一聯(lián)詩或一篇賦勾勒出歷史名城的美學(xué)維度，這樣的顯例你能舉出多少呢？你是否曾為了學(xué)生時(shí)代的一段文學(xué)憧憬而展開一段靜靜的旅程？本期有方一起來閱讀因登樓而流傳中外的湘北名都——岳陽。

小編第一次呼吸于這座城市的天空之下，已經(jīng)是十多年前的深秋了，被前一夜長沙的一場滂沱浸泡過的昏黃記憶，天光放亮后置身別地已是恍如隔世。佇立窗前呆呆地渴望知道：一千年前這里的天空，是否也是這么碧藍(lán)，街道上匆匆走過的人群，倘若看到此時(shí)的我，會有怎樣的驚詫？

中古以前漢水以南都被視作蠻荒之地，州郡之城尚多湫隘，更不必說尚無人煙的周遭山澤。相傳東夷有窮氏首領(lǐng)羿，射殺巴蛇于洞庭湖畔，或者說巴蛇吞象，積骨如山，總之是白森森的一個(gè)尸骨堆留在那里，久而久之形成一座小山，便稱作巴丘或者巴陵。漢代有廟宇祭祀巴蛇，其實(shí)就是大水蟒，但也有人說巴丘說的是巴族人的集體公墓，或許兩者皆有道理，可惜都已無從考證。

    大約在春秋中期，楚國攻滅了位于今天湖北鄖陽一帶的麋子國，將該國民眾遷往數(shù)百里外、今天岳陽城東的梅子市（麋子與梅子存在歷史淵源），后來吳楚爭霸，這里成為兵家要地。楚昭王時(shí)開始修筑東西麋子城，東麋仍在今天的梅子市，西麋靠近洞庭湖東畔，后來管理手工業(yè)的工尹被封到這里，稱之為麋亭。

    東漢初年伏波將軍馬援征討武陵蠻，大軍抵達(dá)下雋南部，就在巴丘上建起了邸閣，作為屯兵儲糧之所。漢末曹操與劉備反目，劉備兵敗逃至巴丘，與孫權(quán)聯(lián)手在赤壁擊潰曹軍，但赤壁之役后孫劉聯(lián)盟破裂，劉備搶先下手攻取武陵、長沙、零陵、桂陽各郡。孫權(quán)派偏將軍周瑜帥兵從建業(yè)進(jìn)抵江陵，準(zhǔn)備進(jìn)攻襄陽和蜀中，不料半途周瑜染病，最終在巴丘飲恨而亡。

但事情并未就此完結(jié)，孫權(quán)一面派出呂蒙帶兵奪占長沙、零陵和桂陽，又派漢昌太守魯肅率軍駐守巴丘，借勢將山上的邸閣進(jìn)行擴(kuò)建加固，形成了真正的巴丘城，并在西門上建立閱兵臺。周瑜夫婦據(jù)傳說葬在城樓邊上，不過最多也只是衣冠冢，魯肅倒是真的死在巴丘任上，當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局嚴(yán)峻，為了穩(wěn)定軍心尸身暫厝當(dāng)?shù)?，等到后來其子魯淑長大成人，將其父遷葬夏口。

三國歸晉之后下雋西部劃出一塊組建了巴陵縣，這是岳陽地區(qū)史上首次成為真正的行政區(qū)，而隨著西晉淪亡，皇室衣冠南渡后大量人口涌入，巴陵轄地也迅速膨脹，由縣而升格為郡。瀕臨洞庭湖的西城樓經(jīng)歷了一次大規(guī)模修建，這里地勢險(xiǎn)要且風(fēng)景優(yōu)美，位于郡署之南故又名南樓，也叫洞庭驛樓或洞庭水驛。

劉宋元嘉三年，始安太守顏延之被召回朝，途徑巴陵時(shí)，寫下《始安郡還都與張湘州登巴陵城樓作詩》，其中有句：清雰霽岳陽，曾暉薄瀾澳——這是巴陵史上首次出現(xiàn)岳陽的名稱。所謂的岳陽也就是大山的南部，而大山通常指的是地跨湘、鄂、贛三省的幕阜山，今天可能籍籍無名，而在古時(shí)卻傲稱天岳，以它為地標(biāo)來指稱的范圍包括岳陽、平江和湘陰一帶。

或許因?yàn)轭佈又谖膲耐怀龅匚?，到了百余載后的蕭梁大通二年，真的就劃出長沙郡的北部一隅，另設(shè)了岳陽郡，但治所不在今天岳陽本城，而在汨羅縣東部的長樂街。隋代滅陳統(tǒng)一全國之后，岳陽郡與巴陵郡合并改稱岳州，自此以后巴陵故地才真正與岳陽不分彼此。唐開元四年，中書令張說被貶岳州，大興土木擴(kuò)建西城樓，并在公退之余偕友人登南樓賦詩。

在樓壁留下的百余篇詩作中，有張說本人的《岳陽樓宴別潭州王熊》，這也是岳陽樓三字首次出現(xiàn)于詩賦之中，一般認(rèn)為這里多指的還是臨水而建的南樓。成為網(wǎng)紅打卡地不過短短十幾年的時(shí)間，便涌現(xiàn)出了大批優(yōu)秀詩篇——岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭（賈至《西亭春望》）；雁引愁心去，山銜好月來（李白《與夏十二登岳陽樓》）。

當(dāng)然這些與杜工部的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”比起來，似乎還是雄渾稍遜，哀壯不如，這首先與杜甫本人的經(jīng)歷與心緒有關(guān)，也正是“國家不幸詩家幸”的最好寫照。春風(fēng)得意的文人是不大會來這里的，中唐以后更多是遷客騷人遠(yuǎn)眺京華，聊遣悶懷的所在。唐中葉時(shí)岳州刺史踵事增華，在樓北百步建燕公樓以紀(jì)念張說，南樓之南再建楊公臺和楚澤門，一時(shí)蔚為大觀。

歷朝重修名樓被視為地方父母的風(fēng)雅之舉，包括滕子京在內(nèi)的歷任岳陽郡守，也都有攀躋高標(biāo)、名存青史之心，但并非人人都能請到歐陽六一這樣的大家作賦。其實(shí)滕子京在岳陽的形象工程不止一處，還曾修建萬由橋和地方府學(xué)，只不過岳陽樓的重修更使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。當(dāng)然我們都知道，如今留存于水城之上的這座盔頂三層帶回廊岳陽樓，乃是光緒六年重建而成，遠(yuǎn)非滕氏構(gòu)建的原樣了。

近些年來當(dāng)?shù)卣胍尯笕送瑫r(shí)一睹歷代名樓風(fēng)采，專家依據(jù)現(xiàn)有史料和圖樣，恢復(fù)了洎唐迄清五座式樣迥異的岳陽樓，大約1:10縮小以銅鑄造，臨水安置在岳陽樓公園內(nèi)?？赡苡稳烁肟吹降氖鞘⑹来筇频脑狸枠牵上欠N宏偉氣勢，縮比銅樓很難展現(xiàn)到位，小編倒是覺得最為生動細(xì)致的還是宋代銅樓模型，鮮活地再現(xiàn)了工筆界畫中玉宇瓊閣的風(fēng)采。

作為文化地標(biāo)，岳陽樓曾“艷驚天上人”，早在宋代呂洞賓踏足此地題詩抒懷的傳說，就已盡人皆知。純陽子留在樓頭的詩作非止一首，最炙人口的當(dāng)是——三入岳陽人不識，朗吟飛過岳陽樓，此外還有“飲海龜兒人不識，燒山符子鬼難看”，以及“一粒粟中藏世界，二升鍋內(nèi)煮山川”、“賣墨年年到鼎州，無端知府問從由。家居北斗魁星下，劍掛南宮月角頭。”

從中可見呂仙人很在意自己的大神身份，多次打卡卻沒有收獲存在感頗為郁悶，但同時(shí)又刻意保持神秘感，裝出幾分來去無痕的瀟灑。文人自然很愿意迎合這種若即若離的狀態(tài)，南宋人的筆記中記載說滕子京擔(dān)任太守時(shí)，曾有一位回道士前來拜謁，滕見了他后口占一絕：華州回道士，來到岳陽城。別我留何處，秋空一劍橫。道人聽后仰天大笑，揚(yáng)長而去。

近乎打油的五絕瞬間點(diǎn)破了來人的身份，回是呂的變體寫法，看來地方父母還是識貨的，仙人心滿意足地飄然而逝。然而洞賓代言的道路，走得卻比江夏黃鶴更為坎坷，直至清乾隆五年，湖廣總督借著重修岳州城之機(jī)，才在這里留下了呂仙的木雕像，還配上了桃、柳二童侍立在側(cè)。然而六十年后，時(shí)任知縣陳玉垣卻以“扶掖名教”為由，要將木像遷往數(shù)里外的呂仙亭。

不料地方官紳并不買賬，堅(jiān)持不肯雇工搬像，陳知縣無奈之余，憤慨地寫下了“堪惜忠魂無處奠，卻教羽客踞華楹”——?dú)v代那么多賢達(dá)志士不受朝拜，偏偏去供一位虛無縹緲的游方道士，真是可悲！知縣想要搬進(jìn)樓來祭祀的“忠魂”，除了孟襄陽、杜子美、范文正這些詩賦大家，也包括屈原、岳飛這樣悲情志士，可能世人對武穆于此地的淵源不甚了了，這里倒也值得略說一二。

當(dāng)年鐘相楊幺相繼起事，占據(jù)湘北半壁江山，宋廷多年圍剿不利，最后便將抗金前線的岳飛調(diào)來，通過招降叛將、水陸堵截的手段，最終將其徹底剿滅。起義軍最盛時(shí)聚眾八萬有余，利用水網(wǎng)之利，在洞庭湖沿岸連環(huán)扎寨七十余處，絕大部分位于今天常德、漢壽、沅江等縣境內(nèi)，但岳陽地界也是戰(zhàn)場之一，官軍水戰(zhàn)前曾從君山采伐木料編成巨筏。

湖澤日益枯竭的今天，君山與岳陽往往陸上通行，似乎不再是“白銀盤里一青螺”，我記得當(dāng)時(shí)就是坐著旅游大巴直接開上的“島”。不過除了四望風(fēng)光無限，想要吊古吟懷實(shí)在是攢不出一絲心緒了，據(jù)說楊幺在這里也建有水寨，然而幾乎找不到一絲痕跡了，人工搭建的月老宮讓人頓感掃興。臨走只得匆匆買了些銀針茶，回到賓館泡開了，看它根根豎著跳舞倒是有趣得緊。

次晨又去拜謁湖畔的慈氏塔，這是當(dāng)年一位寡婦為鎮(zhèn)水妖捐資而建，原先還有寺院，如今連頹唐的磚塔都被民居圍堵。岳陽號稱還有中國第二古剎乾明寺，結(jié)果苦苦尋訪才發(fā)現(xiàn)深藏小巷，方圓不足半畝，且早已是鐵皮大門玻璃窗，瓷磚地面水泥墻的現(xiàn)代建筑。有些不甘心的我，后來又去了當(dāng)?shù)赜行┟麣獾膹埞扔⒋?，從淺溪?dú)g唱的水禽，傾梁倒柱的殘敗小院中，找回了一絲久違的安寧。

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