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——讀張遠(yuǎn)山先生華夏天道文化復(fù)原工程（一） 磐木 引言 如何之造化神力，使人類超越了地球生物圈的“大地視野”，開(kāi)啟“宇宙視野”的文化模式，不斷地探求自身和宇宙的由來(lái)？ 何等之文化巨目，使2000多年前的華夏先哲擺脫了“地球中心視角”、“人類中心主義”的歷史局限，提出“無(wú)極之外復(fù)無(wú)極”、“天地與我并生，萬(wàn)物與我為一”的思想奇觀，鑄就了人類認(rèn)知宇宙與生命意義的永恒篇章？ 《尚書(shū)· 泰誓上》曰：“惟天地萬(wàn)物之母，惟人萬(wàn)物之靈”?！独献印罚骸肮实来螅齑?，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！鄙勘葋喸凇豆防滋亍分袑?xiě)到：“人是宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)。”那么人類自稱“萬(wàn)物之靈長(zhǎng)”是否僅憑“頭大好用”的小聰明？ 我們要比較深刻地理解我們的文化，必然要放在人類文明史的視野之下；要想深刻地理解人類的文明，必然要站在整個(gè)生物圈和宇宙學(xué)的角度來(lái)考量。自由、平等、民主已經(jīng)成為當(dāng)今世界的主旋律，這些普世性的價(jià)值誰(shuí)也無(wú)法否定，但是我們不要忘記，希特勒所推行的種族主義，就是在民主制度已成為主流的西方世界產(chǎn)生出來(lái)的，而法西斯主義的失敗，距今不過(guò)短短幾十年，極權(quán)主義、絕對(duì)主義的思想幽靈依然還在人類文明的上空盤(pán)旋。假如站在進(jìn)化論的角度，僅從這段可怕的人類歷史剛剛過(guò)去來(lái)看，我們的所謂現(xiàn)代人不過(guò)是剛剛蛻掉了一身獸毛的“裸猿”，還遠(yuǎn)沒(méi)有抵達(dá)文明的大境、文化的至境。所謂“現(xiàn)代人”又有什么樣的理由，自認(rèn)為可以對(duì)漫長(zhǎng)的、整體的人類文化、文明指手畫(huà)腳而不去虔誠(chéng)的研究呢？ 本文以分子遺傳學(xué)為基礎(chǔ)的“人類非洲起源說(shuō)”為主要依據(jù)，用道家哲學(xué)探究人類演化和人類文化成功的秘密，主要在三個(gè)方面： 1、“以無(wú)為首”（《莊子·大宗師》）——智人神奇的大腦思維。 2、“柔弱勝剛強(qiáng)”（《老子》）——人類演化。智人之謎。遠(yuǎn)古泰道文化。 3、“造化與文化”（《莊子奧義》/張遠(yuǎn)山）——人類文化成功的終極根源和終極意義。 下面先看道家語(yǔ)境下的人類簡(jiǎn)史。 一、 人類簡(jiǎn)史： 天地大爐 造化大冶 天地大爐，造化大冶，陰陽(yáng)于人，不啻父母。渾沌開(kāi)竅，由鯤化鵬。假于異物，托于同體，返復(fù)終始，不知端倪。 （以上詞句出自莊子內(nèi)七篇） 無(wú)中生有，宇宙誕生 科學(xué)家一般認(rèn)為，我們的宇宙是１５０億至２００億年前由一個(gè)無(wú)限小的點(diǎn)爆炸形成的。時(shí)間、空間、質(zhì)量和能量都是從那時(shí)開(kāi)始形成的，目前我們的宇宙還在膨脹。這一理論已被近年大量科學(xué)觀測(cè)所證實(shí)。爆炸發(fā)生后噴發(fā)出物質(zhì)微粒和能量，也正是從那時(shí)起才開(kāi)始產(chǎn)生了時(shí)間和空間、質(zhì)量和能量。在大爆炸發(fā)生前，既沒(méi)有物質(zhì)，也沒(méi)有能量，當(dāng)然也沒(méi)有生命。 天地大爐，造化大冶，陰陽(yáng)于人，不啻父母 約6500萬(wàn)年前，一顆小行星“訪問(wèn)”了地球，當(dāng)時(shí)地球上包括恐龍?jiān)趦?nèi)的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結(jié)束，原始哺乳類動(dòng)物的時(shí)代到來(lái)。 約1200萬(wàn)年前，劇烈的地殼運(yùn)動(dòng)使非洲東部的大地上形成一條大裂谷。大裂谷的東西形成了截然不同的地理環(huán)境，也造就了動(dòng)物們截然不同的演化路徑：裂谷之西依然還是濕潤(rùn)茂盛的叢林，猿類所居的環(huán)境變化不大，故它們迄今仍處在猿類的階段，如大猩猩等。大裂谷以東由于地殼變動(dòng)，降雨量漸次減少，林地消失出現(xiàn)了草原，大部分與現(xiàn)今猿類共祖的祖先族群因而滅絕，其中一小部分開(kāi)始學(xué)習(xí)直立行走，適應(yīng)開(kāi)闊的草原生活，從此開(kāi)啟了獨(dú)特的演化模式。大約500萬(wàn)-800萬(wàn)年前，類似黑猩猩的猿類物種在雨林周圍與稀樹(shù)大草原連接地帶建立了一定群體。
渾沌開(kāi)竅，由鯤化鵬 在人類祖先演化的不同歷史階段中，分化出了許多遠(yuǎn)親和近親，他們順著各自的方向演化。其中一些同樣產(chǎn)生了智慧和文明，但是他們都最終消失在了歷史的深處。根據(jù)以基因?qū)W為基礎(chǔ)的“非洲起源論”，現(xiàn)代形態(tài)的人類源于20萬(wàn)前非洲的智人，他們大約十萬(wàn)年前離開(kāi)非洲，開(kāi)啟了征服世界的夢(mèng)幻之旅。約七萬(wàn)年前，大約2000名非洲智人又一次離開(kāi)了祖地，北上到達(dá)中東，然后又兵分兩路，一支西去歐洲，一支東到亞洲。這支走出非洲的智人才是現(xiàn)代人類的直系祖先，而歐洲、亞洲原先的早期智人并非現(xiàn)代人類的祖先。這就是人類學(xué)家為我們勾勒的的人類起源故事。 牛津大學(xué)人種遺傳學(xué)教授斯賓塞·韋爾斯(Spencerwells)說(shuō):“對(duì)生活在當(dāng)下的人來(lái)說(shuō)，6萬(wàn)年是一個(gè)了不得的數(shù)字，但不要忘記我們是在人類進(jìn)化的領(lǐng)域談?wù)摃r(shí)間……在新年的第一天，類人猿（人科動(dòng)物）出現(xiàn)了;到10月底，出現(xiàn)了最早直立行走的原始人類---直立人，到12月初即距今200萬(wàn)年，直立人離開(kāi)了非洲;直到12月28日，還沒(méi)有出現(xiàn)現(xiàn)代人;而到新年之夜，他們還沒(méi)有離開(kāi)非洲!人類仿佛是進(jìn)化的雷達(dá)剛剛在地球上搜尋到的一個(gè)微弱的點(diǎn)，他們將走出非洲，開(kāi)始對(duì)這個(gè)世界的征服之旅?！?/p> 假如把人類演進(jìn)的500萬(wàn)年比作一天，就在這一天的最后幾分鐘，最早的智慧型人類穴居人從猿人中才脫穎而出。可以想象，智人的橫空出世如同黎明前的一道曙光，瞬間照亮了人族歷史的漫漫長(zhǎng)夜。智人文化演進(jìn)之繁盛和神速，如同地球上一種被突然激活的“超級(jí)原始生命體”，迅速開(kāi)啟了綿綿不絕的復(fù)制、升級(jí)、變異的基因程序，上演了高潮迭起的生命大爆發(fā)（人類文化不斷傳承創(chuàng)造發(fā)展）。 紐約大學(xué)考古學(xué)家蘭德?tīng)枴烟兀≧andallWhite），在援引七個(gè)方面的考古學(xué)證據(jù)后也宣稱，化石智人長(zhǎng)達(dá)20萬(wàn)年沒(méi)有在工具制造上有明顯的進(jìn)步，直到3.5萬(wàn)年前，人類才掌握了現(xiàn)在已知的語(yǔ)言和文化，并由此出現(xiàn)了歷史性的進(jìn)化飛躍（見(jiàn)理查德·利基《人類的起源》第七章，吳汝康等譯，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社2007年版）。 假于異物，托于同體① 縱觀人類發(fā)展史，自人類七萬(wàn)年前走出非洲至人類文明發(fā)展到今天，似乎有一種神秘的力量在不斷驅(qū)使著智人超越他們的近親們——那些同樣頂著“大頭”攜帶石器正在狩獵、采集的兩足裸猿兄弟們；驅(qū)使著他們突破了地球生物圈的“大地視野”，開(kāi)啟了仰望天空的“宇宙視野”（從以“日月星辰”為圖騰到以“宇宙法則”為根本信仰的時(shí)代）。 隨著“宇宙視野”的文化模式最終成為人類文化核心，人類終于沖出了地球飛向了太空。當(dāng)人類科技發(fā)展至可以直接改寫(xiě)地球生物以及自身的基因，當(dāng)人類科技發(fā)展至直接把計(jì)算機(jī)芯片植入人腦，從而突破大腦功能及其壽命的極限，人類正開(kāi)始向神化方向加速前進(jìn)，真是倏忽間“造化鐘神秀”。 地球生物的存在，沒(méi)有什么終極性的目的和預(yù)設(shè)，自然生命不存在直線的進(jìn)化路徑。達(dá)爾文的《物種起源》其實(shí)是強(qiáng)調(diào)了物種的演化性，達(dá)爾文自己曾說(shuō):“說(shuō)一個(gè)物種比另一個(gè)物種高級(jí)是很荒謬的……”，不認(rèn)為所有的進(jìn)化都必然具有“進(jìn)步的傾向”，大多數(shù)中國(guó)人卻誤認(rèn)為進(jìn)化一定是往好的方向走的。 生物的演化，符合莊子的齊物論哲學(xué)。《莊子·齊物論》——
①“ 假于異物，托于同體 ”——《莊子·大宗師》 譯文：他們身形假借于不同物類，德心寄托于同一道體 ——張遠(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》 二、 智人勝出 ： 以無(wú)為首 考古學(xué)研究認(rèn)為，智人約4.5萬(wàn)年前，越過(guò)了海洋，抵達(dá)了從未有人類居住的澳大利亞大陸。在大約7萬(wàn)年前到3萬(wàn)年前之間，智人發(fā)明了船、油燈、弓箭，還有想縫制御寒衣物所不可缺少的針，確切的證據(jù)表明這個(gè)階段出現(xiàn)了現(xiàn)代性的藝術(shù)、宗教、商業(yè)和社會(huì)分層。人類學(xué)家普遍認(rèn)為，智人大腦基因很有可能在七萬(wàn)年前發(fā)生了一次突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來(lái)思考，用完全新式的語(yǔ)言來(lái)溝通，他們把此稱之為人類演化史上的認(rèn)知革命。認(rèn)知革命之后智人文化出現(xiàn)了大爆發(fā)，現(xiàn)代意義的人類文化從此誕生。 德國(guó)施泰德（Stadel）洞穴發(fā)現(xiàn)的象牙制“獅人”雕像（也有可能是“女獅人”），大約距今32000年。 學(xué)界一般認(rèn)為語(yǔ)言是智人文化勝出的根本。世界知名的歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利教授在其名著《人類簡(jiǎn)史》中指出，智人運(yùn)用語(yǔ)言虛構(gòu)現(xiàn)實(shí)的能力創(chuàng)造了智人獨(dú)特的文化，是語(yǔ)言能力使人類不同族群之間實(shí)現(xiàn)了共同信仰，文化交流、團(tuán)結(jié)互助，商業(yè)來(lái)往，由此智人才取得了超越其他人族的文化優(yōu)勢(shì)、生存優(yōu)勢(shì)，一躍成為地球的霸主。 赫拉利《人類簡(jiǎn)史》：
科學(xué)研究表明人類近親黑猩猩的視覺(jué)記憶能力超越了人類，黑猩猩也有超出人類自認(rèn)為的思維力。當(dāng)代人類文明下的智能計(jì)算機(jī)日新月異，飛速發(fā)展，可以擊敗圍棋高手，但到目前為止，我們的黑猩猩兄弟和智能電腦還沒(méi)擁人類的想象力和創(chuàng)造力。所以，我們有理由相信，虛構(gòu)、想象、再造自然的能力才是智人的文化原力。 但是，智人虛構(gòu)能力、想象力真的從語(yǔ)言中產(chǎn)生的嗎？ 舉世公認(rèn)的大科學(xué)家愛(ài)因斯坦在晚年反思他為科學(xué)的一生，明確表示：“這些思想的形成不是來(lái)自語(yǔ)言，我?guī)缀鹾苌儆谜Z(yǔ)言來(lái)思考。” 人類學(xué)家認(rèn)為解剖學(xué)意義上的智人誕生在20萬(wàn)年前?；?qū)W研究發(fā)現(xiàn)，與人類語(yǔ)言技能相關(guān)的控制嘴和喉嚨肌肉的能力基因，出現(xiàn)時(shí)間也在20萬(wàn)年前，這與解剖學(xué)意義上的現(xiàn)代人出現(xiàn)的時(shí)間正好重合。那么，這就意味著，智人的語(yǔ)言技能，先于語(yǔ)言思維而生，而語(yǔ)言思維的種子從那時(shí)或許才開(kāi)始萌芽。因?yàn)?，智人文化直到七萬(wàn)年以后才突然爆發(fā)。所以可以推測(cè)，在智人大腦基因突變之后，人類的語(yǔ)言思維(邏輯思維）和形象思維(圖像思維)也隨之升華、成熟，可以互相影響，共同作用于人類的思維，由此引爆了現(xiàn)代文化，而不單是語(yǔ)言和語(yǔ)言思維的結(jié)果。這一點(diǎn)，有科學(xué)考證出的大量的、豐富的智人巖畫(huà)及其它藝術(shù)品為證。 我們或許過(guò)分夸大了語(yǔ)言思維在人類演化和歷史演進(jìn)中的價(jià)值，人類大量的經(jīng)驗(yàn)和事實(shí)說(shuō)明現(xiàn)代人的大腦中潛藏著一種獨(dú)特的思維：直覺(jué)、靈感。英國(guó)知名數(shù)學(xué)教授伊恩·斯圖爾特說(shuō):“直覺(jué)是真正的數(shù)學(xué)家賴以生存的東西”。人類許多重大的發(fā)現(xiàn)都是基于直覺(jué)。直覺(jué)、靈感類似于夢(mèng)幻，神秘莫測(cè)。 一直以來(lái)，有研究認(rèn)為，人類的創(chuàng)造力或與人類大腦可以出現(xiàn)精神異常有關(guān)。近年來(lái)，不斷的有來(lái)自學(xué)界的研究成果，特別是基因?qū)W的相關(guān)研究數(shù)據(jù)又為這一學(xué)說(shuō)增添了不少依據(jù)。由此看來(lái)，人類的直覺(jué)、靈感、夢(mèng)幻有著深刻的人類學(xué)意義，智人大腦獨(dú)特的夢(mèng)幻性思維是智人文化產(chǎn)生、爆發(fā)的一個(gè)重要根源。
小結(jié)：智人獨(dú)特的大腦是智人戰(zhàn)勝遠(yuǎn)古巨型猛獸成為地球霸主的秘密武器，智人獨(dú)特的思維（語(yǔ)言思維、藝術(shù)思維、宗教思維、夢(mèng)幻、直覺(jué)）及其語(yǔ)言、神話、藝術(shù)等獨(dú)特文化是虛無(wú)之在，但正是這虛無(wú)之在使智人文化有別于同類文化而不斷的爆發(fā)新技術(shù)、新發(fā)現(xiàn)，從而使人類文明飛速前行。智人由此改變了自然，也改造了自身，所以智人的獨(dú)特思維和文化，本質(zhì)上屬于形而上之道，這符合道家哲學(xué)所言的：道生萬(wàn)物、有生于無(wú)、柔弱勝剛強(qiáng)。 《莊子·齊物論》曰：“孰能以無(wú)為首，以生為脊，以死為尻？孰能知死生存亡之一體者，吾與之友矣”。 譯文：“誰(shuí)能把道無(wú)視為頭腦，把生命視為脊梁，把死亡視為屁股？誰(shuí)能明白死生存亡同屬一體，吾人與他就是朋友?！薄獜堖h(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》 “以無(wú)為首”，可以從人類學(xué)角度理解：驅(qū)使萬(wàn)物死生往返而無(wú)有生死始終的是宇宙之首的道無(wú)，人類神奇的大腦性靈也能夠超越時(shí)空和死生之限與道無(wú)同在。因此，我們或許可以有資格穿越千年時(shí)空與莊子同在。 三、人族演化：柔弱勝剛強(qiáng) 從人猿分化開(kāi)始，人族演化或近千萬(wàn)年之久，至近十萬(wàn)年前才開(kāi)始由技近道，由鯤化鵬，抵達(dá)了造化的大境。遺傳學(xué)家與古人類學(xué)家一般認(rèn)為700至800萬(wàn)年人和猿類分家。個(gè)別人類學(xué)家認(rèn)為更早，因?yàn)榭甲C研究在1000萬(wàn)至1500萬(wàn)年前 地球上布滿各種猿類，許多已經(jīng)開(kāi)始具有一些現(xiàn)代人類身上才有的解剖學(xué)特征。 當(dāng)1200萬(wàn)年前那場(chǎng)地殼運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致地球生命的一場(chǎng)大災(zāi)難后，一些具有人類特征的猿類被迫從樹(shù)上開(kāi)始突然適應(yīng)地上的生活，時(shí)時(shí)要面對(duì)各種巨型猛獸威脅和攻擊，生存十分艱險(xiǎn)?？脊艑W(xué)顯示，即使是逐步適應(yīng)直立行走的類人猿，也常是大型貓科動(dòng)物的獵物。赫拉利教授在《人類簡(jiǎn)史》寫(xiě)到，“人類一直就只是一種弱小的、邊緣的生物，即使在200萬(wàn)至100萬(wàn)年前間他們已經(jīng)擁有鋒利的石器和容量較大的大腦，依然處于食物鏈的中端”。但是，整個(gè)人族卻弱而長(zhǎng)存，不斷演化，特別是七萬(wàn)年前智人大腦思維的飛躍，顯然是生命演化的奇跡，造化的奇跡。令人驚奇的是人類演化的成功卻完全符合了道家老子在2000多年前提出的哲學(xué)思想：“天之道損有余而補(bǔ)不足”、“柔弱勝剛強(qiáng)”。
下面先從柔弱的詞義來(lái)理解老子的“柔弱哲學(xué)”： “柔”造字本義：富有彈性，適宜作矛槍長(zhǎng)柄的木材。所以“柔”的要義應(yīng)是，柔韌而不易折斷，引申可解為物德之活性、活力。弱的字義可以引申為，能量的潛伏、積蓄、轉(zhuǎn)換、消隱。從字面釋義不難推論出，老子所說(shuō)的“柔弱勝剛強(qiáng)”是“生之道”，符合華夏天地人和的泰道文化。 張遠(yuǎn)山先生在其新著《老莊之道》、《伏羲之道》中，系統(tǒng)考證了老子貴柔思想遠(yuǎn)承上古伏羲族天文歷法之道（簡(jiǎn)稱天道），而泰道就源自伏羲族的“天柔地剛”的“渾天說(shuō)”（遠(yuǎn)山考證，渾天說(shuō)非東漢張衡所創(chuàng)）。可見(jiàn)，泰道其實(shí)是建立在科學(xué)宇宙觀之上的哲學(xué)理念。 《老莊之道》言:“老子揚(yáng)柔抑剛，就是揚(yáng)泰抑否”;“泰道就是天地相通、陰陽(yáng)相合、天地人相合的生之道,屬于宇宙常道”。 由上可知，老子所說(shuō)的柔弱和軟弱貌似近義，其實(shí)根本不屬于一個(gè)層次的概念?！独献印吩唬骸疤煜轮寥?、馳聘天下至堅(jiān)”，換成莊子之言就是“以無(wú)厚入有間”、“善刀而藏之”（《養(yǎng)生主》），所以，柔弱之道必然蘊(yùn)含剛強(qiáng)之義。 接下來(lái)再由經(jīng)文解讀—— “人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。強(qiáng)大居下，柔弱居上”（七十二章）——柔弱是有生命的征象，僵硬是無(wú)生命的征象，柔弱的生命當(dāng)然是宇宙的高級(jí)存在，所以強(qiáng)大居下，柔弱居上。由此可認(rèn)為，老子之道是可以從宇宙學(xué)、生命學(xué)角度來(lái)解讀的。 “故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉?！保ǘ逭拢腔凵拇嬖趯哟斡挚梢愿哂谝话銊?dòng)物，進(jìn)一步，老子之道也是可以從人類學(xué)角度來(lái)解讀的 。 雖然從《老子》一書(shū)中沒(méi)有讀到人類演化論的思想，但是在《老子》中，柔弱勝剛強(qiáng)的法則可以普適于自然界和人類社會(huì)，屬天地之間的常態(tài)。關(guān)于老子柔弱之道的普適性，我們可以再讀以下經(jīng)文。
從以上經(jīng)文可以看出，老子的柔弱之道可以體現(xiàn)在不同層面：一個(gè)在形而下之器，一個(gè)在形而上之道。人類之演化也可從這兩個(gè)層次出發(fā)：一個(gè)是身體、大腦的演進(jìn)，一個(gè)是思維、文化的提升。身體和技術(shù)屬器，大腦思維及其文化本質(zhì)上屬道。 接下來(lái)，我們?cè)倏慈祟悓W(xué)家為我們講述的，關(guān)于人類柔和弱的傳奇故事。 （1）類人猿處在食物鏈的底層，生存十分艱難，卻發(fā)展出了敲骨吸髓的取食文化，復(fù)雜而弱性（非狩獵）的取食行為，刺激了大腦神經(jīng)系統(tǒng)和雙手功能的不斷演進(jìn)。 生活在400萬(wàn)年左右的非洲的南方古猿，被考古學(xué)家認(rèn)為是早期人科動(dòng)物的代表。南猿分別向兩個(gè)不同的方向演進(jìn)：粗壯型的演化為傍人，最終消失了；纖細(xì)型的演化為真人族，成為了人類始祖。纖細(xì)型的古猿具有食腐性、食肉性，屬雜食動(dòng)物（食物范圍廣，屬于柔性選擇，不是剛性的、單一選擇），粗壯型的南猿是食草、植食動(dòng)物。 （2） 后期人族演化而出的碩大的頭顱，這也使得他們?cè)隗w能上處于明顯的弱勢(shì)——遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于金剛族（大猩猩）和黑猩猩族。從大約200萬(wàn)年前到大約1萬(wàn)年前為止，整個(gè)世界其實(shí)同時(shí)存在多種不同人種。他們大腦發(fā)達(dá)，已經(jīng)懂得用火和狩獵。除去近幾萬(wàn)年前的心智型智人，整個(gè)后期人族雖然產(chǎn)生了智慧和文明，但依然處在自然界食物鏈的中端。 大腦結(jié)構(gòu)脆弱，必需巨大的頭骨把它裝著，而且大腦消耗的能量驚人。對(duì)智人來(lái)說(shuō)，大腦只占身體總重約2%-3%，但在身體休息而不活動(dòng)時(shí)，大腦的能量消耗卻占了25%。相比之下，其他猿類的大腦在休息時(shí)的能量消耗大約只占8%。因?yàn)榇竽X較大，遠(yuǎn)古人類付出的代價(jià)大概有以下幾種：首先是得花更多時(shí)間尋找食物，其次是肌肉退化萎縮。另外還有一種情況，也很嚴(yán)重。由于人類胎兒大腦的增大已經(jīng)接近了女性產(chǎn)道的極限，分娩死亡成了女性的一大風(fēng)險(xiǎn)。
后期人族為三大類：猿人（直立人）、古人（早期智人）、新人（晚期智人），曾經(jīng)被認(rèn)為是人類發(fā)展的三個(gè)階段?，F(xiàn)在，階段論已被考古學(xué)學(xué)和遺傳學(xué)研究所拋棄。這也就說(shuō)，三種不同物種曾經(jīng)在很長(zhǎng)的一段時(shí)期共存于我們的地球。 （3） 智人的柔和弱 智人之弱：直立人和尼安特人（早期智人、穴居人）都比現(xiàn)代人(智人)身體強(qiáng)大。智人腦容量也比不突出，尼安特人可能還有比智人更大的腦容量。 尼安特人不僅身體十分強(qiáng)壯，而且狩獵技術(shù)很高。30萬(wàn)年前，尼安德特人的足跡遍布整個(gè)歐洲，度過(guò)了幾次艱難的冰河期，直到大約3萬(wàn)年前，他們完全滅絕。尼安德特人馬蹄形的頸骨與現(xiàn)代人的幾乎一模一樣，他們具有和我們一樣的說(shuō)話交流能力，不過(guò)聲音聽(tīng)起來(lái)像咕嚕聲。直立人在地球生活了200萬(wàn)年之久，是已知的，目前存在世界最長(zhǎng)古人類。
智人之柔：智人的身體是最柔韌的、靈活的，他們已經(jīng)完美的適應(yīng)了直立生活。智人家族在20萬(wàn)年前就已經(jīng)演化出了符合現(xiàn)代人的靈活雙手，以及靈活發(fā)音的聲道。
有學(xué)者認(rèn)為智人在大約十萬(wàn)年前（或更早時(shí)間）走出非洲后，或因?yàn)樯眢w柔弱，被尼人擊敗了。按上文道家思想分析，柔弱之道其實(shí)體現(xiàn)在道和器的兩個(gè)層次，僅身體之柔只在器的層次，還沒(méi)有上升至道的層次。 《老子》曰：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”，關(guān)于至柔之道，十萬(wàn)年前的智人大腦，還沒(méi)有能力領(lǐng)悟。他們的大腦還在等著屬于他們的天時(shí)，那么智人的“至柔之道”又在哪里? 老子柔弱之道與人類演化 （1）作為人類始祖的古猿，正因?yàn)樯硇螛?gòu)造和機(jī)能的均衡，沒(méi)有特化而保持了可塑的柔性，所以可以選擇直立行走而生存下來(lái)。只有它們的后代，最終完美的適應(yīng)了直立行走，徹底的解放了雙手，發(fā)展出高層次的大腦，演化為智慧生命。 可以假設(shè)，在1200萬(wàn)年前的那場(chǎng)地質(zhì)災(zāi)難中，古猿的身體如果和現(xiàn)代的長(zhǎng)臂猿、大猩猩類似，會(huì)出現(xiàn)什么結(jié)果？“長(zhǎng)臂古猿”會(huì)因?yàn)槟抢w長(zhǎng)的雙臂而難以適應(yīng)在草地上直立行走而很快死亡。體型粗壯、肌肉發(fā)達(dá)的“大猩猩族古猿”會(huì)因無(wú)法維持肌肉必須的營(yíng)養(yǎng)，最終因體能衰竭而死。事實(shí)上1200萬(wàn)年前，生活在東部非洲的大部分猿類，都因地質(zhì)災(zāi)難而死亡了。 另外還有大腦智慧的原因：優(yōu)越的森林環(huán)境已經(jīng)使這些靈長(zhǎng)類動(dòng)物擁有比一般動(dòng)物擁有了較為發(fā)達(dá)的大腦，即它們已經(jīng)擁有了一定的“柔性思維”（下文詳解）。是柔性的思維，才使得它們?cè)谶x擇直立行后，能夠在危機(jī)四伏的草原環(huán)境中，憑借一定文化性的技能生存下來(lái)。 （2）“天之道損有余而補(bǔ)不足”,柔性思維、柔性的合作文化，是人族不斷演進(jìn)的原因，更是智人勝出的原因。 在人族慢長(zhǎng)的演化史上，整個(gè)人族身形較之巨大猛獸顯然十分柔弱，柔弱的人族的面對(duì)巨大生存壓力，必然依靠群體合作和大腦的智慧而生存。這一切逐漸改進(jìn)了他們的大腦結(jié)構(gòu)和性情。大腦思維向更加靈活和智慧的方向演進(jìn)，性情向相對(duì)的穩(wěn)定、包容發(fā)展。大腦的變得靈活、智慧，其實(shí)就是大腦的思維從相對(duì)單維、僵化的剛性思維向更加開(kāi)闊的、多維的柔性思維發(fā)展。思維和性情的柔性直接促進(jìn)了相對(duì)自由、開(kāi)闊、合作的“柔性文化”不斷發(fā)展。在強(qiáng)大的自然選擇下，柔性的群體合作文化最終取得了優(yōu)勢(shì)地位。新研究表明，成年黑猩猩對(duì)自己的食欲控制性低于人類4歲左右的兒童，而且在食物的誘惑下黑猩猩的智力或許會(huì)下降得很低。黑猩猩其實(shí)已經(jīng)被人類學(xué)家歸在人族之內(nèi)，他們是現(xiàn)存自然界與人血緣最近的人屬動(dòng)物。 （3）智人“柔道”戰(zhàn)勝了猩族“拳術(shù)”：神奇的大腦認(rèn)知能力（柔性思維、靈性思維），建立在語(yǔ)言、神話、宗教信仰基礎(chǔ)之上的高度合作能力（柔性文化），完美適應(yīng)直立行走的身體結(jié)合靈巧雙手所爆發(fā)的高超技藝（順道之技），組裝成了可抵達(dá)《莊子》中至人境界的智人。 “道生一，一生二、三生萬(wàn)物”，整部《老子》無(wú)不展開(kāi)“泰道”的體和用（張遠(yuǎn)山《老莊之道》）?？梢?jiàn)，老子把 “道”定位于生生萬(wàn)物的泰道。但是道不僅具有生生萬(wàn)物的力量，道還有摧毀萬(wàn)物的力量?！独献印吩唬骸疤斓夭蝗?，以萬(wàn)物為芻狗”。莊子《大宗師》曰：“其為物，無(wú)不將也，無(wú)不迎也，無(wú)不毀也，無(wú)不成也”。但是，科學(xué)證實(shí)，我們太陽(yáng)系中的地球生物已經(jīng)經(jīng)過(guò)了幾十億年的演化，作為個(gè)體的生命雖然是短暫的，可是作為整體的生命演化從未停止。由此可知，老子把生生萬(wàn)物的泰道看作天地正道、常道，自然也是完全正確的。 那么泰道如何在天地間運(yùn)行生生萬(wàn)物之力呢？《老子》曰：“弱者道之用”。道，行柔用弱，不是用剛行強(qiáng)。難以想象，永在天體互撞、天崩地裂的宇宙，能夠孕育生命。所以，看似柔弱運(yùn)行的常態(tài)宇宙，其實(shí)才顯其無(wú)限的豐富和強(qiáng)大。這正所謂，“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”（《老子》七十八章）。那么，《老子》所言的“至柔”、“無(wú)有”，就應(yīng)該是“泰道”的存在方式和運(yùn)行法則，就是天地間根本的創(chuàng)生力量。 智人的文化、文明發(fā)展至今，迸發(fā)出強(qiáng)大的改造自然的能力，智人“柔道”又是什么？ 蛇類已在地球存在了一億年，但是蛇類家族演化出的最厲害的武器不過(guò)是一招斃命的毒牙、毒液。大猩猩和人類始祖在1200萬(wàn)左右分家，至今演化出的最強(qiáng)大武器只有臂力和撕咬力。230多萬(wàn)百年前，人類手中的武器不過(guò)幾塊加工粗糙的石器，但是他們依靠手中的武器在這個(gè)星球已經(jīng)生活了幾百萬(wàn)年。七萬(wàn)年前，智人文化爆發(fā)，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少致命武器以及生存技能，而現(xiàn)代智人竟然制作出了可以毀滅地球生命的核武器。 動(dòng)物肉體武器的的形成，是極其漫長(zhǎng)的自然選擇、基因突變的結(jié)果，不是自身智慧的結(jié)果。而人類卻是依靠智慧和文化技能的積累而生存，同時(shí)也促使了大腦的不斷演化。如果我們相信柔弱勝剛強(qiáng)的泰道是天地常道，那么，智人的大腦就應(yīng)該具有領(lǐng)悟、模仿天道和泰道的強(qiáng)大天賦，發(fā)展出了至少在地球生命圈之內(nèi)的“至柔”道術(shù)。好了，下面深入分析智人柔道。 我們已知道，人類學(xué)家一般把語(yǔ)言看做現(xiàn)在文化的誕生的根本原因。其實(shí)在語(yǔ)言思維和語(yǔ)言之外，還有一個(gè)很重要原因，那就是藝術(shù)。我們知道藝術(shù)不僅是一種技能（器），也是一種形象化的思維（道）。這也就是說(shuō)，智人藝術(shù)也可以是一種思維和語(yǔ)言。 無(wú)限豐富的自然存在和智人復(fù)雜、靈性的思維，僅通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。智人因其得天獨(dú)厚的柔活身體、聲道、雙手完全可以結(jié)合或者單獨(dú)通過(guò)音樂(lè)、美術(shù)等文化手段全息性的表達(dá)出來(lái)。智人全息性的生命表達(dá)，文化傳遞，我們不妨稱之為智慧生物文化史上的“全息語(yǔ)言模式”。 我們知道，動(dòng)物也有屬于自己的語(yǔ)言，動(dòng)物也有自己的歌舞。早期智人也有美術(shù)、音樂(lè)。但是智人之外，目前還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)哪一種生物能夠利用這些才能，創(chuàng)造出具有完整思想的藝術(shù)作品。 這種全息語(yǔ)言的價(jià)值，不僅是可以促使智人文化，能夠有效的交流和傳播。更為重要的是，還可以使其突破一定時(shí)空局限，最為廣泛的傳播、發(fā)展下去。 我們可以在民間搜集到，被言說(shuō)、傳唱了不知幾千年的傳說(shuō)、神話；我們可以看懂，幾萬(wàn)年前智人留下來(lái)的巖畫(huà)、雕塑，圖騰、族徽，感受到屬于他們的時(shí)代和生活。 我們看到，智人其實(shí)已經(jīng)突破地球生命傳遞以基因?yàn)橹饕d體的局限，使得生命能量也能夠以文化為重要載體，代代相傳。并不斷積累、發(fā)展。 根據(jù)上文推論，宇宙常道就是柔弱勝剛強(qiáng)的泰道。那么智人較其他人族所具備的各種柔性的身形構(gòu)成，就是順道之器（技）。大腦獨(dú)特的柔性思維就是順道思維。如此來(lái)看，智人強(qiáng)大文化動(dòng)能，符合了“天人合一”的華夏母題。而所謂的“全息語(yǔ)言模式”其實(shí)也是在這個(gè)基礎(chǔ)之上才孕育而生的。 采集狩獵石器時(shí)代，人口數(shù)量有限，群體合作的文化不可能建立在野蠻和暴力之上。此時(shí)的人類的文明不過(guò)是剛剛起步，神話、宗教、藝術(shù)剛剛萌芽，人類還是一片天真爛漫。人類思想和文化完全是自發(fā)狀態(tài)，不是處在容易被國(guó)家權(quán)力所束縛和控制的農(nóng)業(yè)化、工業(yè)化時(shí)代的體制之中。天地泰道精神就是人類的天賦真德。人類真德，如同一棵幼苗，給予適宜的條件，完全可以在自然發(fā)展中發(fā)揮出其基因組合的全部能量、整體信息。 所以可以認(rèn)為，遠(yuǎn)古采集、狩獵時(shí)代智人完全有能力，發(fā)展出利于自身和群體發(fā)展的遠(yuǎn)古泰道文化。就是在遠(yuǎn)古泰道文化的基礎(chǔ)之上，人類群體和個(gè)人的創(chuàng)造力才有可能被大大激發(fā)，并得到有效保護(hù)，最終在幾萬(wàn)年前實(shí)現(xiàn)了一次大爆發(fā)。 站在天道大年的輪回之中，人類的歷史從來(lái)都不是直線前進(jìn)的，我們所知的人類歷史也不過(guò)是冰山一角，只有大膽的假設(shè)，小心的求證。 好了，如果此時(shí)跳出來(lái)喊叫起來(lái)說(shuō)：“我根據(jù)道家哲學(xué)，推導(dǎo)出生活在一萬(wàn)年前的祖先們，生活得更加幸福和諧，更加符合天道”。大家肯定以為我瘋了。但是，根據(jù)一些人類學(xué)家的考證研究，我說(shuō)的基本屬實(shí)：
下圖：1.7萬(wàn)年的拉斯考克斯巖畫(huà)——克羅瑪農(nóng)人畫(huà)
小結(jié)：生命是柔弱的，智慧的大腦更是宇宙萌生的柔弱之花。道家以水喻道，傳承古老華夏柔弱勝剛強(qiáng)的泰道精神，抉發(fā)天地正道。一萬(wàn)年前的人族之中，獨(dú)智人得天地精華，可以心如止水，鑒照萬(wàn)物，效仿天道，創(chuàng)造了出了神話、藝術(shù)、各種技能，使人類由鯤化鵬，抵達(dá)了史前時(shí)代文化、文明的第一座高峰。這符合了古老華夏以人合天，柔弱勝剛強(qiáng)的泰道文化。 上文以老子柔弱勝剛強(qiáng)的哲學(xué)思想，結(jié)合遠(yuǎn)山先生《老莊之道》抉發(fā)的老子傳承伏羲泰道的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)單分析了人族最終勝出的器質(zhì)性原因和形而上的文化因素，深層次的原因需要我們根據(jù)當(dāng)代基因遺傳學(xué)結(jié)合遠(yuǎn)山先生提煉的道家莊子的哲學(xué)思想來(lái)進(jìn)一步深入剖析。 四、造化與文化 造化名相，語(yǔ)出《莊子·大宗師》：“以天地為大爐、以造化為大冶”?！肚f子·秋水》：“……牛馬四足，是謂天；絡(luò)馬首，穿牛鼻，是謂人”。由上可知，《秋水》天之所為（牛馬四足）,正是造化；人之所為（絡(luò)馬首，穿牛鼻），正是文化。 《莊子·大宗師》：“知天之所為、知人之所為者，至矣；知人之所為者，以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也”。（參考譯文：知天道之所為，知人道之所為，方為知之至境。知天道所為之無(wú)限，就能徹悟天道生成萬(wàn)物；知人道所為之有限，就能以心知所知的有限所知，頤養(yǎng)心知所不知的無(wú)限天道。終其天年而不中途夭折于人道斧斤，堪稱知之極盛?！?/span>張遠(yuǎn)山《莊子復(fù)原本注譯》 ） 遠(yuǎn)山先生在《莊子奧義》的余論《造化和文化》一文中，從整部莊學(xué)出發(fā)，對(duì)“造化和文化”的意義進(jìn)行了全面而深刻的剖析、挖掘，并不受限于莊學(xué)而具有了鮮活的時(shí)代性、原創(chuàng)性。他在文中指出：“……造化/文化之辯，是貫徹全部莊學(xué)的基本義理”，中國(guó)文化母題天人合一，其實(shí)就是造化與文化的合一，但是不是強(qiáng)“天”合“人”，是以人合天。這無(wú)論是對(duì)莊學(xué)研究，還是對(duì)整個(gè)人類文化研究都應(yīng)具有開(kāi)拓性和啟發(fā)性。 加州大學(xué)阿吉特·瓦基認(rèn)為，造就人類的大部分原因是代代傳承的文化因素，基因與文化的共同進(jìn)化才是人類進(jìn)化的主要力量。例如，牧民后代更容易消化牛奶蛋白。 要解開(kāi)人類在生物界的獨(dú)特地位之謎，我們必須了解基因組是如何構(gòu)建身體和大腦，大腦是如何創(chuàng)造出獨(dú)特的人類文化，人類文化最終又是如何反過(guò)來(lái)影響和改變基因組。但這個(gè)目標(biāo)離我們依然還很遙遠(yuǎn)。 科學(xué)家們通過(guò)構(gòu)建數(shù)學(xué)模型發(fā)現(xiàn)，文化演變和基因演變會(huì)相互反饋和促進(jìn)，這對(duì)于人類形成語(yǔ)言具有非常重要的意義。當(dāng)原始人類開(kāi)始使用語(yǔ)言進(jìn)行交流時(shí)，一種基因突變強(qiáng)烈地促進(jìn)了這種語(yǔ)言能力。例如著名的“FOXP2”基因，它使人類的基底神經(jīng)節(jié)和小腦可以處理復(fù)雜的動(dòng)作記憶，這是形成復(fù)雜語(yǔ)言的基礎(chǔ)。 下面運(yùn)用莊學(xué)造化和文化相互關(guān)系來(lái)勾勒人類演化基本圖。 1、大腦演化——科學(xué)家推測(cè)，人類的腦容量是在近250萬(wàn)年間急劇增加的。其它脊椎動(dòng)物的咬肌力量非常強(qiáng)大，它貫穿整個(gè)顱骨，肌張力抑制了顱骨的增長(zhǎng)。而人類的祖先因?yàn)榛蛲蛔儯ㄔ旎Ъ×α坎蛔?，或許是這個(gè)原因使得顱骨有機(jī)會(huì)繼續(xù)長(zhǎng)大，給出了大腦進(jìn)化的足夠的空間。大腦進(jìn)化后，人類在距今大約180萬(wàn)年前學(xué)會(huì)了控制、利用自然火（文化）。火是石器時(shí)代自然界賜給人類的最強(qiáng)武器。從此，人類利用自然火狩獵、御寒、改造環(huán)境、燒烤肉類。肉食的增加給大腦提供了足夠的營(yíng)養(yǎng)，熟食習(xí)慣也大大減少了疾病的發(fā)生（文化）?？刂谱匀换鸷?，遠(yuǎn)古人類的大腦向現(xiàn)代方向加速演進(jìn)（造化）。 2、愛(ài)的基因—— 人類始祖在長(zhǎng)期的生存壓力下養(yǎng)成了合作、信任的習(xí)慣（文化）。群體的合作離不開(kāi)利他行為，這雖違背動(dòng)物自利本能，卻符合自身長(zhǎng)期的根本利益。于是自然的選擇讓人族大腦大約在170萬(wàn)年前進(jìn)化了功能強(qiáng)于近親黑猩猩的“腦垂體催乳素”，腦垂體催乳素為人類的“團(tuán)結(jié)友愛(ài)”提供了“快樂(lè)獎(jiǎng)賞”，據(jù)說(shuō)也為兩性打造了穩(wěn)固的愛(ài)情基礎(chǔ)（造化）
3、智人文化——解剖學(xué)意義的智人誕生后，在長(zhǎng)達(dá)20萬(wàn)年間沒(méi)有文化的突破，但當(dāng)心智意義的智人出現(xiàn)后，大約在4-6萬(wàn)年前，現(xiàn)代性文化爆發(fā)。結(jié)合莊子的造化與文化觀推論如下： 現(xiàn)代人擁有相當(dāng)靈巧的雙手（造化），會(huì)不斷地利用美術(shù)形象表達(dá)夢(mèng)想、知識(shí)、和經(jīng)驗(yàn)（文化），人類就這樣在無(wú)聲的時(shí)間之河里不停地交流、表達(dá)著。在某個(gè)時(shí)刻，人類主導(dǎo)形象思維的基因發(fā)生了突變，直覺(jué)、靈感、想象、夢(mèng)幻思維隨之而來(lái)（造化），由此爆發(fā)了全新的藝術(shù)、宗教、技能（文化合于造化）。 適合現(xiàn)代語(yǔ)言的發(fā)聲器官形成（造化）、人類制作石器、群體合作和交流（文化），在漫長(zhǎng)到無(wú)法想象的人類演化長(zhǎng)河里，人類不斷地利用聲音、手勢(shì)并結(jié)合圖形交流思想和經(jīng)驗(yàn)（文化與造化合一）。忽然在某一天,掌控大腦語(yǔ)言的基因,在某個(gè)智人的后代身上，首次發(fā)生了突變，他的后代由此發(fā)生取得了生存優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代語(yǔ)言和思維就此在人類演化的行程中生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果（造化）。
由以上結(jié)合莊學(xué)主旨的科學(xué)性推論可知，天道無(wú)限、造化無(wú)限。人類自身及其一切文化、文明根本上來(lái)自天道。人類演化的成功根本是文化順應(yīng)了自然造化的結(jié)果。不過(guò)這個(gè)順應(yīng)是隨著大腦智慧的演進(jìn)，由完全被動(dòng)逐漸變?yōu)橹鲃?dòng)的。 我們所處的時(shí)代是偉大的時(shí)代，同時(shí)預(yù)示著危機(jī)，因?yàn)槿祟愖匀谎莼臍v史或?qū)⒂晌覀冏约褐苯痈膶?xiě)，即人類將由被動(dòng)參與變?yōu)橹鲃?dòng)創(chuàng)造自身。這就說(shuō)人類不滿足自然造化的偶然和漫長(zhǎng)，要利用科技手段目標(biāo)精確地直接參與自身演化?？茖W(xué)本質(zhì)上屬于順道思維、順道之技，是人類大腦智慧的結(jié)晶，所以科技也是造化的奇跡，科技的勝利也是天道的勝利。所以，我們不能杞人憂天，過(guò)分顧忌。但是，單純的技術(shù)是器不是道，如果把人類有限之技看作永恒之道，作為人類追求的根本目的，一定會(huì)給人類帶來(lái)無(wú)法想象的災(zāi)難。 在人類科技文明超高速發(fā)展的今天，人類感到了科學(xué)技術(shù)具有“改天換地” 的力量，但是還沒(méi)有什么科學(xué)定理表明人類是憑空創(chuàng)造了這種力量，恰恰相反，所有科學(xué)真理都在證明人類只不過(guò)是憑借其由造化賦予的神奇大腦發(fā)現(xiàn)了自然、效仿了自然，人類根本上還是憑借了自然的力量。 《莊子·大宗師》曰：“知天之所為，知人之所為，至矣。知天之所為者，天而生也；知人之所為者，以其知之所知以養(yǎng)其知之所不知，終其天年而不中道夭者，是知之盛也?！鼻f子這句話可理解為：人類如若不能“知天之所為”（造化無(wú)限）和“人之所為”（文化有限），奉有限認(rèn)知為絕對(duì)真理就會(huì)陷入“中道而夭”的危險(xiǎn)之中。如果能夠因循內(nèi)德，把有限認(rèn)知限定在可控范圍之內(nèi)，便會(huì)擁有光明的未來(lái)。這就是說(shuō)在“人類文化”和“自然造化”之間，必須要時(shí)刻保持清醒的頭腦，以確保人類文明能夠“極速安全”、“浪漫優(yōu)雅 ”的行駛在天道造化的超高速時(shí)空，而不至于車禍不斷甚至車毀人亡。 人類的存在不是單純的形而下存在，人類精神根本上與創(chuàng)生宇宙萬(wàn)物的大道同在，屬于超越器質(zhì)性的形而上之在。所以，可怕的不是技術(shù)本身，是人類自身的社會(huì)構(gòu)建即文化結(jié)構(gòu)、層次不能夠承受天道造化的發(fā)動(dòng)機(jī)給人類文明帶來(lái)的加速度行駛——技術(shù)會(huì)被愚蠢的利用，無(wú)限的崇拜。可怕的是，人類無(wú)法尋找到自根，成了《莊子·應(yīng)帝王》寓言中的無(wú)根人：
人類文化的終極目的應(yīng)是與創(chuàng)生宇宙萬(wàn)物的大道同在，實(shí)現(xiàn)古老華夏母題：以人合天，天人合一。大哲康德說(shuō)：“人是目的，不是手段?！币磺屑夹g(shù)皆是手段，不可以技代道。 余論 在人類“大地文化”向“宇宙文化”超高速發(fā)展的不同階段里，由于對(duì)宇宙認(rèn)知高度不同，認(rèn)知方式的差異以及歷史境遇的不同，出現(xiàn)了多種形態(tài)，不同層次的文化，由此基礎(chǔ)構(gòu)成了不同的民族和國(guó)家。于是總會(huì)產(chǎn)生這樣的歷史命運(yùn)，一些文化層次較高暫時(shí)領(lǐng)先或者層次不高卻暫時(shí)掌控先進(jìn)外物的民族和國(guó)家，總會(huì)喜歡坐井觀天、自我膨脹。前者萌生“文化中心主義”的優(yōu)越感，好比健康肌體生出了癌細(xì)胞；后者好比配置低等的汽車，安裝了超等級(jí)的發(fā)動(dòng)機(jī)且又被持續(xù)不斷的暴力駕駛，這些都是人類歷史不斷重復(fù)上演的悲劇故事?，F(xiàn)實(shí)的原因是，這些國(guó)家或民族在人類文明不斷的升級(jí)、加速度行駛的天道快車?yán)?，迷失了方向，被快感和貪婪俘獲，降低自身應(yīng)有智慧。還有，一些暫時(shí)落后的民族和國(guó)家中，許多所謂精英產(chǎn)生了文化自卑情緒，全盤(pán)否定本民族的文化傳統(tǒng)，非理性地接受先進(jìn)民族的一切文化，而更多上層階級(jí)因現(xiàn)實(shí)利益的原因，更喜歡抱殘守缺，盲目排外。 以上種種皆是不懂得人類文化的本質(zhì)是靈魂和藝術(shù)，是無(wú)限豐富的存在，這和創(chuàng)生萬(wàn)物的大道原本一體，而人類的一切現(xiàn)有的文化和文明終歸是有限的存在，根本上無(wú)法窮盡無(wú)限的宇宙存在（道體），所以遠(yuǎn)山先生說(shuō):"文化屬道，文明屬器"（見(jiàn)《莊子奧義·文化與造化》）。所以，文化的豐富性必然是全體人類共同的追求（顯然各民族獨(dú)特的經(jīng)典文化不僅不能隨意丟棄，還需深入的挖掘，使其內(nèi)涵更加豐富），而人類文明的不斷發(fā)展、進(jìn)步亦然。所以，任何民族整體的文化結(jié)構(gòu)和層次都需要不斷升級(jí)、維護(hù)：既對(duì)人類文明的發(fā)展能夠保持足夠的開(kāi)放性、適應(yīng)性，從而促其不斷的發(fā)現(xiàn)無(wú)限的宇宙天道；又能夠?qū)ξ拿鞯陌l(fā)展保持宏觀的調(diào)控和引導(dǎo)，從而保證文明的發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)人類自身的無(wú)限泰道。 人類文明的終極動(dòng)力來(lái)自天道，人道只能順應(yīng)，不能阻止。一切文明又必然是有限之器，是通過(guò)與無(wú)限大道同在的文化才得以產(chǎn)生發(fā)展的，順應(yīng)無(wú)限大道的文化才是人類文明發(fā)展的根本目的和動(dòng)力。文化的靈魂作為無(wú)限之在，必然是向無(wú)限天道開(kāi)放的，一切悖道文化的膜拜者其實(shí)都是不相信天賦真德、天賦自由的思想自宮者。所以，完全接受外來(lái)文化和完全排斥外來(lái)文化都是愚蠢的，不明莊子《齊物論》的思想：
文化有限，造化無(wú)限，人類文化能夠乘天地正道而呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，也可很容易完全降低到器的層次進(jìn)而徹悖大道，給自身和人類帶來(lái)災(zāi)難。遠(yuǎn)的不說(shuō)，20世紀(jì)，納粹主義、法西斯主義國(guó)家發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)，幾乎把整個(gè)人類卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大災(zāi)難當(dāng)中。老子曰：“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，戰(zhàn)爭(zhēng)不是在一朝一夕醞釀的，更不是從天而降，這體現(xiàn)了現(xiàn)代人類文化的危機(jī)。人類只有永遠(yuǎn)的保持警覺(jué)和反思，才有可能不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。 當(dāng)代分子遺傳學(xué)的高速發(fā)展，為我們勾勒出了人類演化的總路線。但是還存在很多值得爭(zhēng)議的問(wèn)題和難解之謎。近年來(lái)，有人類學(xué)家同樣根據(jù)分子遺傳學(xué)和考古學(xué)的證據(jù)認(rèn)為，在人族漫長(zhǎng)的演化史上，智人可能是一種多次混種交配而來(lái)的動(dòng)物。比如，根據(jù)基因測(cè)序，當(dāng)代歐洲和亞洲人的基因里就存在少量人的尼安特人的基因。但是這沒(méi)有動(dòng)搖非洲起源論的主流地位。因?yàn)?，人類學(xué)家不是在虛構(gòu)一個(gè)奪人眼球的故事，人類演化的秘密就埋藏在我們每個(gè)人的，每一個(gè)細(xì)胞中。不過(guò)這不是最重要的，最重要的是：人類最神奇的力量，不是來(lái)自物質(zhì)而是思維。所以，人類還需要進(jìn)一步繪制出整個(gè)人類文化、文明的基因總圖。這樣，不同文化、信仰的民族和國(guó)家之間，才可真正實(shí)現(xiàn)平等的對(duì)話、融合，人類世界才可實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)久的和平、發(fā)展。 華夏的天道、泰道也是世界的天道、泰道，天下原本一家。人類文化、文明的大年總會(huì)到來(lái)。 |
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來(lái)自： 張遠(yuǎn)山圖書(shū)館 > 《待分類》
