學(xué)習(xí)書(shū)法，首先要解決的問(wèn)題，就是個(gè)“取法乎上”的問(wèn)題，“取法”也就是“臨誰(shuí)的帖、學(xué)誰(shuí)的字”。對(duì)于學(xué)書(shū)而言，這一步至關(guān)重要！

不知朋友們注意到?jīng)]有，在“楷書(shū)四大家”中，從古至今學(xué)習(xí)顏真卿，歐陽(yáng)詢，趙孟頫的人很多，而學(xué)習(xí)柳公權(quán)的卻很少很少，能從柳公權(quán)出帖者則幾乎沒(méi)有。

柳公權(quán)像

按理說(shuō)，柳公權(quán)絕對(duì)是一等一的高手，他的楷書(shū)可以用登峰造極來(lái)形容。那么出現(xiàn)這種情況究竟是什么原因呢？同樣是歷史公認(rèn)的楷書(shū)大家，難道后人還能統(tǒng)一的厚此薄彼么？

其實(shí)如果我們深入的進(jìn)行分析，就不難找出其中的答案！

柳公權(quán)小楷《九疑山賦》局部

首先，柳公權(quán)的楷書(shū)法度森嚴(yán)，差之毫厘則失之千里，很不好學(xué)。

這也導(dǎo)致相比較其他的楷書(shū)體，學(xué)柳體“出路”太窄。所謂的“出路”？就是我們常說(shuō)的“入帖”再“出帖”的意思。比如我們學(xué)習(xí)顏楷，史上很多大家都是由學(xué)顏楷而出。

何紹基《何凌漢碑》局部

以何紹基為例，他堪稱取法顏真卿的大師級(jí)人物，濃郁的顏味，但又別具一格、自成一體，具有鮮明的辨識(shí)度，稍有書(shū)法常識(shí)的人，一眼便能看出這是何紹基的作品。何紹基的行書(shū)、草書(shū)都能彰顯出結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的顏體韻味。

顏真卿《多寶塔碑》局部

學(xué)習(xí)顏楷而形成自我風(fēng)格的書(shū)家舉不勝舉。這里面一個(gè)很重要的原因是顏楷這種書(shū)體的典型性特征不但辨識(shí)度很高，并且加以提煉之后，相對(duì)比較容易入手。

顏真卿 《顏氏家廟碑》局部

比如我們用最簡(jiǎn)單語(yǔ)言來(lái)概括顏體特征，就是“橫輕豎重”、“左輕右重”、“上輕下重”。這個(gè)概括雖然不夠準(zhǔn)確，但基本屬實(shí)。

顏真卿《自書(shū)告身帖》局部

只要寫(xiě)出了這三個(gè)典型性特征，就會(huì)有顏體的味道。而且，這三個(gè)特征是相對(duì)抽象的特征，留給后世書(shū)法家自主發(fā)揮的余地非常大。況且顏真卿早期作品和后期作品的差別非常大，這也給后世書(shū)法家更多取法的空間和發(fā)揮的余地。

柳公權(quán) 《金剛經(jīng)》局部

反觀柳公權(quán)的柳楷，他的特征是鋒利、瘦硬、險(xiǎn)絕。這些特征不是抽象的，而是貫徹到了每一筆，貫徹到了間架結(jié)構(gòu)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，貫徹到了筆畫(huà)與筆畫(huà)之間的關(guān)系。稍有不對(duì)，柳味就沒(méi)有了。

柳公權(quán) 《回元觀鐘樓銘》局部

這就給后世書(shū)法家學(xué)習(xí)增加了很大的難度。要么就跟柳公權(quán)一摸一樣，要么就根本不像柳字。很難能創(chuàng)造出屬于自己的面貌。也就是入得帖、出不得帖，這對(duì)于書(shū)法家來(lái)說(shuō)，是很要命的一件事。

當(dāng)代書(shū)法大家啟功曾在柳公權(quán)身上下了很多功夫，但我們看啟功的字，根本看不出多少柳味，就是這個(gè)原因，一旦出帖，柳味全無(wú)。

柳公權(quán)《玄秘塔碑》局部

其次，從目前柳公權(quán)的兩個(gè)經(jīng)典帖子玄秘塔和神策軍來(lái)看，在書(shū)風(fēng)上幾乎沒(méi)有差別，不像顏真卿不同的帖子之間就富有變化，這就進(jìn)一步擠壓了后世發(fā)揮的空間。

柳公權(quán)《神策軍碑》局部

因此，法度與發(fā)展空間，成為制約柳體普及的關(guān)鍵因素。假如真是這樣，不知一千多年前的柳公權(quán)，會(huì)作何感想？