隨2021年4月17、18兩日訪開善寺、閣院寺，八大遼構(gòu)完成打卡。理應(yīng)完整總結(jié)一遍。

【八大遼構(gòu)】

天津薊州獨(dú)樂寺·觀音閣，遼統(tǒng)和二年（984年），五開間二層歇山頂，1961年國一 天津薊州獨(dú)樂寺·山門，遼統(tǒng)和二年（984年），三開間單檐廡殿頂，1961年國一 遼寧義縣奉國寺·大殿，遼開泰九年（1020年），九開間單檐廡殿頂，1961年國一 山西大同華嚴(yán)寺·薄伽教藏殿，遼重熙七年（1038年），五開間單檐廡殿頂，1961年國一 山西大同善化寺·大雄寶殿，遼清寧二年（1056年），七開間單檐廡殿頂，1961年國一 山西應(yīng)縣佛宮寺·釋迦塔，遼清寧二年（1056年），外五內(nèi)九層八角攢尖頂，1961年國一 河北高碑店開善寺·大殿，遼11世紀(jì)中前期，五開間單檐廡殿頂，1996年國四 河北淶源閣院寺·文殊殿，遼天慶四年（1114年），三開間單檐廡殿頂，1996年國四

【遼代】

遼代在我國歷史上是一個(gè)比較特殊風(fēng)云際會(huì)的朝代。

第一它由契丹族建國，與唐朝末帝被廢大一統(tǒng)中國分裂同年（907年）。二百年王朝傳了九帝，一直與五代十國及北宋政權(quán)并立，統(tǒng)治著中國北部地區(qū)，疆域比北宋還要大；

第二是契丹馬背民族一直仰慕中原文明，特別自耶律德光得燕云十六州，舉國崇信佛教，圣、興、道宗三帝興建了大量包括國廟的高規(guī)格寺院，故，遼代遺留下來堪稱偉大的建筑，多為寺院木構(gòu)。從建筑風(fēng)貌看，因遼全盤接受唐代影響，比之北宋和南宋的逐漸秀麗醇和化，更近唐風(fēng)。

遼代疆域

燕云十六州

【八大遼構(gòu)】

我們今天說的八大遼構(gòu)，即現(xiàn)存可證的八座遼代木構(gòu)建筑，民國初為：薊縣獨(dú)樂寺山門、獨(dú)樂寺觀音閣、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔、義縣奉國寺大雄殿、寶坻廣濟(jì)寺三大士殿、大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿、善化寺普賢閣、善化寺大雄殿?？上Э箲?zhàn)時(shí)期三大士殿被拆毀，普賢閣大修發(fā)現(xiàn)金代營造題記，后又新考證出河北新城開善寺大殿及河北淶源閣院寺文殊殿兩座遼構(gòu)，總數(shù)仍為八座。

系統(tǒng)看古建從遼代建筑開始是非常合適的。

遼重熙七年（1038年）

大同早在十多年前去過，當(dāng)時(shí)走了一趟晉北，看云崗石窟、懸空寺、應(yīng)縣木塔……當(dāng)時(shí)只看了石窟、九龍璧好和木塔，寺院佛塔都略過。

搭乘周五K695北京-大同火車（23:32-6:05），清晨到大同站。大同早點(diǎn)便宜實(shí)惠，一碗羊雜一根油條量很足，火車站步行到華嚴(yán)寺5公里多，8點(diǎn)開始售票。

大同火車站附近早點(diǎn)

華嚴(yán)寺前廣場修整一新

華嚴(yán)寺分上下兩寺各自獨(dú)立成院，中有廊相接，現(xiàn)已統(tǒng)一為一寺，但仍保留上下兩寺格局。華嚴(yán)寺整體朝東，大多數(shù)寺院都是坐北朝南，古建學(xué)家們給的解釋大概有：契丹好鬼尚日，故坐西朝東迎著日出的方向，或其他遼金人風(fēng)俗特色等。

上寺以大雄寶殿為主，分兩進(jìn)院落，層次分明，今存有山門、過殿、觀音閣、地藏閣、月臺(tái)、鐘鼓亭及兩廂廊廡等建筑。

華嚴(yán)上寺山門

進(jìn)入上寺山門，先見到的是普光明殿，面闊七間進(jìn)深六間，前有抱廈，重檐歇山頂?shù)漠?dāng)代仿遼建筑。內(nèi)部塑像、壁畫、藻井都比較講究，均按華嚴(yán)寺遼金風(fēng)格打造。

華嚴(yán)上寺普光明殿外觀

普光明殿抱廈內(nèi)穹頂

大雄寶殿矗立在寺院西北高大的臺(tái)基之上。據(jù)載上寺大雄寶殿同為遼重熙七年（1038年）始建，金初毀于兵火，金天眷三年(1140年)舊址重建。重建時(shí)基本是原樣重裝或仿遼復(fù)制更新其構(gòu)件，故現(xiàn)存殿堂形制、結(jié)構(gòu)與手法仍呈遼代風(fēng)格。

大雄寶殿為單檐廡殿頂，面闊9間進(jìn)深5間，長寬達(dá)53.75米和29米，總面積為1559平方米，這種規(guī)模，在全國也是現(xiàn)存規(guī)模最大佛殿之一（另一是奉國寺）。臺(tái)基之上根本不能拍到全貌，偉岸之軀，真令人心生敬畏。

華嚴(yán)寺大雄寶殿·金

平臺(tái)下是高高的臺(tái)級(jí)，仰望殿宇，只見舉折平緩，頂覆黃、綠琉璃瓦，剪邊屋脊、鴟吻及屋檐。正脊琉璃鴟吻規(guī)模巨大，高達(dá)4.5米，北端鴟吻為金代遺物，雖歷千年風(fēng)雨仍然光澤燦爛。

偉岸的大雄寶殿，巨大的琉璃鴟吻

大殿正檐下是“大雄寶殿”“調(diào)御丈夫”二匾。分別為明寶德二年、萬歷四年立。大雄寶殿木構(gòu)梁架也很壯觀，殿內(nèi)減了內(nèi)槽12根金柱，內(nèi)部藻井、壁畫為清代，塑像為一字排開的五方佛和兩側(cè)各十尊護(hù)法神，據(jù)考也是清代。篇幅有限不再細(xì)說。

大雄寶殿檐下兩塊明代巨匾

華嚴(yán)寺大雄寶殿內(nèi)部空間

大雄寶殿內(nèi)清代藻井

上華嚴(yán)寺大雄寶殿殿內(nèi)藻井及五方佛（1986年文物出版社出版明信片）

華嚴(yán)寺最重要的殿宇是下寺遼代薄伽教藏殿和遼代石經(jīng)幢。

從上寺經(jīng)華嚴(yán)寶塔去下寺，華嚴(yán)寶塔是當(dāng)代新建的純木榫卯結(jié)構(gòu)方形四檐木塔，通高43米。一層有座香樟木雕大佛，塔下有個(gè)很大的純銅千佛地宮，據(jù)說用了100噸純銅，地宮內(nèi)還供了一枚佛祖舍利，作為當(dāng)代仿古建筑本身價(jià)值因人而論，但登塔俯瞰華嚴(yán)全寺景觀卻是非常不錯(cuò)的。

華嚴(yán)寶塔全貌

華嚴(yán)寶塔內(nèi)香樟木雕大佛

登頂華嚴(yán)寶塔俯瞰上寺大雄寶殿

華嚴(yán)寶塔上俯瞰薄伽教藏殿

華嚴(yán)寺風(fēng)貌盡收眼底

普賢閣頂清理屋瓦的工人，不打任何保護(hù)健步如飛

普賢閣隨拍，現(xiàn)代建筑

下面是華嚴(yán)寺重點(diǎn)——下寺遼代木構(gòu)薄伽教藏殿。

華嚴(yán)寺重中之重當(dāng)屬下寺薄伽教藏殿，大同華嚴(yán)寺能出現(xiàn)在1961年國務(wù)院第一批國保名單上，全因此殿重要文物價(jià)值。

華嚴(yán)下寺有磚雕門兩座，天王殿、南北配殿和山門，獨(dú)立成院，薄伽教藏殿是華嚴(yán)下寺中心建筑，殿名因其存放佛經(jīng)（佛經(jīng)為“薄伽”，梵語意為“世尊”，佛的十個(gè)名號(hào)之一）而來。殿內(nèi)有美不勝收的遼塑合掌露齒菩薩，樓閣式壁藏及海內(nèi)孤品天宮樓閣，均為國寶。大殿右側(cè)椽底題有“維重熙七年(公元1038年)歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時(shí)建”營造題記，足以說明這座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存下來的遼建正牌身份，彌足珍貴。

大同下華嚴(yán)寺（上世紀(jì)三十年代日本出版的明信片），當(dāng)時(shí)下寺殿前曾有左右前殿

大殿面東坐于寬大的臺(tái)基之上，殿前月臺(tái)下是十九級(jí)石階，整體反映出遼代佛殿東向習(xí)俗和基臺(tái)平面配置特有風(fēng)格。大殿面闊5間進(jìn)深4間，單檐歇山頂，體量規(guī)模和頂式形制都比大雄寶殿低一級(jí)，但殿本身架構(gòu)、斗栱，殿內(nèi)平闇、藻井、塑像、壁藏……一概為遼代遺存，原汁原味，海內(nèi)僅有。

老照片中薄伽教藏殿薄伽教藏殿全貌

· 屋頂——如鳥斯革，如翚斯飛

“如鳥斯革，如翚（hui）斯飛”，語出《詩經(jīng)·小雅·斯干》。形容建筑之屋頂像鳥翼展開一般，不僅美感十足，還凸出大且重的屋頂無比輕靈。這是有文字記載以來最早形容古建屋頂?shù)脑~語之一。薄伽教藏殿屋頂坡度平緩，整體造型極盡舒展自然，在輕靈之中帶有遼代民族個(gè)性中特有的剛勁。

· 金代鴟吻（復(fù)制）及瓦作

大殿鴟吻為金代修繕時(shí)所保留下來的，現(xiàn)代修繕時(shí)用復(fù)制品代之，原物拆下館藏保存。瓦作的滴水、瓦當(dāng)依舊是唐宋時(shí)期的特征：瓦當(dāng)與筒瓦而非傾斜面垂直、滴水用重唇板瓦，均是早期做法。其獸面瓦當(dāng)與平遙鎮(zhèn)國寺大殿的頗為相似。

薄伽教藏殿鴟吻

平遙鎮(zhèn)國寺大殿五代時(shí)期瓦作，以上三圖來自網(wǎng)絡(luò)

· 斗栱——古樸簡潔

薄伽教藏殿斗栱唐風(fēng)猶存，“式樣古樸，技法簡潔”——柴澤俊·《山西古建筑文化綜論》。斗栱總高與柱高之比約為1：2.5，與唐木構(gòu)斗栱約1：2相近，補(bǔ)間鋪?zhàn)鲀H一，補(bǔ)間使用直枓，用材較柱頭鋪更小。

薄伽教藏殿柱頭、補(bǔ)間及轉(zhuǎn)角斗栱外檐轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)?，正?cè)兩面各于轉(zhuǎn)角櫨斗上列華栱兩層，平面與華栱成四十五度者為角栱三層，第三層角栱上施寶瓶，承大角梁與子角梁。平面與角栱成九十度者為抹角栱二層。其上施交互斗，受令栱與耍頭，這種抹角栱”未見于唐代遺物，亦未著錄營造法式，僅與遼接壤之北宋正定諸寺，應(yīng)用于柱頭鋪?zhàn)?，為遼代特有作法。——白勇·《大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿建筑風(fēng)格略論》

薄伽教藏殿外檐斗栱至簡，出檐甚遠(yuǎn)

· 格扇門——早期風(fēng)格

格扇門最早出現(xiàn)于遼宋時(shí)期，早期格扇門特征為：格扇與裙板高度比約2:1，格扇裙板均無絳環(huán)板，至為簡潔。

早期格扇門結(jié)構(gòu)組成

薄伽教藏殿格扇門

薄伽教藏殿格扇門

· 壁藏、天宮樓閣

大殿內(nèi)壁藏及天宮樓閣為國之重寶，所謂壁藏實(shí)為存放佛經(jīng)之所，為宋《營造法式》記載關(guān)于“壁藏”的最早且唯一實(shí)物，比《營造法式》記載更簡單實(shí)用。殿四壁環(huán)列重樓式木構(gòu)壁藏38間，因藏經(jīng)通風(fēng)需要在殿后開后窗，為使壁藏不間斷，于后窗之上起天宮樓閣5間，兩側(cè)以拱橋與左右壁藏上部凌空相接，渾然一體。壁藏整體置于疊澀基座之上，分上下兩層，下層設(shè)門，內(nèi)為經(jīng)櫥，上部為腰檐平座，座上置佛龕。龕內(nèi)頂部平棋和腰檐遮板彩繪圖案為遼代繪制，外有勾欄。龕上覆木制屋頂，椽飛、瓦當(dāng)、脊飾、瓦垅、鴟吻應(yīng)有盡有，與大型建筑并無區(qū)別。所用斗拱種類竟達(dá)17種，其中柱頭斗栱采用雙下昂七鋪?zhàn)?，是目前已知遼代斗栱中最復(fù)雜的。勾欄束腰欄板雕刻鏤空幾何圖案達(dá)37種，玲瓏剔透，匠心獨(dú)運(yùn)，起到既豐富又統(tǒng)一的藝術(shù)效果。入殿只能在第一間活動(dòng)參觀，后面的天宮無緣觀瞻，但兩側(cè)壁藏已足夠震撼。

薄伽教藏殿內(nèi)壁藏局部

雖進(jìn)殿前看了不少關(guān)于壁藏和天宮樓閣“海內(nèi)孤品”的圖片，見到實(shí)物，還是驚嘆不已。

薄伽教藏殿“天宮樓閣”及壁藏老照片

· 平闇、藻井——遼代原物

薄伽教藏殿內(nèi)平闇、藻井也是遼代遺構(gòu)，如佛光寺東大殿之平闇與建筑本身同代。

殿內(nèi)梁下遼代重熙七年題記

· 彩塑——嘆為觀止的遼代原塑真品

藝術(shù)珍品來了……殿內(nèi)有29尊遼代彩塑精品，特別是合掌露齒脅侍菩薩，被稱為“東方維娜斯”，凡舉佛像彩塑的統(tǒng)統(tǒng)不可繞開，梁思成《佛像的歷史》以此為封面，國家郵政“遼代彩塑”套票此為面額最高，當(dāng)屬國寶中的國寶。

海內(nèi)孤品薄伽教藏露齒菩薩

看過很多古剎塑像，發(fā)現(xiàn)群塑中較之主供佛，往往脅侍菩薩造型更生動(dòng)鮮活，因菩薩地位相對(duì)低，近普通人，更“接地氣”，藝術(shù)家更可放開手腳大膽塑造。為求莊嚴(yán)，佛像中極少有露齒形像，遍尋佛造像史難見其他，薄伽教藏殿這尊菩薩，露齒赤足，后背腰線畢露，此一造型無異于打破千年沉寂，在神性光環(huán)之下賦予了人性豐富的姿態(tài)，藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值極高，對(duì)此大膽反叛的藝術(shù)形象，無人不嘆服其絕妙的神態(tài)身姿，忘情于其飽滿生動(dòng)，流連忘返。據(jù)說這尊笑容神秘、衣飾簡約的菩薩形象，靈感來自遼代一位婉麗動(dòng)人的妙齡少女。

現(xiàn)場欣賞這尊遼塑，看完前面看后面，這種體會(huì)遠(yuǎn)非看圖片和紀(jì)錄片能模擬。說肉麻點(diǎn)，得見實(shí)物，如見戀人，心之所向，魂之所縈也。

殿內(nèi)不讓拍照，我在此殿逡巡三圈，講解員不在時(shí)做了兩撥義務(wù)講解，換得看殿工作人員對(duì)手機(jī)拍照默許。但，也僅拍數(shù)張，現(xiàn)場震撼，只有親臨感受?！按蟮钪胁恐髯馂獒屽饶材岱?，旁邊有脅侍二位弟子，兩旁脅侍四菩薩；南部為彌勒尊佛，兩旁脅侍六菩薩；北部是燃燈佛，旁邊脅侍二弟子和兩位菩薩。整個(gè)大殿圍繞這個(gè)中心佛壇又布置了許多塑像，佛壇的四角立的是四大護(hù)法天王像，彌勒佛和燃燈佛前還塑有供養(yǎng)童子像。佛陀造像大氣磅礴，菩薩形態(tài)優(yōu)美，各大天王威嚴(yán)氣勢，整座大佛殿佛教氣氛濃重，塑像極為精彩?！薄霸诘袼芗挤ㄉ?，華嚴(yán)寺的塑像顯得十分嫻熟，風(fēng)格上既有唐代雕塑雍容華貴的氣度，又有宋代的世俗情趣，既受唐代的影響，也明顯地具有時(shí)代和民族特征。菩薩像端莊純樸，豐厚挺健，在傳統(tǒng)的塑像典范中又賦予了北方游牧民族所具有的豪放氣質(zhì)，而這也正是遼代塑像所展示的一種新的審美理念?！薄跗溻x·《中國古代雕塑精品解讀》

主佛釋迦牟尼及脅侍二弟子、四菩薩

南側(cè)天王像

29尊塑像按三世佛分為3組，從北到南分別為：燃燈佛（過去佛）本尊及脅侍二弟子四菩薩、佛釋迦牟尼（現(xiàn)在佛）本尊及脅侍二弟子四菩薩、彌勒佛（未來佛）本尊及脅侍六菩薩。三尊主佛像前北而南依次端坐大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏四大菩薩。此外，過去未來二佛像前各有供養(yǎng)童子像兩尊，佛壇四角各有一尊護(hù)法天王像。這些佛、弟子、菩薩、供養(yǎng)童子、護(hù)法……或慈祥肅穆，或虔誠威嚴(yán)，共同渲染出和諧、完美的“佛國世界”。

塑像圖片集自網(wǎng)絡(luò)

· 遼代經(jīng)幢

出薄伽教藏殿順級(jí)而下，即可見一通石經(jīng)幢。資料稱塔幢為遼大康二年（1076年）所立，因類石塔，也稱其為華嚴(yán)寺石塔或普同塔。經(jīng)幢立于殿前月臺(tái)下中央，前為磚門，后依大殿臺(tái)階，通高五尺，有基座、幢身、幢剎，保存得很是完整?；按鄙砭鶠榘嗣?，各面有字，刻“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)”，經(jīng)文可辨，上部佛像雖有殘損，但原貌基本保持，幢剎也完好，歷經(jīng)千年也是難得。

遼代經(jīng)幢細(xì)節(jié)

出磚門回看遼經(jīng)幢，臺(tái)階上就是薄伽教藏殿

下華嚴(yán)寺山門殿

從下華嚴(yán)寺山門出去就到了華嚴(yán)寺廣場南側(cè)。向東一路是純陽宮、清zhen大寺、九龍壁、法華寺，午飯可去老大同飯莊。向南走經(jīng)關(guān)帝廟、帝君廟、文廟，下午重點(diǎn)看善化寺。

遼清寧二年（1056年）

學(xué)古建者眼中華嚴(yán)寺薄伽教藏地位極高，但在大同當(dāng)?shù)厝搜劾?，善化寺卻是大同古寺之顏值擔(dān)當(dāng)。原因簡單：華嚴(yán)寺雖規(guī)模大建筑多，但除大雄寶殿、薄伽教藏殿，其余均為新時(shí)期新建，遼經(jīng)幢一座也忽略不計(jì)，且大雄殿內(nèi)構(gòu)多有翻修，本地人謂之“不古也”，而善化寺一座寺廟從山門到中心大殿，至晚也是金構(gòu)，寺院中軸線和周圍基址形成的總體布局完整如初，結(jié)構(gòu)規(guī)整，原汁原味一水兒的千年重磅級(jí)，中軸上三殿還一水兒單檐廡殿頂，在全國也是僅此一例。

善化寺始建于唐開元年間，初名開元寺，遼保大二年遭戰(zhàn)爭破壞，金天會(huì)至皇統(tǒng)間重建，明正統(tǒng)又整修，歷變遷雖多卻唐風(fēng)依舊。在華嚴(yán)寺大殿逡巡時(shí)，一胖大土著大爺蒲扇般大手一揮：看古建？去善化寺吧！透著十足的底氣與民族自信。

善化寺全景，圖片來自網(wǎng)絡(luò)

梁思成手繪善化寺縱平面圖

· 善化寺山門

善化寺山門外臨街是一座大影壁，趨近則見這座中國古代寺院中規(guī)格最高的山門了——面闊5間，進(jìn)深4椽，山門使用單檐廡殿頂非常罕見，用這種頂?shù)纳介T還有薊縣獨(dú)樂寺。獨(dú)樂寺山門是遼代遺構(gòu)，八大之一，比善化寺山門早近200年，但獨(dú)樂寺山門只有3開間，所以善化寺山門配置之高應(yīng)屬全國之冠，比一眾寺院主殿規(guī)格還要高。

善化寺新修的影壁

善化寺之高規(guī)格山門

山門斗拱采用單杪單下昂五鋪?zhàn)?，柱頭和補(bǔ)間鋪?zhàn)餍沃埔粯?，補(bǔ)間最多兩鋪?zhàn)?，非常簡潔。繞到轉(zhuǎn)角可見部分鋪?zhàn)鳛榧侔?，有些是插昂，整體符合宋營造法式建制。

善化寺山門補(bǔ)間最多兩鋪?zhàn)?/p>

轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)骺梢姴灏?，補(bǔ)間可見假昂

山門前門緊閉游人從側(cè)門入，從背面門進(jìn)山門殿內(nèi)，可見梁架采用殿堂式營造法，殿內(nèi)斗栱與檐柱一樣的制式，金柱與檐柱同高，梁栿用的是月梁制，拍不清楚，梁思成先生《圖像中國古建筑》中細(xì)細(xì)畫了善化寺山門三視圖，其斷面圖清晰可見符合《營造法式》分心槽形制。

梁思成手繪善化寺斷面圖、平面圖

殿內(nèi)四大天王為明代塑像，表情夸張，遼代山門內(nèi)一般是哼哈二將，明代則多見風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱?，所以后來常有天王殿代山門職能或二合一。

山門內(nèi)天王像

· 善化寺三圣殿

出山門就是三圣殿，是善化寺中軸線第二進(jìn)院落中的遼金建筑，從金天會(huì)六年到皇統(tǒng)三年（1128-1143年），前后用了二十五年才建成。善化寺之牛，不單因遼構(gòu)大雄寶殿最古，而是主體四座建筑個(gè)個(gè)可圈可點(diǎn)，三圣殿的亮點(diǎn)是其斜栱無以倫比，還有一通金大定十六年的朱弁碑。

三圣殿面闊5間，進(jìn)深4間，單檐廡殿頂。金代大殿之前看過天會(huì)十五年建成的佛光寺文殊殿，單檐懸山，仰合瓦，檐下三組鋪?zhàn)饕延昧诵睎?，看了下資料知道金代斜栱盛行，三圣殿比文殊殿還早建9年，遙想金初山西各地建廟風(fēng)尚，流行亦為審美標(biāo)準(zhǔn)之一，古人今人檻內(nèi)檻外無不同。

· 屋頂——不作廡殿推山

廡殿推山是處理廡殿頂脊部弧度的一種營造方法，宋式叫增出，清代紫禁城使用廣泛。做法是將四條垂脊一步架一步架從正面向山面推出，達(dá)到增出約半椽的總量，《營造法式》有記“如八椽五間至十椽七間，增出三尺”。這樣做目的是將廡殿頂四條垂脊投影由直線改為曲線，拉長正脊視覺，使屋頂線條富于曲線美。

廡殿推山法圖例

太和殿廡殿推山說明

太廟廡殿推山說明

看完使用推山的效果，那么不推山的可想而知，正脊顯得非常短，兩山面看垂脊沒有撇出，舉折坡度看著有點(diǎn)愣，正面看頂丑萌丑萌的。

善化寺三圣殿廡殿不推山效果

鴟吻和脊獸據(jù)查也是后世置換的。

· 斗栱——繁復(fù)的斜栱

三圣殿柱頭鋪?zhàn)骷懊?、梢間補(bǔ)間各兩鋪?zhàn)?，都是中?guī)中矩六鋪?zhàn)鲉舞码p下昂，識(shí)別度最高、被譽(yù)遼金之最的當(dāng)屬次間超級(jí)浮夸的斜栱，梁思成先生《圖像中國建筑史》：“三圣殿的補(bǔ)間鋪?zhàn)饕埠洼^早的隆興寺摩尼殿和應(yīng)縣木塔等處一樣，使用了斜栱，但卻已演變?yōu)橐粚?duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的龐然大物，成了壓在闌額上的一個(gè)沉重負(fù)擔(dān)。闌額上的普柏枋也較早先的幾例更厚。”

趨近看檐下層層斜栱60度如花兒般綻開，至此斗栱力學(xué)上承重功能不再叫事兒，成了妝飾美之擔(dān)當(dāng)，抬頭細(xì)看卻不覺得很美，反覺沉重異常。

三圣殿柱頭鋪?zhàn)骱蜆?biāo)志性的補(bǔ)間大斜栱

轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)饕埠苡幸馑?，用了附角斗，下昂上卷若象昂，疑是插昂做法。轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)飨缕瞻罔室呀?jīng)有了變化，闌額出頭不再是大云院那種直砍T字形，末端已出現(xiàn)曲線型裝飾變化。

轉(zhuǎn)角鋪?zhàn)飨蟀?/p>

普拍枋闌額出頭部分加了曲線增強(qiáng)裝飾，圖片來自網(wǎng)絡(luò)

三圣殿建筑數(shù)據(jù)：大殿通面寬32.68米，當(dāng)心間寬7.68米，次間寬7.31米，梢間寬5.16米?？傔M(jìn)深19.70米，中間深4.12米，梢間深5.23米。檐平柱高6.18米，角柱高6.59米，升起0.4米。建于寬38米、深24.5米、高1.20米的臺(tái)明上。臺(tái)明前置寬25米、深11米、高0.9米的月臺(tái)。

（未完待續(xù)）

2021.4.19