“只此一詞，已足千古”——周汝昌如此評價(jià)王安石的《金陵懷古》

一提到王安石，我們第一反應(yīng)想到的大概有兩個(gè)：王安石變法和唐宋八大家之一。尤其是“王安石變法”，更是成為每年“必考”題目之一。

作為臨川文學(xué)代表人物之一的王安石，除了在詩詞方面成就不低外，更是一位杰出的政治家、改革家。

一流的政治家，憑借一首《桂枝香·金陵懷古》在詩詞文化盛行的兩宋詞壇站穩(wěn)了腳跟。

我們先來看看這首被古典文學(xué)研究大家周汝昌評價(jià)為“只此一詞，已足千古”的名作。

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。

——宋·王安石《桂枝香·金陵懷古》

這首詞之所以出彩，不僅僅只是詞風(fēng)的雄渾蒼涼，更重要的是王安石借這首詞所寄托的情懷，而也是在這首詞的嘆息聲中，拉開了北宋大變革的帷幕。

王安石通過對金陵（南京）美景的贊賞與對歷史興亡的感慨，來抒發(fā)對當(dāng)朝時(shí)政的擔(dān)憂以及對國家發(fā)展的關(guān)心。

作這闕詞的背景，是在宋神宗趙頊剛剛即位后，起用王安石為江寧（南京）知府的時(shí)候。

這時(shí)候的王安石終于感覺“變革”的機(jī)會到了，于是寫下這闕詞，相當(dāng)于給自己打打氣、加個(gè)油。

雖說才華橫溢，但在王安石的一生中，寫詩作賦不過就是“玩兒票”而已。

他老人家最輝煌的事情，自然還是“變法”。

可也因?yàn)樽兎?，招致了眾人的辱罵抹黑，其中罵他的人還包括大名鼎鼎的大才子蘇軾。

也是這事兒，讓我們明白了何為“口誅筆伐”？原來“噴子”自古就有了。

01：“妖人”王安石。

我們都知道王安石有很多稱謂，比如“王荊公”、“唐宋八大家之一”、“半山”之類的。

但有一個(gè)比較冷門的稱謂可能很多人不知道，那就是“妖人”。

在《鐵圍山叢談》之類的北宋典籍里大概是這樣描述王安石的：

可憐我太祖太宗的基業(yè)，國泰民安的大宋半壁江山，都叫這“妖人”給折騰毀掉了。

而把王安石以“妖人”稱之的，自然就是他的“黑粉”們才干得出來的事情。

你可以這么理解，王安石就好比是現(xiàn)在某個(gè)當(dāng)紅明星，喜歡他的粉絲們親切地稱之為“小石石”，而反感他的黑粉們則罵他是“妖人石”。

而這幫黑粉的代表人物蘇軾更是直截了當(dāng)?shù)卣f：“此老乃野狐精?！?/strong>

王安石的“妖”，更多的其實(shí)是“不合群”。

在《桂枝香·金陵懷古》中，王安石表現(xiàn)出的是一個(gè)清醒的政治家的真知灼見。

“念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，直截了當(dāng)?shù)亟衣读艘越鹆杲ǘ嫉牧y(tǒng)治者，利用江南秀美的山川，繁華競逐，荒淫誤國。悲嘆他們上演了一幕幕“外樓頭”般的悲劇情節(jié)。

這句詞表達(dá)的意思直白解釋就是：你看看你們那些只顧眼前享樂的人，哪像我這般有遠(yuǎn)見、有高度？

更是借著“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲”來指桑罵槐，再用“玉樹后庭花，花開不復(fù)久”來表達(dá)觀點(diǎn)：要是再不改革，就會如六朝一般悲恨相續(xù)了。

這闕詞所表達(dá)的觀點(diǎn)，實(shí)際上是背離北宋“主流精英”們的思想的。

而在之后的“變法”過程中，更是屢屢傷害到了主流精英們的利益，故而招致了包括蘇軾、司馬光在內(nèi)的“口誅筆伐”。

02：“奸臣”王安石。

王安石在任宰相期間，干得最為驚天動(dòng)地的事情，便是主持了一場轟轟烈烈的“熙寧變法”，便是我們熟知的王安石變法。

這件事情在我們現(xiàn)代人看來，是一件積極推動(dòng)國家往富強(qiáng)方向發(fā)展的“好事”，自然也會把王安石看成為一位憂國憂民的人，同時(shí)也是一位擁有超前眼光格局的大才。

但畢竟王安石生活在封建制度下的古代，這種超前的思維以及變革中所推行的如“置將法”、“保甲法”、“青苗法”、“免役法”等，卻實(shí)實(shí)在在觸及到了士大夫和地方豪紳們的利益蛋糕。

太先進(jìn)的變革運(yùn)動(dòng)，并沒能獲得主流上層人士的認(rèn)可，反而遭到了極力地反對。

因而在《奸臣傳》中，王安石是與秦檜并列于前茅的存在。足以見得，王安石在古人心目中的“罪孽”有多深。

站在歷史發(fā)展的角度，我們以現(xiàn)代人的眼光來看，王安石掀起的變革對社會發(fā)展起到的是積極作用。然而，在以司馬光為代表的“保守派”心目中，王安石卻是一個(gè)不折不扣的“奸臣”，只因他的行為沒能讓上層人士得到更多利益，如此做法等同于是在“禍國殃民”。

而這也是為何后人會把《桂枝香·金陵懷古》這闕詞譽(yù)為“已足千古”了。

詞的上闕，王安石用登臨金陵之時(shí)的所見所聞來埋下伏筆，通過“澄江”、“翠峰”、“征帆”、“斜陽”、“酒旗”、“西風(fēng)”、“云淡”、“鷺起”，把雄渾的水、陸、空場面勾勒描繪在眼前。

在下闕，以“念”字為轉(zhuǎn)折，今昔相對比、時(shí)空相交錯(cuò)、虛實(shí)相呼應(yīng)，把內(nèi)心的那種抑郁和悲嘆全然體現(xiàn)出來。

光是看這首詞，我們便能深切體會到，王安石在面對北宋“三冗”的現(xiàn)實(shí)問題時(shí)的那種憂國憂民之心。

可這種感嘆國家現(xiàn)狀，寄托改革希望的情懷，以及變革時(shí)推行的為了百姓和國家著想的措施，不僅沒能得到士大夫們的鼎力支持，反而加深了豪強(qiáng)們的怨恨，甚至變換各種方式變本加厲地從百姓身上榨取錢財(cái)。

最終一場轟轟烈烈的變革，使得民不聊生、怨氣沸騰。

甚至可以說，在封建制度下的百姓們都不會真正體會和理解王安石的變革。再加上上流階層的人，把造成社會混亂的源頭直指王安石的變法，更加讓百姓們恨不得將王安石千刀萬剮。

以至于王安石在古代，實(shí)實(shí)在在地被列為了“奸臣”的行列之中，被后人罵了一百多年。

如果不是因?yàn)橥醢彩牟湃A著實(shí)出彩，連最恨他的人都佩服得五體投地，估計(jì)王安石可能會被后世主流圈層的“筆桿子”寫得更慘。

文人之怒，口誅筆伐，不可不畏啊。

03：“救星”王安石。

大宋的變法時(shí)代連番折騰，功過皆有爭議，但值得肯定的是，經(jīng)過變法之后的大宋國力蒸蒸日上，有實(shí)質(zhì)性增長。

曾經(jīng)備受爭議的“青苗法”、“免役法”等，帶來了北宋財(cái)政收入的高速增長，也減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)。

經(jīng)過“將兵法”等政策的調(diào)整，北宋的軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力節(jié)節(jié)攀升，力壓老對手西夏。

在宋神宗去世的元豐八年（1079年），很多王安石曾經(jīng)的政敵們，逐漸理解了王安石變法的好處。就連曾經(jīng)竭力反對王安石的蘇軾和蘇轍兩兄弟，也為了維護(hù)新法而奔走呼號。

時(shí)任戶部尚書的李常，更是大呼：天下人思念免役法，而厭惡差役法。

可見新法在后期實(shí)實(shí)在在是深入人心。

然而骨子里憎恨厭惡變法的司馬光，在高太后的支持下強(qiáng)行廢除了新法。生命彌留之際的王安石，在目睹日見成效的新法被廢之后，帶著無盡的遺憾離世。

王安石去世后八年，親政的宋哲宗重新把新法用起來，而大宋王朝也一度煥然重生，軍事、經(jīng)濟(jì)也逐漸恢復(fù)。如若不是宋徽宗倒行逆施，拿了一手好牌打得稀爛，靖康之恥是完全可以避免的。

王安石生前苦心締造的大宋西軍，浴血奮戰(zhàn)頂住了南下金人鐵蹄的猛烈進(jìn)攻，才讓南宋站穩(wěn)腳跟。但南宋王朝卻把北宋亡國的罪責(zé)，甩鍋給了王安石。

按理說，王安石是大宋的“救星”。但終究還是抵不過世人的“抹黑”和“甩鍋”，從南宋開始，王安石在世人心目中的形象就極壞，更是被文人在筆記中描述成“妖精”的形象。

我們常會感嘆，不能忘記歷史的教訓(xùn)。南宋在罵了王安石一百多年后，也終于還是覆沒了。

就像王安石在《桂枝香·金陵懷古》中所說的一樣：“至今商女，時(shí)時(shí)猶唱，后庭遺曲。”

不是商女忘記了亡國之恨，而是統(tǒng)治者醉生夢死，才讓亡國的靡靡之音充斥市井。

被無情抹黑的大宋“救星”王安石，自變法之日起就承受著巨大的壓力，但他依然堅(jiān)持認(rèn)為變法是對國家、對百姓利好的。

他的這種愛國情懷，從《桂枝香·金陵懷古》這首詞中早已表露出來。

只不過，王安石憂國憂民之心，被古代的“噴子”直接給改寫成了“禍國殃民”。如若不是歷史無比公正的驗(yàn)證，以及現(xiàn)代人終于懂得了“汲取歷史教訓(xùn)”的重要性，或許王安石至今還不能“翻身”吧。

最后：“文人”王安石。

生活在當(dāng)今時(shí)代的人們，在提及王安石時(shí)，更多的還是其一生創(chuàng)作的2000首詩詞佳作。

每個(gè)歷史背景下，對王安石都會有不一樣的評價(jià)。無論是“妖人”王安石、“奸臣”王安石，還是“救星”王安石，都只是歷史環(huán)境下的特殊稱謂。

但“文人”王安石為中華民族所留下的精神財(cái)富，卻是永久而積極的。

就像詩仙李白一樣，即便在后人心目中李白的地位極高，但不也被王安石毒辣地評價(jià)為“其識污下，婦人與酒”么？

王安石留下的詩詞佳作，讓世人見識了其“文人”的一面。

在欣賞《桂枝香·金陵懷古》之時(shí)，我們不僅了解到了其創(chuàng)作的時(shí)代背景，所寄托的家國情懷。同時(shí)，也能夠欣賞到這首詞在藝術(shù)上的至高成就，以及王安石“一洗五代舊習(xí)”的文學(xué)主張。

這首詞的背景、立意、章法、用典，都可以稱之為“絕佳之作”。

也難怪周汝昌會給予“只此一詞，已足千古”的至高評價(jià)了。

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