醫(yī)圣張仲景撰寫傷寒論一書中，立六經(jīng)辯證之法旨，三陽三陰各處一隅，如同洋蔥相類，揭示了外感之疾由外及內(nèi)相互傳導(dǎo)之路徑，相比起三陽之證來說，三陰之證是比較兇險的，太陰之證相對較輕，而少陰厥陰則有不少死證。張仲景雖尊醫(yī)圣，尚有不少死證無力回天，況且是一般的凡夫俗子呢？

中醫(yī)為什么講治未病呢？重要原因就是當(dāng)病到了最后階段，任你是大羅神仙也不能起死回生，扁鵲見蔡桓公一文告訴諸人，病不是一天而起，在當(dāng)發(fā)未發(fā)之時，最為有利。而蔡桓公卻講醫(yī)生給無病之人治好病當(dāng)作醫(yī)生的功勞，諱疾忌醫(yī)，結(jié)果一命嗚乎，豈不悲哉，而今有沒有蔡桓公似的人了呢？

從古書記載的古代大夫來看，似乎是比現(xiàn)在的大夫水平高些。水平高的望氣色而察身體之好壞，一般的望聞問切四診合參，而今日依賴儀器久矣，而傷失了人為的功能，有一興必有一廢。在三國時候，醫(yī)圣張仲景遇到王璨，張仲景對王粲說：“以我多年經(jīng)驗，你身邊有恙，現(xiàn)在服用五石湯，尚且有挽救的機(jī)會。如果不聽我的，四十歲必死無疑?！苯Y(jié)果就是王璨在四十歲時，眉毛脫落，死了。當(dāng)然了，這也許是夸大醫(yī)圣的水平，但不可否認(rèn)的是治未病的理念是中醫(yī)大夫永恒的追求。

大千世界，物種萬千也只有人類有大夫，難道動植物有天然的抗病能力嗎？其實是相比起人類來說，動植物也生病，只是要比人類少得多。最起碼要少一半以上。為什么呢？因為動植物只受風(fēng)寒濕暑熱燥外感的影響，植物有落葉，動物有褪毛等自身功用來調(diào)節(jié)。而人類不只受外感影響，而七情六欲的內(nèi)傷才是最要命的，大悲大喜五勞七傷，而中醫(yī)在給人診治之時，從來不講這個病治不了了，好不了了的喪氣話，而當(dāng)今這絕癥，那絕癥正摧毀人的意志，當(dāng)意志一垮，如洪水掘堤萬難收拾。這也是很多人當(dāng)不清楚自己得了什么病時，在家上坡下地?zé)o所不能，而去醫(yī)院診斷絕癥時，身體垮的很快，很多在短短的幾個月就死了。

中醫(yī)沒有不治之癥，是講任何病癥都能去診治，去改善病人的吃睡等，給病人極大信心，去抵抗疾病，讓病人始終覺得沒什么大不了的，減輕心里的恐懼和壓力，有質(zhì)有量的延長壽命。當(dāng)疾病由皮入肉，延至筋骨，到了不治之時

那也要盡心竭力，極力挽回，這就是中醫(yī)講的大醫(yī)精誠。