金庸先生作為文學(xué)巨擎，“有華人的地方就有金庸小說”，學(xué)貫中西，兼容并包。他創(chuàng)造了諸多豐富的人物形象，郭靖、黃蓉、段譽(yù)、令狐沖、韋小寶……構(gòu)建一個永恒的江湖。

正如《射雕英雄傳》中郭靖黃蓉密室療傷，透過小鏡看各方登場那般，不自覺間運(yùn)用了希臘戲劇手法?！短忑埌瞬俊分?strong>蕭峰，亦是不經(jīng)意間向《水滸傳》中武松致敬。

英雄事跡相同

施耐庵筆下的武松打虎，真實(shí)而神勇。他有平常人的心態(tài)，得知真的有虎，第一反應(yīng)是怕，接著才是硬頂起來的勇氣，自我打氣，“怕甚么鳥!且只顧上去看怎地！”

他不顧陽谷縣公示，“可于巳、午、未三個時辰，結(jié)伴過岡”，冒著成為晚餐的危險(xiǎn)，走上景陽岡，偶遇老虎并搏殺之。因其怕，故見其真；因其勇，故見其威。

金庸筆下的蕭峰打虎，事件相同，然又處處不同。

得知有虎，武松是心中害怕，蕭峰是滿心歡喜。

武松讀了印信榜文，方知端的有虎。欲待轉(zhuǎn)身再回酒店里來。

初見猛虎，武松是驚慌失措，蕭峰是主動出擊。

武松見了，叫聲：“阿呀！”從青石上翻將下來。

蕭峰提起右手，對準(zhǔn)頭老虎額腦門便是一掌，砰的一聲響，那頭猛虎翻身摔了個斛斗。

打虎過程，武松阻塞艱難，蕭峰揮灑自如。

武松打到五七十拳，那大蟲眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鮮血來。那武松盡平昔神威，仗胸中武藝，半歇兒把大蟲打做一堆，卻似擋著一個錦皮袋。

蕭峰一聲斷喝，雙掌齊出，拍一聲悶響，霹在猛虎的肚腹之上。虎腹是柔軟之處，這一招“排云雙掌”正是蕭峰的得意功夫，那大蟲登時五臟碎裂，在地下翻滾一會，倒在雪中死了。

收拾戰(zhàn)場，武松筋疲力盡，蕭峰輕而易舉。

（武松）就血泊里雙手來提時，那里提得動，原來使盡了氣力，手腳都蘇軟了。

蕭峰大喜，站起身來，左手抱起的阿紫，右手便提起了一頭死虎。

人生軌跡相近

景陽岡打虎，原屬無心之舉，武松卻被知縣大人抬舉，出任都頭，成為正式編制的公務(wù)員，縣令亦將他作為心腹之人。因哥哥被害，走正常渠道未果。無奈之下，私設(shè)公堂，誅殺西門慶，刺配孟州。此后，大鬧鴛鴦樓，落草二龍山。

蕭峰只是因?yàn)樵谌巳褐?，沒多看她一眼，便被馬夫人設(shè)計(jì)誣陷，為眾人見疑，被迫辭去幫主之位。后無意間，結(jié)識遼國皇帝耶律洪基，相助其平叛，被封南院大王。足見，結(jié)識高質(zhì)量的朋友何其重要。

然因理念不同，蕭峰反對伐宋，被耶律洪基囚禁。后被虛竹、段譽(yù)等人救出，與江湖豪杰共赴雁門關(guān)。

二人不同之處在于，武松多為個人恩仇：殺西門慶是為哥哥報(bào)仇，打蔣門神是替施恩出手，殺張都監(jiān)為自己復(fù)仇。蕭峰則是家國情懷：他的身世之變，讓他能跳出宋遼為敵的藩籬，了解眾生之苦。他對慕容博提出“宋遼開戰(zhàn)”的交易，斷然否決。

蕭峰昂然說到：“你可曾見過邊關(guān)之上、宋遼相互仇殺的慘狀？可曾見過宋人遼人妻離子散、家破人亡的情景？宋遼之間好容易罷兵數(shù)十年，倘若刀兵再起，契丹鐵騎侵入南朝，你可知將有多少宋人慘遭橫死？多少遼人死于非命？

……我對大遼盡忠報(bào)國，是在保土安民，而不是為了一己的榮華富貴，因而殺人取地、建功立業(yè)?！?/span>

俠之大者，為國為民。故武松是好漢，蕭峰是英雄。

情感傷痕相似

更巧合的是，兩人也都曾殺了喜歡自己的女人。

武松的紅顏是玉蘭。張都監(jiān)籠絡(luò)武松時，曾指著玉蘭對武松道：“此女頗有些聰明伶俐，善知音律，極能針指。如你不嫌低微，數(shù)日之間，擇了良時，將來與你做個妻室?！?/span>

您要理解，這事放在施耐庵老師的時代，就是正兒八經(jīng)的愛情，類似父母之命，板上釘釘?shù)氖铝?。電視劇中對此略作拓展，玉蘭傾心武松，符合美女愛英雄的邏輯。

后武松被張都監(jiān)設(shè)計(jì)陷害，又在飛云浦被殺手追殺，頓時怨恨沖天，折回鴛鴦樓，大開殺戒，玉蘭亦死于武松刀下。

武松自此由青澀青年轉(zhuǎn)為絕情殺手。穿上頭陀服飾，拿起兩把戒刀，人擋殺人，佛擋殺佛。征討方臘時，失去一臂，方放下戒刀，六和寺出家。

蕭峰的紅顏是阿朱姑娘。緣起聚賢莊，喬峰為救她勇闖龍?zhí)痘⒀?。情定雁門關(guān)，經(jīng)歷身世之變，見到阿朱孤身苦苦等候，許下塞外牧馬放羊的諾言。阿朱為救管生不管養(yǎng)的段正淳，易容為父親模樣，硬受了蕭峰一掌，死于愛人之手。

蕭峰自此由快意恩仇轉(zhuǎn)為慈悲眾生。釋放暗算自己的游坦之，原諒丐幫兄弟，約束遼兵殺戮，最終在雁門關(guān)前，逼耶律洪基折箭為誓，制止宋遼開戰(zhàn)。斷箭自戕，以一己之死，換兩國安寧，此舉宛若佛陀割肉飼鷹。

人物形象是小說的魅力之源。解讀人物，在于發(fā)現(xiàn)小說之美，尋求閱讀樂趣，從而愛上文學(xué)經(jīng)典。這或許正是意義所在。