨大能力。

人的心理中存在著意識和潛意識。意識通過五官來感知，它可以進(jìn)行推理、可以進(jìn)行選擇，例如，你可以選擇學(xué)習(xí)、工作、伴侶、娛樂等。而潛意識卻只透過直覺感知，潛意識是不受控制的。

波恩夢見了一個一個的點沖擊他，醒來后就構(gòu)建了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。

班廷醫(yī)生在夢中，他夢見自己從狗的退化胰腺管中抽取殘液。這就是胰島素的起源．．．．．．

潛意識真是有一種很神奇的力量。因為人在睡眠的時候，沒有主觀意識的干擾，潛意識就會工作。如果說成功要有神靈相助的話，這個神就是內(nèi)心之神。

書能影響人的心靈，而人的心靈和人的氣質(zhì)又是相通的。

我們既要承擔(dān)生活給我們的磨難，又要享受生活賜予我們的幸福。

要敢于沖擊超越自我的目標(biāo)，人生真的是做夢做出來的。越是卓越的人生越是夢想的產(chǎn)物?？梢哉f，夢想越高，人生就越豐富，達(dá)成的成就就越卓絕。

有時遇到一次嚴(yán)重的打擊，并不見得是壞事，關(guān)鍵是看你怎樣看待和對待它。

在意外的災(zāi)難中，或許隱藏著意外的收獲，只要你不放棄信念。

千里之行，始于足下。在實現(xiàn)目標(biāo)的過程當(dāng)中尤為重要。

你尊重別人，別人也會尊重你，在任何場合下，都要考慮給對方面子。

一個人如果做事沒有恒心，他是任何事也做不成的。

善于動腦筋的人，很容易找到自己想要的東西。在現(xiàn)實社會的競爭中，強(qiáng)者能勝，智者也能勝。

比如說：中國七千年玉文化．．．．．．五千年文明后的今天的我們，說古人如何如何，玉璧也好、玉琮也好，非說成是干什么用的，其人必是妄人。盡管考古挖掘揭開了一些迷，但多數(shù)仍是一種猜想。如果相信妄人的話，以為古人真的如他說的那樣，這人一定是蠢伯。

中國歷史悠久，又生出了太多的聰明人，也就有了無數(shù)的理和道。要想擇清楚一件事，千頭萬緒，你還沒有擇清楚呢！就有人沖上來叫板了．．．．．．

重要的是你的所作所為，是不是你最衷愛的，就像是愛自己的孩子，使你情愿為他們付出一切而很少后悔。

                                               希望與結(jié)果

希望與結(jié)果成正比。人的內(nèi)心有著無限的力量，當(dāng)一個人滿懷希望，充分發(fā)揮出他的個性時，他的人生就會有驚人的閃光，希望會陸續(xù)變成現(xiàn)實。而要想成功就應(yīng)具備：

一是目標(biāo)帶來動力。如果你知道你自己想要什么，就會有一種行動的沖動，對一些機(jī)會也變得很敏感，由于你有了目標(biāo)，你就容易覺察到機(jī)會，這些機(jī)會將助你達(dá)到目標(biāo)。

二是劃出人生路線。人生就像是爬山一樣，你最先必須有一種到達(dá)山頂?shù)膹?qiáng)烈愿望。如果你只滿足于站在山麓上，就永遠(yuǎn)不會到達(dá)山頂。而如何爬山則要靠你自己的努力了。

三是重視眼前的學(xué)習(xí)與工作。家庭與社會交往是緊密相連的。將你目前的學(xué)習(xí)與工作干好，等于為未來鋪設(shè)道路。

四是決心。當(dāng)我們有了某種決心，并相信實現(xiàn)的可能性時，各方的力量都會動起來，把自己推到實現(xiàn)的方面。不管處在何種惡劣的環(huán)境，都不要被環(huán)境打垮。要為達(dá)到目標(biāo)而努力，你就會成功。

五是理性。你要做什么要憑理性。理性不但幫助我們訂立目標(biāo)，還能幫助我們在情勢不利時明智地采取措施，并使我們的行動不會無理、偏見、或受他人左右。

六是讓目標(biāo)融入生活。要牢記目標(biāo)并按目標(biāo)去生活。目標(biāo)不僅是一個努力的方向，還應(yīng)該是一個衡量標(biāo)準(zhǔn)，用它來分清生活中的哪些事是有益的，哪些事是有害的，然后按利害關(guān)系來決定做與不做。

七是不要以為自己“無能為力”。沒有一個“無能為力”的人。要告訴自己總會有別的辦法可以辦到的。因此，一定要拒絕“無能為力”的想法。要有天下無難事，只要肯登攀的雄心壯志，要自立、自信、自強(qiáng)。要珍惜時間，爭分奪秒。

每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。經(jīng)驗告訴我們，要用平和的心態(tài)來對待生活中的缺撼與不如意。希望真的能解開人的心結(jié)。

如果你果真如此，希望就會變成現(xiàn)實，結(jié)果就會一一顯現(xiàn)在你的面前。

“世界為每個人提供所需，但無法滿足任何人的貪婪?！庇《惹翱偫砀实靥嵝咽廊朔此甲约旱男枨螅w諒其他人和其他生靈最基本的生存需要。做些與眾不同的事情，激勵你的靈魂，激勵人們的靈魂。

海納百川，有容乃大。真正促使自己成功，使自己變得機(jī)智勇敢、豁達(dá)大度的，不是優(yōu)裕和順境，而是那些常常置自己于困難、打擊、挫折和競爭對手。這句話相對而言說出了一定的道理。我們應(yīng)該時刻記住，我們能干的工作太少了，但我們必須有一樣是出色的。如果有一萬個人一字排開，只有勇于向前跨出一步的人，才有機(jī)會被人賞識。

對于普通人來說，思路決定自己和家人的出路。對于領(lǐng)導(dǎo)人來說，思路決定一個組織、一個地方、乃至一個國家的出路。換一種想法，會換一種心情，多一個思路，會多一個出路。

美國科學(xué)家愛迪生說：“我的成功就在于發(fā)現(xiàn)了1200種材料不適合做燈絲。”如果我們遇事都能這樣想，采取這樣的思維方式，哪里還會有煩惱自卑感？很多時候，當(dāng)你遇到的結(jié)果超乎你的預(yù)料時，你有愛迪生的這種心態(tài)就好了！

要想成為一個成功的人，就必須要具有“德”，有了“德”，才有了人生之路通行無阻的牌照。“以德立身”貫穿于每個人的全部人生，或許在不同階段，你人生經(jīng)歷的內(nèi)容可能不同，但“以德立身”的人生支柱是不會變的，它對每個人的人生大廈所起的支撐作用是不變的。一句話，“以德立身”是通往成功的階梯。

                                            自信本身就是一種美

自信本身就是一種美。有自信就能顯得年輕，畏懼就會顯得衰老。有希望就會成功，絕望就會衰敗。

偏見不能反映事物的全貌，將給行動帶來極大的障礙。避免偏見是少犯錯誤的前題。對相對浩瀚的知識來說，我們的知識是有限的，對似是而非的事物，應(yīng)盡量避免偏見，更不能自滿。要多做調(diào)查研究，不盲目排斥不同意見，要將心比心，無須過于自尊。在看待問題時，所取角度不同，對是非好壞的判斷可能截然不同。要控制自己的情緒，理智地、客觀地處理問題。例如，不論男女，十有八九都深信自己比異性優(yōu)越，雙方都有充分的根據(jù)、理由。

所以，無論何時都要注意，別聽到不同的意見就怒不可遏。通過細(xì)心觀察、思考，你會發(fā)現(xiàn)你的觀點不一定都與事實相符。寬容與接受是化解矛盾仇恨的最佳武器。

人的道德品質(zhì)、思想感情、性格氣質(zhì)、學(xué)識教養(yǎng)、處世態(tài)度、人格魅力關(guān)系甚大。

為人處世、社會交往，不但要精神煥發(fā)、神采奕奕、儀表整潔、談吐幽默、言語高雅、舉止大方，而且要發(fā)現(xiàn)別人的價值，同時發(fā)現(xiàn)自己的價值。

天下最愉快的事莫過于交互相親愛、互相扶持的朋友。行動吧！行動產(chǎn)生奇跡。

從過去的經(jīng)驗中所得到的教育，是建立自信的重要性。一個男人強(qiáng)大了，好女孩自然會來找你。

老子（李聃）說：“自勝者強(qiáng)。”能夠約束自己的行為，也是一種戰(zhàn)勝自己的表現(xiàn)，這能給人帶來持久的自信。

所謂自信，就是始終如一，不獲全勝誓不收兵。而耐心傾聽將帶給我們很多意想不到的收獲。

所謂約束，并不僅僅是頭腦中約束自己而已，重要的是行動。

要笑臉就職，少說多做、留心觀察、忠厚為懷、禮貌待人、擴(kuò)大影響：

一要有志氣，志氣是勤奮刻苦的充電站。

二要有勇氣，勇氣是披荊斬棘的開山斧。

三要有正氣，正氣是令人敬畏的向心力。

四要有才氣，才氣是成就大業(yè)的腳手架。

五要吃得苦，吃得苦契而不舍、事業(yè)有成。

六要吃得粗，吃得粗陶冶情操、鍛煉身體。

七要吃得虧，吃得虧謙遜禮讓、人際祥和。

八要吃得消，吃得消量力而行、化兇為吉。

少年應(yīng)注重學(xué)習(xí)、不貪玩。

青年應(yīng)注重立志、不貪色。

壯年應(yīng)注重務(wù)實、不貪樂。

老年應(yīng)注重身體、健康長壽為第一。

所以說尋找規(guī)律的人，其言行就會符合規(guī)律；修養(yǎng)品德的人就會有美德；堅持錯誤的人就會永遠(yuǎn)犯錯誤。愿意同規(guī)律在一起的人，規(guī)律也樂于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也樂于同他在一起；愿意同錯誤在一起的人，錯誤也樂于同他在一起。物以類聚，人以群分，交了什么樣的朋友就走什么樣的路。所以，交友要擇善而從，萬萬不可掉以輕心。

道德賜給我們的最大的祝福就是家庭幸福、國家繁榮富強(qiáng)、社會和諧穩(wěn)定！

                                           人生有三境

   人的視力有兩種功能：一是向外看，無限寬廣地拓展世界；一個是向內(nèi)看，無限深刻地去發(fā)現(xiàn)內(nèi)心。

人生有三境：順境是揚風(fēng)快帆、春風(fēng)得意，是乘覽車看風(fēng)景。逆境猶如在山路上攀登，是汗水和淚水一起流的跋涉。平常之境就是在從從容容中、平平淡淡地度過人生。

人在順境時，需要時常為自己設(shè)置警惕、居安思危，不能受騙上當(dāng)。只要一息尚存，修身養(yǎng)性就一刻不能放松。君子忍人所不能忍、容人所不能容、處人所不能處。

人在逆境時，需要自己學(xué)會為自己舔舐傷口，面對現(xiàn)實，自己愛惜自己?！皼]有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人?！边@是一個冷酷的現(xiàn)實。世間確實有時而作為朋友相互合作，但轉(zhuǎn)眼又不認(rèn)人的人；也有原本是仇敵，而通過和解后變成盟友的人。這就是愛憎分明。

人在平常之境，就需要有一顆敏感的心拒絕平庸、不要虛度時光。而只有真正的賢者，才能不被平常之境所累，才能始終保持心境的那份恬淡和安寧。

人生是一場搏斗，每個人都要接受命運的挑戰(zhàn)，當(dāng)置身于逆境時，更需要的是自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏。因為許多人一生的偉大，都是從艱難困苦中磨煉出來的。

人生一世，褔來時莫張狂，禍來時莫亂套。因為你即使擁有整個世界，一天也只食三歺、夜眠五尺。

人生缺什么也不能缺健康。少什么也不能少精神。

強(qiáng)者從逆境中找回自信，弱者從自卑中丟失自己。

人在該吃苦的時候不去吃苦，到不該吃苦的時候必定會吃苦。

人要承擔(dān)生活帶來的磨難，也要享受生活帶來的幸福。

愛的表現(xiàn)是無保留的奉獻(xiàn)，而其結(jié)果卻是無償?shù)厮魅　?/p>

在懺悔丑陋中拯救靈魂，在解剖自己中升華生命。

勤奮能塑造卓越的人生，也能創(chuàng)造最好的自己。

腹有詩書氣自豪，有書不讀子孫愚。

想好事，好事降臨；想壞事，壞事敲門。

不要計較已經(jīng)失去的東西，要常數(shù)數(shù)現(xiàn)在還有的東西。

所謂天才，就是那些將自己的潛能發(fā)揮得最好的人。

如果你能充分發(fā)揮自己的潛能，就能出人頭地。

目標(biāo)引導(dǎo)行動，如果自己不知道要去哪里，就不可能走在一條正確的道路上。

只要有一種看透一切的胸懷，就能夠做到豁達(dá)大度。

面對日子，把最壞的捱過去，剩下的日子就是好的了。

信念是一種無堅不推的力量，當(dāng)你堅信自己能成功時，你必能成功。

自信與人生息息相關(guān)，失敗往往是信心不足。能駕馭自己的不良情感，才能真正駕馭自己。

在逆境中，更應(yīng)該懂得獎賞自己。獎賞不一定要由別人來給，自我獎賞其實也是一樣令人欣慰，激勵自己“百尺竿頭，更進(jìn)一步”。

命運有一部分由自己決定，也有一部分不由得自己掌握，關(guān)鍵是要把握好自己決定的部分。

自卑是自信的敵人，找出自己自卑的根源，并采取適當(dāng)?shù)姆椒?，就能夠?zhàn)勝自卑、戰(zhàn)勝挫折、從而走向成功。

承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是我們對待生活缺憾的態(tài)度。

要想成功，就必須有一個好的人際圈子，要知道僅憑一人之力是很難完成自己的事業(yè)的。只要有人愿意幫你，不斷地給你提供各種資源，你才能有更多的成功機(jī)會。

一顆心能包容一個家庭，就能夠成為家長；能包容一個城市，就能夠成為市長；能包容一個國家，就能夠成為主席（總統(tǒng)）。

人要有自己的氣節(jié)和操守，在內(nèi)表現(xiàn)為仁德，在外表現(xiàn)為堅貞，執(zhí)于行就成義禮，達(dá)于人就為典范。節(jié)操是做人的根本，是一種生命的境界，正如孟子所說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！睋碛泄?jié)操的人，就是頂天立地之人，是真正的大丈夫！

                                       能堅持就能有達(dá)到目標(biāo)的希望

能堅持就能有達(dá)到目標(biāo)的希望。山谷的最低點正是山的起點，把人生的挫折當(dāng)作成功的轉(zhuǎn)機(jī)是非常重要的。要在困難和挫折面前挺直腰板。

要有自己的主見，分清是非曲直，故對別人不必百依百順。而對待好人要以德報怨、化敵為友。

老子說：“禍兮，福之依；福兮，禍之伏?！本褪钦f在災(zāi)難禍患里面未必不隱藏著幸福；而在幸福之中未必不隱藏著禍患的根源。禍與福是有著相互關(guān)聯(lián)的。

孔子說：“君子成人之美，不成人之惡；小人則相反?！庇终f：“毀人之善以為善，狡奸懷詐以為智，希望他人出過錯，恥于學(xué)習(xí)又羞于無能，這就是小人?！?/p>

因此，我們應(yīng)當(dāng)親君子、賢人；遠(yuǎn)離小人、惡人。笑看世間萬物風(fēng)云，你就會變得大智大勇。

孟子說：“堯把需要舜這類賢人當(dāng)作自己的優(yōu)慮；舜把需要禹、皋陶這類賢人當(dāng)作自己的憂慮；農(nóng)民把百畝田地耕做不好當(dāng)作自己的憂慮。把財物賞給他人就是恩惠，把美好的品德傳給他人就是忠誠，為天下推薦賢人就是仁義。所以把天下委托給他人容易，為天下尋求賢才就困難?！?/p>

在遇到困難時，如果你不去找別人幫忙，怎么會知道別人不會幫忙呢？想要解決困難，就必須借助能夠幫助你的人。

真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事。

想把握好自己的人生和命運的人，一定要有樂觀和堅強(qiáng)的品質(zhì)。因為樂觀和堅強(qiáng)的品質(zhì)是掌管人生航向的舵手。

在所有一切財富中，最為可貴的不是權(quán)威而是自由。

放棄自由，就是放棄自己做人的資格、放棄人的權(quán)利、甚至放棄自己的義務(wù)．．．．．．

當(dāng)然，自由不是隨心所欲，任何自由都是有限的、有規(guī)則的。所謂絕對的自由世界上是沒有的。

自由就是順心盡興、有追求、不貪心、物質(zhì)保證、生存所需、天經(jīng)地義、無可厚非。即使是功名利祿，只有是付出之后所得，才受之無愧。

做人要有社交的愿望，要敢于表現(xiàn)自己的長處，要在別人面前承認(rèn)自己的不足和缺點，不但不丟人，反而會贏得人的尊重。所以要多與人交往、學(xué)會交際。

真實的作為是非常重要的，要人信賴你，實際的作為才能有絕對的說服力。

人生一世，要成就大業(yè)，就必須有人支持幫助，才能夠成功。而只有真正付出了才會有回報。今天的成就是昨天積累的結(jié)果。沒有人能夠回到過去而改變一個不好的開始，但每個人都可以從現(xiàn)在開始一個好的結(jié)局。

堅強(qiáng)就是一把可以披荊斬棘的利刃，在堅強(qiáng)的同時，生命的航船就已經(jīng)開始向著目標(biāo)乘風(fēng)破浪了。

干一行，愛一行。做任何事情都要有始有終。

新奇的想法也許不能馬上應(yīng)用，但如果把它加以修正、變通，就可以成為偉大的創(chuàng)意。即認(rèn)識矛盾并利用矛盾相互轉(zhuǎn)化的特點，抓住那不利的一面，自然就會轉(zhuǎn)為那有利的一面了。“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，先將自己置于較低的位置，才能看得更客觀、更長遠(yuǎn)，才能占得有理有利的地位，才能為日后的發(fā)展謀得收放自如的可能。

                                            做人要有心機(jī)

做人要有心機(jī)。凡事留有余地，做人要留退路。保持距離才為美，適可而止，留下回旋的余地。故話不能說盡，嘴不能遮掩難成大事。帶著愛心、試著用贊賞的方式去責(zé)備，你收到的將是雙倍的成效。

語為心聲，閑談不能搬弄是非，不該說的話不能亂說。以德服人，講義氣更要有理智、寵辱不驚、望天上云卷云舒。

心態(tài)決定一切，什么大事難事都能應(yīng)付自如。沒事不惹事、有事不怕事。死要面子的人是學(xué)不到本領(lǐng)的。堅定自己的信心，虛心向他人求教，才是做好自己工作的正確途徑。

“柔”與“和”是常聯(lián)系在一起的，“和”本身也就是“柔”，其代表就是水。水是最柔軟溫和的，象征了大道的德性，所以可以和天下最堅硬的東西抗衡。人們常說“水滴石穿”，就是以柔克剛。

以柔克剛是制服一個大發(fā)脾氣的人的最好辦法。對方愈是發(fā)怒，你就愈發(fā)鎮(zhèn)定溫和，愈是面臨緊張的場合，愈應(yīng)保持高度一致的頭腦冷靜。這樣，你才能發(fā)現(xiàn)對方因興奮過度而顯露的種種弱點，從而一一加以擊破。

以柔克剛不僅是一種謀略，一種方式、手段，更是一種智慧的、成功的做人處世之道。

要懂得方圓之道，一般來說，自然形成的是圓的，人為修飾的是方的。因此，方為動，圓為靜。方是原則，圓是機(jī)變。做人要大智若愚、清靜明志、嚴(yán)以律己、寬以待人。

要勇于說“不”，寧可得罪人，也不讓自己難堪。以柔克剛，善意的語言是純金。該做決定的時候要果斷，而一味忍讓，最終很可能受害的是自己。

做人不可少二礼，禮儀與送禮。正是孔子說的“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！弊鹬厮?，理解他人，待人接物，大方得體。言談舉止、誠懇謙和，不必強(qiáng)爭，萬事理為先。

唯一可依靠的就是你！讓人感受你對他們的需要，是體現(xiàn)他們價值的最好方式。因此，二等聰明人讓人需要你；一等聰明人讓你需要別人。

我們要做一個有信念、有理想的人。吃苦耐勞、任勞任怨、勤勤懇懇、奮斗不息、剛強(qiáng)正直、堅忍不拔、雷厲風(fēng)行、從不畏懼任何困難的進(jìn)取精神，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣！

在勞動工作之余，唯有讀書是最大的樂趣。生活的自主權(quán)掌握在自己手中。若有得天獨厚的條件，能靜下心來博覽群書，乃是錦上添花、其樂無窮！

世事紛繁復(fù)雜，變幻莫測、光怪陸離的大千世界無奇不有。人的內(nèi)在情感由于環(huán)境的變化而變化，是多么神秘??！

寬懷忍讓，清心寡欲?！昂俊笔谴笾侨粲?。

大勇若怯，以柔克剛。外事不悖，達(dá)觀權(quán)變。

外亂內(nèi)整，內(nèi)精外純。榮辱不驚，是非心外。

得意淡然，失意泰然。樂天知命，順應(yīng)自然。

居安思危，未雨綢繆。沉默是金，寡言鮮過。

保靜養(yǎng)神，寧靜致遠(yuǎn)是為人處世的最高境界。同時必須強(qiáng)調(diào)具備豐富的書本知識，社會經(jīng)驗，時代精神等整體要素。

凡事以公平為本。君主對于人民不平等，故政治上生紊亂。圣人對于學(xué)者不自由，故學(xué)術(shù)生糾葛。人人思想獨立、平等、自由，才能把宇宙真理研究得出來。從而推動社會進(jìn)步。        人生在世，有許多的外來力量在誘惑你我，強(qiáng)迫你我，扭曲你我去做這件事那件事。盡管這些事那些事是你我不情愿做的。但是，當(dāng)你我不情愿時，是否靜坐時深思過：人世間除了權(quán)力、金錢、聲望等之外，還有一個給人成功、百靈百驗的秘訣——潔身自好。

真正有心機(jī)的人不僅是在合適的時間說出適宜的話，也包括在被誘惑時，不說出錯誤的話。

既然生死、富貴這些事都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那就要學(xué)會承認(rèn)并且順應(yīng)。然而，運氣不完全是偶然的，它往往眷顧那些有準(zhǔn)備的積德行善的人．．．．．．

                                    不能與之合作的三種人

不能與之合作的三種人：

一是好話說盡，食言自肥的人。這種人就像螞蟥一樣，要與你合作或求你時，他的舌頭如同螞蟥咬人時的身體蜿蜒擺動，說話時音調(diào)動聽極了。一旦目的達(dá)到，便完全站在自己的利益上打算盤，他能說出一大堆理由來解釋，連拍帶哄的人。

三是剛愎自用，自以為是的人。如三國時代的馬謖，自以為自小熟讀兵書，深知用兵之道，在守街亭時不聽副將王平的勸阻，執(zhí)意把營寨建在山上，結(jié)果被魏軍團(tuán)團(tuán)圍住，水源被截斷，軍心動搖，終被魏軍擊敗，街亭失守。諸葛亮不得不揮淚斬馬謖。從此，馬謖便成為剛愎自用的典型人物。

一些人自以為是，認(rèn)為自己比別人聰明，聽不進(jìn)別人的不同意見，輕易地給予否決，總以為自己的意見觀點是最好的，這樣的人當(dāng)然不能與他合作。

在這個世界上，與人合作是非常必要的。但是不要找錯了對象。知人知面要知心，這樣，不但能了解別人，也會把握住自己的航向。而要創(chuàng)業(yè)，必須要有膽量。否則，最好的機(jī)會到來，也不敢去嘗試，就會失去成功的機(jī)會。

要養(yǎng)成一個習(xí)慣，就是先聽各家的建議，找出合理正確的意見，集各家之長，然后決定大策。歷史上敵中有我，我中有敵的有益事例，值得借鑒。

利用“沉默”這一策略，能使自己處于主動地位。法國皇帝拿破侖說：“我從不輕易承諾，因為承諾會變成不能自拔的錯誤?！背兄Z就是要攬責(zé)任。所以凡事要三思而后行。

凡內(nèi)心孤獨的人必喜歡虛張聲勢；內(nèi)心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必愛玩伎倆；沒有自信的人必會尖酸刻?。?/p>

麻煩襲來，要迎風(fēng)而立。人生在世，難免風(fēng)波浪折，但方圓之人都相信正義，相信勇氣。

任何成功的背后都包含著犧牲。即有付出才能有收獲。讓我們用智慧與勇氣，堅定地面對眼前的挑戰(zhàn)。

一個人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人。要了解一個人，你只要了解他的社交圈子就可以了，從中可以看到他的價值取向，這就是人們常說的“物以類聚，人以群分。”總而言之，一個人要有主見，具備判斷是非曲直的能力，才不會被別人左右。

所以貴要以賤為本，高要以下為基礎(chǔ)。因此君王自稱“孤”、“ 寡”， 這不正是以“賤”為根本嗎？

天地萬物以及君王都必須保證自己的德性厚道而真實，才會合乎大道的規(guī)律，從而有所成就。

那些最高的榮譽(yù)，是不需要自己去夸耀的；只要有了真正的德性，別人自然會給你真正的名譽(yù)。正如那些自稱“孤”、“寡”的君王，他謙虛而不自夸，卑下而不自高，別人自會尊敬他、贊美他！

反之，一個人如果把榮譽(yù)作為自己的人生目標(biāo)，處處賣弄、炫耀，就會超出限度，失去理智，甚至?xí)允ё晕遥?/p>

                                             禮尚往來

禮尚往來。禮是人際交往的潤滑劑。人類歷來稱道禮尚往來?？梢娚钪械乃投Y請客現(xiàn)象到處存在，必不可少。

請客送禮是建立感情、推進(jìn)關(guān)系的最有效的物質(zhì)橋梁。特別是有求于人時，就會給人送禮，或一杯酒下肚，一切都是快樂和笑臉。因人人都有自尊心和虛榮心的。

不管別人給你送禮出于何種目的，都是他看重你或是你的能力，意味著你被人認(rèn)可和尊重，所以給你送禮。

人際關(guān)系是每一個人必須面對的問題。

與人合作的目的就是雙方都能獲利。想獨自獲利了結(jié)是一種貪婪。而雙贏是一種策略。同時，只有這樣才可以處理好伙伴關(guān)系與對手的關(guān)系，為下一步合作打好基礎(chǔ)。因此，你應(yīng)該靈活使用雙贏的策略，彼此相依相存。

一流人才最注重人緣，擦肩而過也是緣分，注重人緣的人才能成為一流人才。用你的公正，用你的直率，用你的磊落，也就是說，用自己高尚的人格，坦然面對一切。要把有限的情感交流，有限的才華，留在最應(yīng)該使用的地方。任何時候，我們的行動一定比我們的語言更有影響力。

一個最簡單，也是最重要的道理是，要想獲得最好就必須爭第一。正是這種思想支配人們一步步走向成功。同時又必須有堅忍、執(zhí)著和堅強(qiáng)的毅力。

成功與人分享，感謝他人，為人謙卑。是你的不用求，不是你的強(qiáng)求也得不到。得到的不一定是好事，失去的也不見得是壞事。正確對待個人得失，才是真正有所得。

中國商朝末年在渭水垂鉤的姜子牙說：“體道鉤離奇，自有負(fù)命者，世上皆知紂王無道，可是西伯長子就甘愿上鉤；紂王自以為智足以拒諫，言是以飾非，卻放走了有取而代之之心的西伯姬昌?！?/p>

姬昌聞言大驚。心想，這老人深居渭水之濱茲泉垂鉤，何以知天下大事！他怎么能把我姬昌的心跡看得如此透徹？肯定不是凡人。便趕緊躬身施禮，態(tài)度誠懇地說道：“愿聞賢士大名”．．．．．．

姜子牙隨姬昌回宮后，姬昌立即拜姜子牙為太師，尊稱為太公，視為心腹。

此后姜太公為滅商興周立下了汗馬功勞，并流傳千古?？梢姸Y尚往來的重要性。

萬物生靈的起源可以不知道，但不能不知道人是怎樣存活的?！柏?fù)陰而抱陽”，我們依靠著大地，仰承著藍(lán)天，生活在大自然的懷抱里。雖然大自然只管投資不求回報，但我們也不能一點不知感恩上帝、感恩天地、感恩父母的養(yǎng)育之恩?。?/p>

認(rèn)清自己，有的放矢。放眼世界，明察秋毫。

時來富貴皆因命，運去貧窮亦自由。天生我材必有用。每個人都有別人不具有的潛力，主要就看個人如何去發(fā)掘了。

道路是自己走出來的，道理也是由自己明白的。而最終是自己選擇人生道路的。

                                           交情有天有人

豈能盡如人意，但求不愧我心。關(guān)于交情的問題，有天命、有人為的。所有的事情都是如此。人之所以不能按照自己的愿望行事，大多歸結(jié)于天數(shù)。就像是能識別別人賢愚善惡的明智。

朋友的情投意合、君臣的知遇結(jié)合，本來說已經(jīng)有一定的緣分。然而，也可以用誠懇的追求積蘊來達(dá)到。所以說命也有人為的本性在里面。只有行動，才能決定一個人生存的價值。成功是一個過程，需要一步步往前走。

凡想做好人、做好官、做好的將帥，都需要好的老師、好的朋友、好的榜樣來相助。對國家勤勞、對家庭勤儉、說話忠厚有信、行事真誠恭敬。

正直的朋友、誠實守信的朋友、廣見博識的朋友，稱為有益的三友。

正直的朋友為人真誠、坦蕩、剛正不阿、有一種朗朗人格，沒有一絲諂媚之色。他可以在你最需要的時候給你勇氣與果決。

誠實守信的朋友為人誠懇、不作偽證者，我們的內(nèi)心是妥帖的、安穩(wěn)的，精神上能得到凈化和升華。

廣見博識的朋友知識面寬，他像一本厚厚的百科全書，我們總能從他的經(jīng)驗里面得到對自己有益的借鑒。

而有損的三友是：諂媚拍馬的朋友、兩面派的朋友、夸夸其談的朋友。這樣的朋友千萬不可交，否則將付出慘重的代價。

與人為善，就是我有善付出以增益他人，他人有善也會取來增益我，彼此補(bǔ)充通融，那么美好善良的源泉就用之不竭了。帝王將相的遇合，老師學(xué)生的遇合關(guān)系，沒有比這更大的了。沒有什么高尚的行為不給予他人的。以鼓舞人心、激蕩這個社會風(fēng)氣，挽回天地間的勃勃生機(jī)。

一個熱情的人，等于是有神在他的內(nèi)心里。

我愈老愈相信熱情是成功的秘訣。有史以來，沒有任何一件偉大的事業(yè)不是因為熱情而成功的。

以上多是親自經(jīng)歷有感而發(fā)，氣勢流利，不背離古道，不流于今人之弊，心中甚是激動欣慰。

思考人心之所以紛紛擾擾不能安定的原因，只是因為不知天命。能夠隨遇而安享受自然，就是因為明白天命。

細(xì)想謙虛和自我抑制的道理，小事須全力戒除爭強(qiáng)好勝的心理，狠自懲戒怨悔。

忠誠住在心里，外形就表現(xiàn)出來根子扎在心里，面容就產(chǎn)生顏色。自古以來有修養(yǎng)的人士，他表現(xiàn)出來的淡泊、高雅、豐潤，沒有不在面貌上表現(xiàn)的。

古人辦事，掣肘的地方，違背逆反的事端，不管哪一世都是有的。人人不免都厭惡這種違背逆反，而一定要順從，設(shè)法來誅滅鋤除不同自己意見的人，這是弄權(quán)大臣的行徑。

聽到這違背逆反的事情，就觸動良心、忍耐火性、委曲求全，并且用“只要沒有敵國外患就罷了”作為考慮的出發(fā)點，這是圣賢的用心。

人生跟著自我感覺走。要想在同學(xué)同事中脫穎而出，提高自己的競爭力，是最可靠的手段。

愉快的生活是由愉快的思想造成的。凡事多往好處想，這是心理健康之道，也是幸?？鞓返牟欢ㄩT。

以加倍的努力，面對不公平的事，要相信一切都會自然過去。有耐心的人才能獲得更多的機(jī)會與好運。

要想升遷，光說不行，你必須用行動證明自己的實力，成為社會不可缺少的人。

                                           心理素質(zhì)

人無遠(yuǎn)慮，必有近憂．．．．．．在中國歷史上，政治、軍事、人事斗爭極其復(fù)雜。有時瞬息萬變，忍受暫時的屈辱，厚臉低頭磨煉自己的意志，尋找合適的機(jī)會，也就成了一個成功者必不可少的心理素質(zhì)。

所謂“尺蠖之曲，以求伸也！”正是這個意思。在逆境中崛起須有堅忍之志，而堅忍之志來源于對事業(yè)孜孜不倦的追求。

成功只屬于堅忍不拔者：西班牙的塞萬提斯在監(jiān)獄里寫出了著名的《堂吉訶德》；以色列的約瑟嘗盡了地坑和暗牢的痛苦，終于做到了埃及的宰相；馬丁· 路德被監(jiān)禁的時候，把《圣經(jīng)》譯成了德文；德國音樂家貝多芬在兩耳失聰、窮困潦倒之時，創(chuàng)作了最偉大的樂章．．．．．．現(xiàn)在這種逆境，有什么可悲哀的？只不過讓我變得更加堅強(qiáng)而已！

人類是高級動物，面對榮辱興衰，乃能以一種積極態(tài)度、以一種全新的情趣去體驗人生，從而使人生的思考轉(zhuǎn)化為一種處世的智慧。意識到對付逆境苦難，最為有效的辦法就是具有堅強(qiáng)的人生信念和不屈精神。要在逆境中昂揚奮起，智者忍氣含怒；愚者怒氣全發(fā)。

《菜根譚》有這樣一段話：“伏久者飛必高，開先者謝獨早。知此，可以免蹭蹬之憂，可以消躁急之念?！币簿褪钦f，凡事預(yù)則立不預(yù)則廢、焦躁更是無用。身處逆境中，只有善屈能忍則安，儲備精力、一鳴驚人一定會來臨！

人在不如意的困境里也要保持人格的完整，絕不能喪失信心、放棄努力、隨波逐流。人格是個人的道德品質(zhì)，也是個人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和。不可否認(rèn)，具有高尚人格的人也可能遭遇挫折和不幸。但是，具有高尚人格的人寧可遭遇挫折和不幸，也絕不會放棄高尚的人格。

隋朝時，唐國公李淵曾多次擔(dān)任隋煬帝楊廣的朝官和地方官，所到之處，悉心結(jié)納當(dāng)?shù)氐挠⑿酆脻h，多方樹立恩德，因而聲望很高，許多人都來歸附他。他知道遲早為隋煬帝所不容。但過早起事又力量不足，只好縮頭退讓，等待時機(jī)。后來機(jī)會成熟，在太原起兵，把隋煬帝送上斷頭臺，從而建立了大唐王朝。

忍耐是善始善終的首要條件。沒有忍耐力，做任何事情都不會成功；只有忍耐，才會幫助人們不斷地向難關(guān)沖擊，并最終走向成功。

上帝給予人一個嘴巴，兩只耳朵，就是要人們多聽少說，并用勤勞的雙手創(chuàng)業(yè)打天下。運氣比較喜歡不怕辛勞、有耐心的人。

你若要不被人欺負(fù)，就要有點鋒芒，而出言之前要三思，力求詞能達(dá)意。因為軟的怕硬的，硬的怕不要命的。只要你顯示出你是一個不容欺負(fù)的人，你就能夠站住腳做人。

塞萬提斯、約瑟、馬丁· 路德、貝多芬、李淵等偉人，都是以一顆積極樂觀而充滿希望的心，實現(xiàn)了精神上的超越。意境含蓄深刻，耐人尋味，頗能反映出偉人們通脫曠達(dá)的人生態(tài)度。

熟讀歷史，可以鑒古知今。努力不懈的人，會在人們失敗的地方獲得成功。很多時候，恰恰是這些帶給人煩惱和不幸的人和事情在促使著人不斷地前進(jìn)。因為在這個世界上沒有絕對的強(qiáng)者和弱者。

                                           是非審之于己

“是非審之于己，毀譽(yù)聽之于人，得失安之于數(shù)?！本哂猩羁痰囊饬x。沒有道德的約束的勇敢是這個世界上最大的災(zāi)害。

所以，我們一定要抱著虛懷若谷的胸懷，謙虛容納真正的學(xué)問和真理。追求成功是我們持久的動力和永恒的目標(biāo)。而一個人內(nèi)心有所約制，就會在行為上減少過失。

高尚偉大的人格，優(yōu)秀民族精神的展現(xiàn)，使人更具理想與信心，更具有預(yù)見性、民主性和科學(xué)性。

用人，是做事的關(guān)鍵。用權(quán)，是做事的手段。效益，是做事的目標(biāo)。要實現(xiàn)自己的理想與目標(biāo)，就要處理好做人、用人的關(guān)系。才能把自己的事情做好。

在自己面對困難和即將成功時，不要在意別人的議論，要意志堅強(qiáng)——想想自己擁有上帝賜予的恩惠，智慧的真諦被洞察之后，成功與幸福也就不遠(yuǎn)了！

友誼不是等價交換，而是一顆心靈與另一顆心靈的反應(yīng)，它們產(chǎn)生的能量溫暖彼此，豐富著雙方。

人生有兩項主要目標(biāo)：第一是擁有你所向往的。第二是享受它們。只有具有智慧的人，才能做到這兩點。

多少事，從來急。天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕．．．．．．

豁達(dá)實際上是一種堅強(qiáng)，它讓我們的人生變得奪目、讓我們的容顏煥發(fā)光彩。

人生要凈化心靈，就讀《道德經(jīng)》、《論語》、《圣經(jīng)》等書；要想獲得智慧，就讀歷史、天文、地理、哲學(xué)史典之書；要想從政治軍，就讀二十四史、《資治通鑒》、《孫子兵法》等書；要想調(diào)節(jié)心態(tài)，就讀時尚文藝之書．．．．．．而能夠反省自己的錯誤并且勇于改正，就是儒者所提倡的真正勇敢的人。

堅強(qiáng)成了我們戰(zhàn)勝困難的唯一辦法，只有堅強(qiáng)不屈才能全釋生活的意義。不管遭受多大的苦難，自怨自艾有何用？我們不必抱怨，生活在磨勵我們的心志，是為了構(gòu)建明天的輝煌。為了尋找追求，實現(xiàn)一個美好的理想和目標(biāo)，完成一項偉大的事業(yè)，必然會遇到或大或小的困難和挫折，必須去頑強(qiáng)地戰(zhàn)勝這些困難和挫折。

人要有非同尋常的本領(lǐng)、集勇敢、智慧和毅力于一身，在復(fù)雜的社會生活和斗爭中久經(jīng)鍛煉，認(rèn)清一切陰謀詭計，從而成為國家與人民普遍喜愛的理想人物。保持一顆誠敬的心，對待他人充分尊重、謙恭有禮，都是可以通過提高自身修養(yǎng)做到的。

君子作事，既要先求證于書、詢問于他人，又要謹(jǐn)慎思考、明細(xì)察辨，才不至于草率地去做，“盡信書，則不如無書。”要能辨別真假才為真知。

自私是人類的天性，尤其是利益當(dāng)前。其實，別人好，自己未必就會損失利益；自己好，也應(yīng)該盡量想到不要給別人造成傷害。如此一來，人際關(guān)系自然暢通無阻。

所以，既要胸懷大志，又要目光遠(yuǎn)大、遇事冷靜、謹(jǐn)慎小心。

“人為財死，鳥為食亡”，講的是人之所以會死是因為貪財，鳥之所以會死是因為貪食，但是人為什么會死？鳥為什么會亡？那是因為人類抓住了鳥兒貪食的特性，所以才會設(shè)下毒藥而誘鳥下食；同樣，人類也正是利用了人類貪財?shù)奶匦?，所以才會有誘之以利，而殺之以名。所以，人類為了保自身，就不要去貪財，鳥兒為了全其命，就不要去貪食。對于名利與財富，只要能知道滿足，不貪婪，那么自然不會有什么恥辱和失敗，也就不會走向危險和滅亡。

千里之行，始于足下。天數(shù)極高、地數(shù)極深、盤古極長。人的意義跟天和地是一樣的。所以，人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)還。唯盡善盡美者為上。

一個人能夠做好自己，人們就會敬愛你如兄弟姐妹。

控制住自己的情緒，泰然自若地面對各種惡意的指控陷害，在生活中立于不敗之地。一個人待人處世的心胸要寬厚，只有這樣，方能使你身邊的人不會有不平的牢騷；留給子孫與世人的恩澤要流得長遠(yuǎn)，才會使子孫與世人永遠(yuǎn)地思念。

                                           人生百態(tài)

因公而忘私，三過家門而不入．．．．．．讀“大禹竭力以勞萬民”句，內(nèi)心有所感：功可強(qiáng)成，名可強(qiáng)立，心有體會，時代進(jìn)步，可敬可愛！

天下事知道十分，不如做得七分。沒有閱歷，哪里能徹底明白呢？人生常常有許多重要的關(guān)頭，把握好了能帶來一系列成功；把握不好就失去了最好的機(jī)會。

開始于沒有頭的東西，就是道；結(jié)束于無窮的東西，就是德。人們總是以成敗論英雄。以勝負(fù)論強(qiáng)硬。

易成者功小，難成者功大。事情有容易成功的，但其影響力小；也有難以成功的，但成功后影響力大。君子雖然沒有得到什么，但其福將在以后到來。

賢才的福與禍。有才能的人能遇到了解自己的人并重用自己，那么就會通達(dá)有福氣；遇到不了解自己的人并妒嫉自己，就會困窘有災(zāi)禍。

人生有達(dá)有窮有得有失。日往月來，月往日來，互有屈伸，不相仇怨。人生有通達(dá)的時候，也有窮困的時候，有得的時候，也有失的時候。凡此種種，又有什么可抱怨的呢？應(yīng)該是榮辱興衰，不糾纏不休，把這些當(dāng)作上帝給予體驗人生的禮物！

君子得時則如龍，不得時則如蛇。所謂龍蛇，就是說一曲一直、一伸一屈的意思。

天之道，陰求陽，陽求陰，這是天氣變化的需要。

人之道，女人求男人，男人求女人，這是感情的需要。

生死有命，富貴在天。就是說生死禍福、貧富貴賤，都有其自然發(fā)展的規(guī)律，盡管你想盡千方百計，也難逃出這規(guī)律之外。就如花有開的季節(jié)，就有落的時候，人有得意的時候，就有失意的日子。也許野心可以讓人得到自己想得到的東西。

窮人最缺少的是成為富人的野心。而人類所面臨的一切災(zāi)難，都是由于人們強(qiáng)烈的占有欲引起的。

人向外的索求永遠(yuǎn)也沒有一個盡頭，人類對功名、財富的追求永遠(yuǎn)也不會滿足。所以智者勸告世人：如果你不想變得疲憊不堪，如果你不想人生之路走得太沉重，應(yīng)該學(xué)會輕載。

當(dāng)你不高興時，生活在嘲笑你；當(dāng)你快樂時，生活會向你微笑；當(dāng)你讓別人感到快樂時，生活會向你敬禮。別人希望你怎么對待他們，你就怎么對待他們，將心比心就是文明。人能像考慮自己、為自己著想那樣來考慮別人，為別人著想就真正有點精神文明了。替別人著想也是一切道德、特別是公共道德的基礎(chǔ)。

真情為無價之寶，適及眾妙之門。世界上沒有比打開一本書合上一本書更容易的事了，還有什么比這更容易做到？只有書本知識而沒有聯(lián)系實際的人、只有少數(shù)實踐經(jīng)驗的人，要認(rèn)識自己的不足，要改變自己的態(tài)度，著眼于實際情況，作出正確決策，開創(chuàng)新的未來。

當(dāng)不幸降臨時，最好的辦法就是讓它盡快過去，這樣你就能夠騰出更多的時間去做更有價值的事情，你才活得更有效率、更有好心情。

賢者宜濟(jì)世。論的是賢者應(yīng)當(dāng)濟(jì)世救民，不應(yīng)隱居。作為一個人應(yīng)當(dāng)立功、立德、盡心為國為民，不能有私心雜念。如旭日東升、四海清明、居安思危、以道視君、聰明絕世、名留千古！所就者大，就必有所忍，能忍常人之不能忍者，就能為常人之不能為也！

自尊的人必能自敬、自敬的人必能自重、自重的人必能自愛、自愛自能莊重、肅穆、不輕佻、不茍且、不散漫、為人方正，做事方正．．．．．．

                                           萬種風(fēng)氣

萬種風(fēng)氣都從京城內(nèi)部開始。除了用禮法對待別人以外沒有別的政治教化的方法；除了任用賢才以外沒有別的治理國家的辦法。

如果有人讀三國諸葛亮《出師表》而不被感動，那么他一定不忠；如果有人讀西晉李密《陳情表》而不被感動，那么他一定不孝。

大概達(dá)官貴族的紈绔子弟，聽?wèi)T了高談闊論、見慣了排場奢侈，往往輕視慢待長輩，無視為人之道，指責(zé)別人的短處，這就是所謂的“驕”。由“驕”字進(jìn)而奢侈、無節(jié)制、放蕩以至于無惡不作，這些都是驕的惡果。

如果一個人能自尊自愛，那么無論什么樣的事情就都可以面對了，什么樣的環(huán)境也都能適應(yīng)了，任何外界的情況都不會對我們有什么不利，人們所不喜歡的災(zāi)難和咎殃也就不會降臨到我們的頭上。

要想有所建樹，必須首先戒除這種惡習(xí)、戒除驕傲，愿意終生自勉。要學(xué)習(xí)并做到：

一是要節(jié)制，食欲不能過量、清心寡欲。

二是要緘默，講話要利人利己。

三是要有秩序，處事有條不紊。大凡使家族興盛的途徑，無外乎內(nèi)外勤儉、兄弟和睦、子孫謙虛謹(jǐn)慎等等。

四是要做事決斷，決心履行所做之事。

五是要節(jié)約，花錢須于人于己有益而又不浪費。

六是要勤奮，不能荒廢時間。

七是要真誠，做事誠摯、正義、發(fā)表意見有根有據(jù)。

八是要正義，不做傷害、忽略別人的事。

九是要清潔，保持身體、衣服、住處清潔。

十是要鎮(zhèn)定，遇事不荒亂。

十一是要向耶穌基督學(xué)習(xí)、致敬！做有利于自己和他人的事情。

十二是要學(xué)中庸之道，凡事適度為宜，避免極端。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)常規(guī)的方法不能解決問題時，要隨機(jī)應(yīng)變，才有助于應(yīng)付瞬息萬變的形勢。

有心人會在困難中找出路；無心人只會在眾多的機(jī)會中找借口。

成功就是在不斷地克服困難，在困難中創(chuàng)造自己的價值。

成功只留給堅持到最后的人——勝利是屬于我們的！這是我們應(yīng)有的信念。悲觀是一種自我毀滅；樂觀是一種拯救，不僅拯救他人，最重要的是拯救自己。

經(jīng)驗是一種知識的積累與勃發(fā)，人生在累積中得以沉淀，在勃發(fā)中得以不斷成功。所以要有“皇帝輪流做，明年到我家！”的遠(yuǎn)大理想。

只有細(xì)心觀察，不斷提高自己的綜合能力，才能掌握真正的為人處世智慧。

匹夫不可奪志，即使是普通人也都有自己的志向和尊嚴(yán)，不容他人剝奪。而要成為大丈夫則更需要歷經(jīng)艱苦磨煉，始終堅持自己的道德人格。

一次做好一件事情的人比同時涉獵多個領(lǐng)域的人要好得多。在一定時期不遺余力地做好一件事。成功來自一般的工作方法和特別的勤奮用功。

不使用權(quán)利即等于不享有權(quán)利。要充分體現(xiàn)自身的存在價值。對眾人一視同仁，對少數(shù)人摧心置腹；對任何人不虧負(fù)；對朋友應(yīng)真心相與；要有能力抗衡你的敵人，但不要炫耀你的能力；寧可用寡言為人所責(zé)，不要因多言為人嗔怪．．．．．．

                                            人與社會

人與社會，“道”使萬物得以產(chǎn)生，“德”使萬物得以畜養(yǎng)，道德使萬物成長發(fā)育，使萬物繁殖生息。道德生養(yǎng)了萬物卻不據(jù)為己有，幫助了萬物卻不依賴它們，成就了萬物卻不做它們的主宰，這可以說是最高尚的品質(zhì)。在人類社會中，榮譽(yù)這個概念，通常被認(rèn)為是社會獎賞和社會名譽(yù)。其實這只是榮譽(yù)對人的行為的社會評價。就支配個人行為的行動而言，榮譽(yù)的主要意義在于個人內(nèi)心的自我意識和自我體驗。社會榮譽(yù)和內(nèi)心榮譽(yù)是相互溝通的。歸根到底，每個人主要是受內(nèi)心榮譽(yù)支配行動的。

人的內(nèi)心榮譽(yù)不是先天就有的，而是在社會風(fēng)氣和家庭的影響下形成和發(fā)展起來的。

家庭是塑造一個人的品行的第一所而且是最重要的一所學(xué)校。正是在家庭中，每個人受到他的最好或最壞的道德熏陶，父母親的教育常常是孩子品行養(yǎng)成的第一啟蒙老師，父母親的言行是孩子們的榮辱觀得以形成和發(fā)展的第一影響源。

人一生下來，第一個接觸的就是父母，孩子從父母的言行中學(xué)著說、學(xué)著做，耳濡目染地從中受到教育和熏陶。孩子在剛懂事的時候，父母親就指著電視或舞臺上的角色說：“這個是好人，那個是壞人?！焙⒆幼鲆患檬禄蛴谐鱿⒌氖?，父母親就喜笑顏開，表示贊許；孩子做錯了事，就被怒目相斥，表示不滿。

孩子們從大人對各種行為的愛與怒的表情中得到教育，意識到每個人的所作所為有好壞之別：好人光榮，壞人可砋。隨著榮辱觀的萌發(fā)，自己也學(xué)著做好事，不做壞事，從而受到家長、老師的表揚和贊譽(yù)，確立起正確的榮辱觀。

一個正直的人，他仗義疏財，只要別人遇到困難，求他幫助，他總是盡量滿足他們的要求，樂善好施。為了別人，他自己節(jié)衣縮食、精打細(xì)算．．．．．．

一個熱心腸的人，他十分熱情、性格開朗、大方，周圍的鄰里都愿意和他接近，有什么事情都愿意找他求他，特別是那些有困難的親戚、朋友，都樂于向他求助，他也總是盡最大的努力去幫助別人。

一般來說，每個人都是按照自己的世界觀尊榮鄙辱的。做了正義的事受到錯誤的批評或不公平的處理，即使失去了名譽(yù)，并不是恥辱而是光榮；與錯誤的邪惡的東西同流合污，失去正義和道德，即使稱譽(yù)滿冠，也不是光榮而是恥辱。

你一生是什么樣子，人們都是看到的，有客觀評論：確實有功勞，但是有一些失誤。相信“清者自清，濁者自濁?！眲e人的閑話中傷不必放在心上。

生活中會有許多不如意甚至是不合理，也許憑我們個人的力量無法改變，但我們卻可以改變自己的心情和態(tài)度。從某種意義上說，一個人心中有什么，他看到的就是什么。每個人都會有失敗，但你要應(yīng)該看到成功！

堅忍不拔是所有成就大事業(yè)的人的共同特點。做任何事情，是否不達(dá)到目的不罷休，是測驗一個人品格的一種標(biāo)準(zhǔn)。堅忍不拔是一種極為可貴的德性。而有錢有權(quán)講話準(zhǔn)，無錢無權(quán)話不靈。

可以用語言表達(dá)的規(guī)律，就不是永恒不變的規(guī)律；可以叫得出的名字，就不是永恒不變的名字．．．．．．

                                        人類活動的三大要素

立志、工作、成功是人類活動的三大要素。立志是事業(yè)的大門，工作是隨著志向走，成功伴隨著工作來。

這三大要素中首要的是立志，是確立崇高的理想和信念。沒有理想和信念，就會碌碌無為，不會有所成就。古今中外，名人獲得成功，為社會作出貢獻(xiàn)，就是他們有遠(yuǎn)大的理想和堅強(qiáng)的信念。

理想和信念，說到底是一個人的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中反映，是一個人用來觀察問題、認(rèn)識問題和解決問題的指導(dǎo)思想。任何一個人只要生活在世界上，都不可避免地遇到生活、學(xué)習(xí)、工作、斗爭、事業(yè)、前途、出路、友誼、婚姻、家庭，以至苦樂榮辱等等問題，并且在這些問題上會產(chǎn)生各自的認(rèn)識，做出各自的選擇。所以，理想和信念與每一個人都是息息相關(guān)的，并且都要不可避免地作出回答。

崇高理想和信念以及追求理想的進(jìn)步心，是一個人產(chǎn)生力量的源泉。有了理想和信念，前進(jìn)才有動力，工作才有朝氣。

人們有了正確的目標(biāo)，就會增強(qiáng)事業(yè)心、產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，就能激發(fā)人們的工作熱情、鼓舞人們必勝的信心、增強(qiáng)提高克服困難的勇氣。

我們以國家民族的利益和個人的高尚理想作為信念，無論演什么角色都會受到歡迎。

苦能勵志，天道酬勤，用忠誠去播種、用熱情去灌溉。讀書求功名雖然辛苦，但辛苦帶給人的不一定是負(fù)面效應(yīng)，同時也會給人有益的教訓(xùn)，激發(fā)追求上進(jìn)的欲望——不斷作自我反省，立于不敗之地。

豁達(dá)大度是一種智慧。豁達(dá)大度的人通情達(dá)理、成功不會趾高氣揚、頭腦發(fā)脹；失敗不會萎靡不振、自暴自棄。

豁達(dá)大度是一種修養(yǎng)?；磉_(dá)大度的人注重修身養(yǎng)性、性格開朗、深明大義、寧靜致遠(yuǎn)、不媚權(quán)勢、堂堂正正、光明磊落。

豁達(dá)大度是一種氣度。豁達(dá)大度的人心胸廣闊、寬宏大量、達(dá)觀處事、息事寧人。

豁達(dá)大度需要用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理．．．．．．

為人處世，能做到豁達(dá)大度，便是人生至高境界。要知道天下的事情沒有親身經(jīng)歷不可以臆測。忍耐能使靈魂寧靜，在患難中要忍耐．．．．．．

有海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的胸懷，就會有更大程度的成功！堅強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。堅忍是克服一切困難的保障，它可以幫助人們成就一切事情。

觀察細(xì)微叫做明智，保持柔弱叫做強(qiáng)大。發(fā)揮長處，恢復(fù)自己的明智，不給自己招來災(zāi)難，這可以說是掌握了規(guī)律。

                                             人的良知

人的良知使人們具有堅持原則和正義的力量。這一點包括有能力去堅持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時候義無反顧，并能公開反對你確認(rèn)是錯誤的東西——真理是最偉大的。

良知使人具備了勇氣和力量，他們對生活的挑戰(zhàn)絕不會茍且偷生、畏縮不前。意外的打擊，也許會創(chuàng)造更好的機(jī)遇，使你走上新的生活道路。

良知表現(xiàn)為堅持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)、拒絕放棄自己努力的堅忍不拔的精神。我們決不屈從！絕不！無論事情的大小，永遠(yuǎn)不要屈從；唯有屈從于對榮辱和良知的信念。

先把眼前的事情做好，很多東西不該操心的不去操心。

人一旦貪圖生活中的快樂，放縱自己的情欲，就會有災(zāi)難出現(xiàn)，一旦用心去使喚自己的精力血氣，那就會變得剛強(qiáng)起來，但剛強(qiáng)之后就會衰退，這是物極必反的道理。

如果去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎從事。我們要堅持自己的立場，上帝會幫助我們，我們不能作其他選擇。最終你會明白，幾乎任何一件有價值的事，都包含著它本身不容違背的良知的內(nèi)涵。這些將使我們成為成功的人。

子不孝，父之過。人生第一課來自父母之教，父母親是子女的啟蒙老師，孩子不是家庭的私有財產(chǎn)，而是國家的未來，社會的希望。真正愛孩子、關(guān)心孩子，就應(yīng)該教育他們生存上必須的本領(lǐng)，教他們自立的能力、使他們比自己強(qiáng)、更健康、更聰明、更高尚。因此，嚴(yán)格教育子女是父母親的責(zé)任與義務(wù)——嚴(yán)是愛，松是害。

父母恩深，夫妻義重，人間私語，天聞若雷。

凡有重大成果，名垂千古的先進(jìn)人物，都是有良好教育與遠(yuǎn)大理想和堅定信念的，在其位、謀其政、成其事。

誠實做人、認(rèn)真做事、奉獻(xiàn)社會、享受生活、消災(zāi)去禍、延年益壽，知識越寬，心理越容易平衡。

理想和信念，在中國古代叫“立志。”古代偉人都非常強(qiáng)調(diào)立志，“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“人無志非人也。”志存高遠(yuǎn)者，可修身、齊家、治國、平天下。

理想、信念、信仰是人格的基石，是精神力量的動力。

童年的幻想，青年的理想，老年的回憶，是人生最寶貴的東西。是人生的三部曲。每一個在人生長河中跋涉過來的人幾乎都帶著這三種東西。

幻想，富于浪漫而不實際；回憶，富于實際而又近乎于無奈，只有建立在客觀真理的基礎(chǔ)上的理想，才能激勵我們不懈地向前看，從而不斷進(jìn)取，不斷前進(jìn)。就如航海的人，必須先定個目的地，途中的航向，總是朝著這個目的地走，才能有到達(dá)目的地的一天。

我們都要保持高度一致的清醒的頭腦，將自己恢復(fù)到自然的純真狀態(tài)，使心靈得到回歸，達(dá)到和自然的和諧統(tǒng)一。只有這樣，我們才算找準(zhǔn)了位置，擺正了心態(tài)，才能悠然自得，人生才能豐富多彩、其樂無窮！

                                        信念提升與夢想成真

你若是想在人生中有一番成就，最有效的辦法便是把信念提升到強(qiáng)烈的地步。因為只有達(dá)到這種程度才會促進(jìn)你拿出行動，掃除一切橫在前面的障礙?？隙ǖ男拍罟倘辉谀承r候能發(fā)揮一定程度的作用，可是有些事還真需要達(dá)到像強(qiáng)烈信念那樣的程度才能成功。

作為人，總是希望在最短的時間內(nèi)使別人知道自己是個不平凡的人，因此總是刻意地顯示出自己有別于他人的才能，可以說是“鋒芒畢露”、“光彩奪目”。

如果你沒有夢想，那還談何夢想成真？正是有了夢想，生活才顯得甜蜜。正是有了夢想，生活才顯得如此寶貴。

窮人最缺少的是成為富人的野心．．．．．．一個人要敢于夢想，并對自己的信念堅定不移，就沒有做不到的事情，即夢想成真。                                                                         

善于運用夢想的力量是人類神圣的本能。只要不讓年輕時的夢想隨歲月流逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。

勇敢有時候表現(xiàn)為一種理性制約下內(nèi)心的自信與鎮(zhèn)定。在今天這么一個競爭激烈的時代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個時代都更加重要。

信心可以使一個人得以征服他相信可以征服的東西。只要決心去做一定會成功。

有些人保持沉默是因為無話可說；有些人保持沉默是因為懂得說話要適時。

在好人眼里，世界是美好的；在壞人眼里，世界是黑暗的。同樣道理，有誰敢說自己是完美無缺的呢！但我們應(yīng)該學(xué)會時時把自己的注意力放在美好的事物上，而非丑陋的事物上；放在真實的事物上，而非虛偽的事物上。這樣我們在困境中就能夠看到生活中的美，生活中的好，我們也就因此幸福起來。

人們所必須面對的最大的問題，也是我們需要應(yīng)付的唯一問題，就是如何選擇正確的思想。如果我們能做到這一點，就可以解決所有的問題。如果我們想的都是快樂的念頭，我們就能夠快樂。如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷．．．．．．

挫折是整個事情的一部分，是達(dá)到事業(yè)高峰所必須經(jīng)過的有益訓(xùn)練。他的心理素質(zhì)是非常堅強(qiáng)的，經(jīng)過一番奮斗他終于擺脫了困難。夢想終于變成了現(xiàn)實。

思維決定行動，也就是態(tài)度決定一切。人們在這個社會上每天做的事情大體相同，但對這些事情的解釋各有不同。

世上追不回來的三件事：射出去的炮彈，說出的話和失去的機(jī)會。說出去的話有時就像是覆水難收，所以一個真君子大多是把事情做到，然后再去說；或者是說到就必須做到。

要成功，光有夢想是不行的，還必須擁有一定要成功的決心，加上實際行動。缺乏決心與實際行動的夢想是不可能實現(xiàn)的。

當(dāng)你強(qiáng)烈相信自己是個有能力掌握人生的聰明人時，這個信念就可幫助你度過人生中各種艱苦的時光——即使失去一切，你還握有未來。

要穿起上帝賜予的全副盔甲，好在磨難的日子里，抵擋敵人——心靈的力量與方向，對人的影響是至關(guān)重要的。

生命中最大的危機(jī)常常就是最大的轉(zhuǎn)機(jī)。對于一個意志堅強(qiáng)的人來說，失敗恰好是提供給他最需要的意志，就因為失敗的刺激，才把他推向了成功。