——《紅樓夢》講得是哪個朝代的故事

文/陳秉榮

《紅樓夢》講得是哪個朝代的故事？作者一直沒有明說，而一再打馬虎眼——朝代年紀失落無考。

雖然那么說，作者還是有意無意透露了一些時間信息，如果把這些信息串聯(lián)起來，也就有了答案了。

一、從“草蛇灰線”說起。

在《紅樓夢》第一回書中就出現(xiàn)了“草蛇灰線”的脂批，后文中隨處可見。

那么，什么是“草蛇灰線”呢？簡單地講，它是古典小說的一種寫作技法，即在故事情節(jié)和人物關系之間貫穿一條若隱若現(xiàn)、時斷時續(xù)的線索。如同草叢中的蛇，爐灰中的線，隱約可見。

作者敘事往往不直言相告?；蛲掏掏峦拢杂种?；或云山霧罩，撲朔迷離；或指東說西，顧左右而言他；或用諧音、拆字、讖言、謎語、影射、引文、化典等手段說明事理。

《紅樓夢》廣泛運用了這些寫作技巧，巧妙地避開了文字獄。

對于廣大讀者來說，“草蛇灰線”法也是一種讀書方法。也就是說，《紅樓夢》不能直讀，直讀便被作者瞞過。應該多長一個心眼，留心每一個枝枝葉葉，發(fā)掘剖析每一個字詞的深刻含意，只有這樣，才能撥草尋蛇，發(fā)現(xiàn)作者的伏脈與深意。

二、幾個時間節(jié)點

1、末世

（1）第一回介紹賈雨村說：“原系湖州人氏，原是詩書仕宦之族，因他生于末世，父母祖宗根基已盡……”

（2）第五回探春判詞：“生于末世運偏消?！?/span>

鳳姐判詞：“凡鳥偏從末世來?！?/span>

作者幾次三番提到“末世”，看來是有意為之，而不是隨意帶出。

末世，是指一個朝代的末落時期。

《紅樓夢》創(chuàng)作于清朝乾隆年間，當時正處于“康乾盛世”，顯然不是末世。推及前朝，即明朝，不僅衰落，而且滅亡，當然是末世無疑。也就是說賈雨村、賈探春、王熙鳳都是明末人物。

2、一條脂批

在第一回中，寫到葫蘆廟炸供，"那些和尚不加小心”處，有一條脂批：“寫出南直招禍之實病。”這里赫然出現(xiàn)“南直”一詞。

南直，是南直隸的省稱。是明朝的行政區(qū)劃，轄地相當今江蘇省、安徽省和上海市。順治二年，改南直隸為江南省，從此，只有北直隸而無南直隸。

這條脂批暗喻明朝遭戰(zhàn)火之災。

3、唐伯虎與祝枝山

第二回寫賈雨村和冷子興議論人性大仁大惡時，賈雨村長篇大論，列舉了大量古人，但是卻把倪云林、唐伯虎、祝枝山三位古人視為今人。誠如原文所說：“近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山?！?/span>

"近日”，是個關鍵詞，指的是當代。

倪云林，元末明初畫家、詩人。

唐伯虎，明代大畫師，明四家之一。

祝枝山，明代書法家，吳中四才子之一。

既然賈雨村把以上三位古人當作同時代人，也等于賈雨村承認自己是明朝人了。

4、十一月三十日冬至

第十一回寫秦可卿生病，鳳姐去探病。特意寫明“這一年正是十一月三十日冬至?！?/span>

經(jīng)查《萬年歷》，十一月三十日冬至的年份有四個，一是萬歷二十一年（1593）；二是崇禎四年（1631）；三是崇禎十五年（1642）；四是嘉慶十八年（1813）。

以上這四個年份，有三個是明朝年份，經(jīng)多方考證分析，秦可卿得病的年份應該是崇禎四年。

至于嘉慶十八年，已不在《紅樓夢》的下限之內(nèi)，所以沒有意義。

5、雙懸日月照乾坤

第四十回寫大觀園飲宴，行令飲酒。鴛鴦為令官，以骨牌名稱為令，令官每說出一種名色，聽令的人就要回答一句詩詞歌賦或成語俗話，只要葉韻就行。

鴛鴦道：“左邊'長幺’兩點明。”湘云道：“雙懸日月照乾坤。”這是李白的一句詩，全詩說的是安祿山叛軍攻破潼關后，唐玄宗逃亡四川，唐肅宗在靈武即位的事。

明朝也發(fā)生過類似情況，正統(tǒng)十四年（1449），明英宗朱祁鎮(zhèn)帶兵北伐，在土木堡戰(zhàn)敗被瓦剌俘虜，在尚未駕崩的情況下，于謙等人擁戴朱祁鎮(zhèn)的弟弟朱祁鈺為新皇帝。

土木堡之變是明王朝由盛轉(zhuǎn)衰的拐點，此后，明王朝迅速走向衰亡。這句詩不是脫口而出，而是有意安排的。

再者，按拆字法分析，日月同照，不就是個“明”字嗎？

6、國朝定鼎

第五回寫警幻轉(zhuǎn)述寧、榮二公一段話：“吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數(shù)盡，不可挽回。”

國朝，即本朝。定鼎，即新王朝建國定都。如果拿明朝和清朝一起去比較，國朝定鼎，顯然是指清朝建國定都。如果從順治元年（1644）算起，經(jīng)歷百年，當是乾隆九年（1744）。

7、《乞巧》

第十八回寫正月十五元春省親，娘家人用自家的戲班子供奉，太監(jiān)點了四出戲，分別是《豪宴》《乞巧》《仙緣》《離魂》。

《乞巧》是《長生殿》中的一折?！堕L生殿》是洪昇的作品，康熙二十七年（1688）定稿。當然，演出年代不會早于這個時間了。

8、四月二十六日未時交芒種節(jié)

第二十七回有一段話：“至次日，乃是四月二十六日，原來這日未時交芒種節(jié)?！?/span>

《萬年歷》顯示，四月二十六日未時交芒種節(jié)的年份是康熙四十五年（1706）。

如果把以上這些時間信息點，捋一捋，連接在一起，不難看出，《紅樓夢》故事是發(fā)生于明末清初的事。

關于清初，指向比較明顯，應該是康、雍、乾三朝。

那么，明末有沒有所指呢？我認為是有的，從《紅樓夢》人物中可以探索出一些蛛絲馬跡。

賈敬，寧國公賈演之孫，賈代化次子，賈府“文”字輩之首。他無心功名，家事不管，一心好道，常年在都城外玄真觀修煉，后因服丹砂中毒而亡。

賈敬諧音“嘉靖”，嘉靖皇帝明世宗朱厚熜是明朝的第11位皇帝。在執(zhí)政的前二十年，還是比較有作為的，但自嘉靖二十一年以后，一心好道，移居西苑，養(yǎng)心修道，煉制丹藥，20余年不理朝政，大權旁落，嚴嵩專權。內(nèi)政腐敗，外患襲擾，形成內(nèi)外交困局面。最后服丹砂而亡，也有被宮女勒死的說法。

賈敬和嘉靖何其相似，我們不妨把賈敬看作是嘉靖的影子。

卍兒（萬兒）。萬兒是賈府的丫頭，十六七歲，作者在她身上沒費多少筆墨，僅寫了一件事：在寧府看戲、放花燈那日，寶玉的小廝茗煙將萬兒帶到東院小書房，正行警幻所訓之事，被寶玉發(fā)現(xiàn)，茗煙求饒，萬兒飛跑了。

這是閑筆嗎？不是。是點出了一個 “色”或“淫”字。我認為作者的苦心，是用這個故事的人物萬兒影射萬歷皇帝。

萬歷皇帝明神宗朱翊鈞是嘉靖皇帝的孫子。在他執(zhí)政的前10年，由于有張居正等人的扶佐，出現(xiàn)了一個短暫的盛世。萬歷十年以后，由于專寵鄭貴妃，欲立鄭貴妃所生的兒子常洵為太子，而群臣主張立王貴妃所生長子常洛為太子，因此長期不立太子。君臣間形成了“國本之爭”，萬歷皇帝甚至以怠政，六年不上朝來要挾群臣妥協(xié)。群臣也不讓步，君臣頂牛了15年。最后立長子常洛為太子，常洵為福王才算平息了爭論。

常洛即帝位以后，連年號也來不及定，將近一月就病死了。

林姓?！都t樓夢》人物中有兩個林姓家族，一個是女一號林黛玉家族，包括林黛玉、父親林如海、林如海之父、林如海之子；另一個是林之孝家族，包括林之孝、林之孝家的，以及他們的女兒林紅玉，后改名小紅。

林黛玉是《紅樓夢》的主角，是不可或缺的人物。林之孝是榮府的管家，是實權派人物。

看來，這個林姓也不是信手拈來的，或許還有深刻的含義。

 “林”字，是兩個比肩的“木”字。會不會由此聯(lián)想到兩個名字中帶“木”字的人呢？我是想到了，一個是天啟皇帝朱由校，一個是崇禎皇帝朱由檢。天啟皇帝醉心于當木匠，不理朝政，國事交給宦官魏忠賢處理，引發(fā)了魏黨與東林黨內(nèi)斗，朝政江河日下，不可收拾，實則明朝敗亡的罪魁禍首。崇禎皇帝雖然勵精圖治，但大勢所趨，氣數(shù)已盡，官員內(nèi)部腐敗，陜北農(nóng)民起義與后金勢力南北夾攻，終于成為亡國之君。

把以上林林總總的信息與跡象聯(lián)綴起來分析，得出的結(jié)論是：《紅樓夢》故事的上限起于明朝嘉靖年間，下限止于清朝乾隆前期。

三、作者的政治傾向

既然《紅樓夢》故事涉及到明清兩代，那么作者是如何評價這兩個朝代的？自己又是如何站隊的呢？作者縱有十八個膽，也不敢明確宣示，我們只能從字里行間去窺測端倪。

1、賈寶玉偏愛紅色

賈寶玉這個角色很復雜，構成因素是多方面的。他既是神瑛侍者的轉(zhuǎn)世靈童，又是石頭的幻化人形；既是甄寶玉的分身，又是作者的代言人。因此，研究賈寶玉的言行舉止，便可知作者創(chuàng)作意圖。

細心的讀者不難發(fā)現(xiàn)，賈寶玉偏愛紅色。

賈寶玉出生時口中銜了一塊玉，這塊玉是他的靈魂。這塊玉是紅色的，所以，在第三十五回寶釵讓鶯兒給這塊玉打一個網(wǎng)絡，選線時寶釵說，“大紅又犯了色。”可見紅色是寶玉的靈魂。

寶玉心宜的人是林黛玉，其前身是絳珠草。絳，也是紅色。

寶玉身邊的丫頭有茜雪、小紅。茜，也是紅色。

寶玉的住所。寶玉的前身神瑛侍者住的是赤霞宮，寶玉未入大觀園前住的是絳蕓軒，進入大觀園住的是怡紅院，三處住所都與紅色有關。

寶玉的服飾。穿的是紅綾衫兒、猩紅氈披風，系的是紅汗巾，戴的是紅麝串。

寶玉的特別嗜好是喜歡吃女孩兒們嘴唇上的胭脂。胭脂，也是紅色。

寶玉神游太虛幻境，聽的曲子是《紅樓夢》，飲的茶叫“千紅一窟”。

書寫成以后，批書人稱“脂硯齋”。

寶玉偏愛紅色，也就是作者的偏愛。紅色，隱喻一個“朱”字，也就是說，作者是熱愛朱明王朝的。

2、 寶玉不讀書

廣大讀者都知道賈寶玉不愛讀書，但未必知道他不愛讀書的真正原因。

寶玉不喜歡讀書，既不是性格問題，也不是興趣問題，而是要反映作者的政治態(tài)度，即不與清朝合作，不做清朝的臣子。

眾所周知，古代讀書人的理想與最高境界就是通過科舉考試，進入官場。寶玉不讀書就是不愿意做官——不愿做清朝的官。那么他最后為什么還要參加鄉(xiāng)試呢？我認為，一來是為了緩和一下父子矛盾，撫慰一下老父的苦心。更重要的是要證明一下自己，不是沒能力進入官場，而是根本不愿意。參考后隨即出家，表示與清朝徹底決裂。

3、三句痛罵

（1）第九回寫賈府家學里學生打架，寶玉的小廝茗煙罵金榮：“姓金的，你是什么東西？”

這聲罵，顯然是指桑罵槐，借題發(fā)揮，名義上是罵金榮，骨子里是罵清朝。努爾哈赤立國就叫大金汗國，為區(qū)分完顏家族建立金國，習稱后金。1636年皇太極才改國號為大清。

這一罵，連清朝的祖先也罵了。

（2）第二十九回寫清虛觀打醮，賈母等人去拈香，有個十二三歲的小道童慌亂中撞在鳳姐身上，鳳姐揚手打了一巴掌還罵了一句極其粗野的話：“野牛肏的，朝哪里跑！”

按說，鳳姐雖然潑辣，但畢竟是國公府的當家人，怎么能當著眾人暴出這樣的粗口呢，即便是罵也不會帶出“肏”這種臟字。我認為這不是鳳姐罵小道童，而是作者借鳳姐之口抒發(fā)胸意，將女真人比作野牛。

（3）第六十三回寫賈寶玉讓芳官理了一個清朝男子發(fā)式，并給起了一個名字“耶律雄奴”，其他人趕口順，叫成“野驢子”。嘻笑中帶有怒罵，這個野驢子的針對性就更明鮮了，就是以芳官為模特兒的清朝。

由以上這些資料可知，《紅樓夢》的作者是反清悼明的。