?古人常說，“怒傷肝，喜傷心，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。” 現(xiàn)代醫(yī)學理論也認為，心理因素對人的健康有著極其重要的作用。 俗話說，百病由心生，百病從心治。世間最好的養(yǎng)生之道，不在于頤養(yǎng)身體，而在于怡神養(yǎng)心。

1、善忘：蘇軾在他的養(yǎng)生篇中寫了一個故事。 有一次，張鄂請求蘇軾寫一幅字，內(nèi)容是關(guān)于養(yǎng)生方面的。 蘇軾笑著說：“我得到了一個養(yǎng)生長壽的古方，藥只需四味。今天就贈給你吧?！?說罷，蘇軾在宣紙上就寫道：一曰無事以當貴，二曰早寑以當富，三曰安步以當車，四曰晚食以當肉。其中的第一味藥“無事以當貴”，便是勸誡人遇事時要放得下，看得開。 常挑一擔愁，容易壓垮身體；心藏一堆事，難以裝下快樂。舉重若輕地安放往事，身心才能得自在。 

楊絳晚年時，她的后輩付研曾說： “當時楊絳不僅要承受親人離世的痛苦，還要抗衡市儈之徒對錢鐘書名氣的利用。一般人身體恐怕早就被拖垮?！?女兒錢瑗和丈夫錢鐘書相繼去世，雖然悲痛難耐，但楊絳選擇以讀書養(yǎng)性，以寫作遣憂。她自己稱此為：“投入全部心神而忘掉自己?！?nbsp; 進入超然忘我的境界，把痛苦擱置在歲月皺褶里，直至105歲，楊絳才告別這人世間。

巴爾扎克曾言：“如果學不會忘記，人生無法再繼續(xù)?！?調(diào)養(yǎng)精神的秘訣，就在于讓想不開的事隨煙消散，把心中不快的事丟掉。 就如亦舒曾問倪匡：“你家的盆栽養(yǎng)得那么好，有什么秘訣嗎？” 倪匡笑著回答：“很簡單，秘訣就是死的丟掉，再買新的?！?養(yǎng)盆栽如此，過日子其實也是這樣。 沉浸在走不出的痛苦，人也會逐漸枯萎。 唯有看淡人生的花謝葉枯，身體才能永遠保持盎然生機。

2、少怨：曾國藩曾說過：“治心以廣大二字為藥?！?凡事忿恨在心中，只會茶飯不思，形容枯槁?？吹黄绞?，不怨生活苦，自然會氣順身健。95歲高齡的齊白石說養(yǎng)生有“七戒”，其一就是“戒悲憤”，他的得意弟子李可染也深得其精髓。有一天，李可染費了大功夫畫好了一幅畫。 等出趟門回來，就發(fā)現(xiàn)這一幅畫被自己的兩歲孩子“涂鴉”了。李可染非但沒有生氣，反而提筆寫上一段文字：“丁亥端午，余偶不在室中，二歲小可為我亂蓋圖章如此，俟其長大成人再與理論?！?nbsp; 這件事只是李可染一生的縮影。后來在人生低谷時，無論受到再大的委屈，他都沒怨恨過誰。他一生中畫過三幅布袋和尚。彌勒的性情是“無掛無礙，笑看世間”，李可染也希望自己放下執(zhí)念笑看一切，像彌勒佛一樣逍遙自在。所以在第三幅笑和尚里，他如此題款：大肚能容容天下難容之事，開顏便笑笑世上可笑之人。

一味地怨天尤人，就會陷在負能量的磁場里。不抱怨生活的曲折，才能把小日子過好。中國最后的大儒梁簌溟先生活到95歲。他一生都懷著這樣的心態(tài)：“未來的世界會好，我不對人生的未來持悲觀態(tài)度?！痹谌松钇D難的時期，梁簌溟住在小紅井胡同，每天早上被罰掃馬路，掃廁所。但梁簌溟卻對這種生活安之若素。每天悠然自得地掃完地后，就到護國寺的華清池泡個澡，或是到北海公園打一趟拳。

佛家有言：“煩惱本無根，不撿自然無。困惑本無源，不糾自輕松?！币粋€好心態(tài)，就是一味良藥。人生風雨里，我們要懂得坦然接納一切的起起落落，當身心寬一丈，疾病自會退一尺。

3、不比：讀《三國演義》時，我們常常感慨于周瑜英年早逝的下場。周瑜本身文武兼?zhèn)?，有雄才大略，但他凡事都想跟諸葛亮較勁，最終造成了自己悲哀的結(jié)局。作家馬歇爾·盧森堡在《非暴力溝通》寫道：“與別人比較，是悲慘生活的開始?！比吮热藲馑廊?，命比命氣出病。人一旦不快樂，健康又何從談起。我們要明白，這世間之事，比不完，爭不盡。與其把目光放在別人身上，不如專注于生活本身。 

日本奈良一家醫(yī)院，有一位工作了70多年的心理醫(yī)生，叫中村恒子。 連續(xù)在一個單位工作大半輩子，恒子從來沒有和別人發(fā)生過沖突，每天都是淡然從容，輕松無憂的樣子。 被問起幸福的秘訣時，她給出的答案只有三個字：不比較。 工作以來，恒子從不和人攀比。 比她年輕的醫(yī)生被提拔晉升時，她完全不在意。 單位的同事待遇比她好時，她也不會感到不滿。她說：“別人有別人的生活，自己有自己的軌跡。和別人比較讓自己陷入失落、嫉妒中，實在毫無意義，只會消耗精力?！泵坊ú慌c牡丹爭艷，自有暗香浮動，每個人的生活各有其精彩。  有的人一間屋，六尺地，也能過得滿心歡喜；有的人桌當床，衣作被，也能頤養(yǎng)天年。塵世間幸福終究不是比出來的，而是過出來的。

4、寡思：現(xiàn)代心理學中，有個名詞叫做“反芻思維”。簡而言之，指的是對所煩惱的問題，進行反復、被動地思考。一旦陷進“反芻思維”，就容易產(chǎn)生負面情緒。這剛好印證了《養(yǎng)生要集》里說的：“多思則神怠，多念則志散?！币粋€人，如果心有千千結(jié)，病根自會種下。醫(yī)圣張仲景曾為另外一個名醫(yī)治病。這位名醫(yī)叫沈槐，已經(jīng)七十多歲，一直惆悵無人繼承他的醫(yī)術(shù)，因為思慮過重，身體抱恙。 醫(yī)者難自醫(yī)，張仲景一番望聞問切后，確定是憂慮成疾，馬上開了一個藥方，用五谷雜糧面各一斤，做成藥丸，涂上朱砂，讓沈槐食用。沈槐看見這藥方，覺得好笑，命家人掛在屋檐下，逢人就指著藥丸把張仲景奚落一番。 無論是朋友親戚，還是同行郎中來看他時，他笑著說：“看！這是張仲景給我開的藥方。誰見過五谷雜糧能醫(yī)??？笑話！笑話！”

他一心只想這件事可笑，憂心多慮的事全拋腦后了，不知不覺地病就好了。 這時沈槐才恍然大悟，其實張仲景以五谷雜糧開藥方，一方面是以別出心裁的方式讓他轉(zhuǎn)移注意力，另外一面是勸他饑來吃飯困來眠，不要想太多。有時候，不是病痛選擇了人，而是自己因為思慮過度，找上了病痛。 

美國一位心理學家曾做過這樣一項實驗。 要求實驗者把未來7天預想的煩惱寫下來，投入“煩惱箱”。三周后他打開箱子，與實驗者一一核對，發(fā)現(xiàn)其中九成的煩惱都沒發(fā)生。接著，他又要求大家把剩下的字條重新投入箱中，等過了三周，再來尋找解決之道?？墒亲詈蟀l(fā)現(xiàn)，那些煩惱，也不再是煩惱了。馮唐在《萬物生長》中曾說：“我不多想了，就幸福了。換言之，幸福就是不多想?！敝灰覀冃哪钔ㄟ_，做到心中無掛礙，就能活得一身輕松。

明朝醫(yī)學家龔廷賢說過：“物來順應(yīng)，事過心寧，可以延年。”養(yǎng)生的最高境界，在于養(yǎng)心。善忘是為了遺忘悲傷，少怨是為了消除負能量，不比是為了減緩焦慮，寡思是為了清凈寧神。以后修心養(yǎng)身，活得健康且充實。