  作者｜我方特邀作者侃大山 《朝文社》（原《我們愛歷史》）為頭條號簽約群媒體 字?jǐn)?shù)：1833，閱讀時(shí)間：5分鐘  有人評價(jià)戚繼光作為一代名將，與別人最大的不同便是善于練兵。經(jīng)他之手，一支作戰(zhàn)風(fēng)格“怪異”的戚家軍，以異常彪悍的戰(zhàn)績名載史冊。 也有人說：千兵易得，一將難求。那么作為練兵專家，戚繼光是如何對將軍進(jìn)行定位的呢？  戚繼光在自己的著作《紀(jì)效新書》中對將軍有過明確的描述，他認(rèn)為隨著軍隊(duì)分工越來越科學(xué)化，將軍的地位實(shí)際是降低的。 比較著名的例子就是春秋戰(zhàn)國時(shí)期那位叫華元的宋國將軍。因?yàn)閼?zhàn)前聚餐的時(shí)候沒有分羊肉給自己的車夫，第二天自己被作為“貢品”由車夫進(jìn)獻(xiàn)給了敵軍。 華元的被俘導(dǎo)致宋國軍隊(duì)不戰(zhàn)而敗，這說明當(dāng)時(shí)將帥的作用非常大，一個(gè)人的表現(xiàn)足以左右整支軍隊(duì)。這主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)軍隊(duì)成分決定的。 春秋戰(zhàn)國時(shí)期沒有常備軍，一打仗就是貴族當(dāng)軍官，臨時(shí)征召百姓當(dāng)兵。再加上“春秋無義戰(zhàn)”，老百姓對軍隊(duì)和國家沒有歸屬感，只是被強(qiáng)制盡義務(wù)。 因此，一旦起領(lǐng)導(dǎo)作用的將帥被俘或戰(zhàn)死，大家自然一哄而散，各回各家了。所以孫子說將軍是左右國家安危的重要人物。  說到這里可以再舉一個(gè)例子，那位因羊肉闖禍的華元之前與楚國也打了一仗，結(jié)局也失敗了。那一仗，楚國斃敵100多，俘敵200多，繳獲車輛460輛。 也就是說人員損失還沒有車馬多，可以想見當(dāng)時(shí)的宋國兵幾乎是一觸而散，逃跑的速度快到楚軍追不上。也說明士兵對于軍隊(duì)、國家的認(rèn)同感幾乎為零。 到了明朝，軍隊(duì)經(jīng)過一千多年的發(fā)展已經(jīng)正規(guī)化，大家各司其職。一旦有統(tǒng)帥出事，部隊(duì)也不至于慌亂到崩潰的地步。 說個(gè)反面教材，即使將帥在場有時(shí)候?qū)τ谲婈?duì)的影響也是微乎其微。比如“戚家軍”成立之前，戚繼光率領(lǐng)的部隊(duì)一上戰(zhàn)場便一哄而散，根本不給戚大將軍面子。 不過戚繼光也反對過分貶低將帥的地位。他舉了一個(gè)例子，假如縣城被土匪光顧，如果有將軍在場就能夠“一鼓殲之”；如果沒有帶頭人，武裝力量無法有效發(fā)揮，百姓就會被荼毒。 那么，將軍必須要有哪些素質(zhì)才能勝任呢？   首先就是“積德”。在戚繼光看來，優(yōu)秀的將領(lǐng)必須要有優(yōu)秀的品德，他知道什么能干、什么不能干。比較說明問題的例子就是王翦。 《大秦賦》這部電視劇有過詳細(xì)的展示。當(dāng)時(shí)嫪?dú)弊鱽y，王翦的態(tài)度至關(guān)重要。如果在沒有兵符授權(quán)的情況下起兵，這是觸犯了軍紀(jì)，是制度問題。 但如果堅(jiān)持制度，坐看咸陽禍起，這是違反了原則問題。 在制度和原則兩個(gè)選項(xiàng)中如何選擇，這是一個(gè)將軍必須有的素質(zhì)，而決定他選擇的就是明辨是非和優(yōu)秀品德。沒有德行的人，即使有張良之謀也不能重用。 戚繼光認(rèn)為軍隊(duì)?wèi)?yīng)該對將軍有長期的品德教育。因?yàn)槠返露苏膶④娰F在長期堅(jiān)持，外部影響也至關(guān)重要。 其次，就是學(xué)識。戚將軍認(rèn)為將在戰(zhàn)場上的作用就是“帥”，如何發(fā)揮部下的優(yōu)勢是基本職業(yè)要求，那種高武力、低統(tǒng)率值的武將不可取。 符合這種要求的將軍必須文武雙全，最次也要熟讀經(jīng)史子集。閱讀經(jīng)典，既可以提高修養(yǎng)，也可以增加見聞。  最后，也就是武將的本職工作習(xí)武。看到上一點(diǎn)，很多人認(rèn)為戚繼光重視統(tǒng)率類的武將，其實(shí)不然。戚繼光非常重視武將的武功值。 因?yàn)闆]有好武功的武將，是無法分辨手下士卒練的是致命殺招，還是花拳繡腿。無法甄別出武藝高強(qiáng)的士卒，也就無法在關(guān)鍵位置知人善用。 再說，武將認(rèn)真習(xí)武必將更好地督促士兵苦練，從而鍛煉出一直高水平的部隊(duì)。  以上內(nèi)容可以歸納總結(jié)出戚繼光的個(gè)人觀點(diǎn)：武將的成長是脫離不了持續(xù)學(xué)習(xí)的。為此，在《紀(jì)效新書》中，戚繼光專門開了一章“練將篇”。 作者認(rèn)為“練將為重，而練兵次之”，作為一支軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的基礎(chǔ)，將帥不應(yīng)該高高在上搞特殊，而是要參與士兵的訓(xùn)練。 當(dāng)然，將軍的訓(xùn)練內(nèi)容與普通士兵、校官是不一樣的。將帥應(yīng)該重視“五德”的學(xué)習(xí)。這一理論源于《孫子兵法》，孫武強(qiáng)調(diào)將軍要具備“智、信、仁、勇、嚴(yán)”，并針對這五方面持續(xù)學(xué)習(xí)。  戚繼光在此基礎(chǔ)上又進(jìn)行了發(fā)展、引申，列出了正心術(shù)、明死生、辨利害、堅(jiān)操守等26項(xiàng)內(nèi)容?！都o(jì)效新書·練將篇》就是為將帥量身打造的職業(yè)規(guī)劃手冊。 應(yīng)該培養(yǎng)出自己哪些素質(zhì)，應(yīng)該防止哪些問題，文章都進(jìn)行了一一說明。雖然孫子的思想言簡意賅，但戚繼光的理論更加全面。 所謂的“練將”，核心思想就是每個(gè)士兵都可以成為將軍，這不是天賦決定的，而是后天努力決定的。同時(shí)，對于一國君主來說，如何選拔合適的將帥，只需要對照《紀(jì)效新書》這本“指導(dǎo)手冊”就可以了。 參考資料：《孫子兵法》、《紀(jì)效新書》、《春秋戰(zhàn)國真有趣》 |
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