大約公元1世紀(jì)前后，高原上出現(xiàn)了大大小小的氏族部落，戰(zhàn)爭是免不了的。約六世紀(jì)末七世紀(jì)初，崛起于山南—帶的雅隆部落，在松贊干布的父親囊日倫贊帶領(lǐng)下，攻入赤邦松的堡寨，占領(lǐng)了拉薩地區(qū)。此后不久，松贊干布繼位，他將根據(jù)地從山南移到拉薩，約633年，松贊干布在拉薩建立了強大的吐蕃帝國。松贊干布遷都以后，造宮堡，修河道，建寺院，奠定了拉薩城市雛形。松贊干布向唐太宗請求和親，為迎娶唐朝的文成公主和尼泊爾的尺尊公主，在紅山之上修建了共一千間宮殿的三座九層樓宇，取名布達(dá)拉宮。822年，唐朝使臣劉元鼎等入藏，與吐蕃高層會盟于拉薩東郊，還在大昭寺刻了石碑。857年吐蕃平民發(fā)動起義，持續(xù)了長達(dá)幾十年的時間，吐蕃王朝終于在起義風(fēng)暴中徹底瓦解。此后數(shù)百年，吐蕃分裂為許多部落。布達(dá)拉宮也毀于戰(zhàn)爭。1239年，蔡巴噶舉（部落名稱）崛起，派使臣到蒙古地區(qū)展開外交，公元1240 年，元朝軍隊進(jìn)入西藏，正式成為中國的一個行政區(qū)，由中央的宣政院管轄。元滅后，和碩特部首領(lǐng)固始汗建立的和碩特汗國統(tǒng)治了青海和西藏，中原地區(qū)的朱元璋建立了明朝。明朝在西藏邊界開設(shè)了一些茶馬互市，內(nèi)陸的紙張、絲綢、茶葉等通過茶馬互市進(jìn)入西藏，西藏的牛、羊、馬交換到內(nèi)陸，內(nèi)陸與西藏邊地經(jīng)濟(jì)上的往來非常密切。公元1644年，清朝統(tǒng)一全國后，逐漸建立起對西藏地區(qū)的統(tǒng)治，1645年重建布達(dá)拉宮。1717年新疆準(zhǔn)噶爾人入侵，1727年前后藏發(fā)生戰(zhàn)爭，都由清朝中央派兵平息。1727年，清朝中央政府在西藏派駐藏大臣，還在西藏派駐軍隊，西藏再次成為中國領(lǐng)土的一部分。民國時期，1912年4月成立內(nèi)務(wù)部之蒙藏工作處，掌管蒙古、西藏等地少數(shù)民族事務(wù)，屬國務(wù)院。1950年10月7日，解放軍向康區(qū)首府昌都發(fā)起進(jìn)攻，很快就打敗了藏軍。同日，西藏政府呈交聯(lián)合國秘書長報告，請求聯(lián)合國援助抗擊解放軍，但由于西藏未成為聯(lián)合國承認(rèn)國家，西藏歷史上也長時間歸屬于中國，所以聯(lián)合國并未作出干預(yù)。1951年5月中國人民解放軍和平接管拉薩。1960年正式設(shè)立拉薩市。哈哈，旅游的同時簡單了解一下歷史，是不是也很有意義。雄偉，莊嚴(yán)，巍峨，圣神，所有的形容字都不足以表達(dá)對布達(dá)拉宮的敬仰，整座宮殿依山而建，具有藏式風(fēng)格，從外觀上看，扶梯交錯盤旋曲折而上，群樓層疊，建筑與山崗融為一體，氣勢雄偉，巍峨壯觀。宮殿分別由紅色黃色和白色組成，夜幕下的布達(dá)拉宮熠熠生輝，沒有現(xiàn)代燈光下的艷麗與璀璨，沒有復(fù)雜的裝飾和色彩，卻有橫空出世，氣貫蒼穹之勢，是插入夜空中的璀璨明珠。布達(dá)拉宮廣場的格局有點像北京故宮廣場，前面是條寬闊的馬路，正對面是西藏和平解放紀(jì)念碑，左側(cè)有個水塘。
我一走進(jìn)廣場，便被水塘里的倒影驚艷到了，楊柳依依，水光瀲滟，燈光璀璨華麗。不需要攝影技術(shù)，不需要P圖，隨手就是一張大片我一直很奇怪，似乎沒有燈光照射，夜幕下的布達(dá)拉宮怎么就能像白天一樣清晰可見？沿著布達(dá)拉宮前的北京路走，很快就到大昭寺，大昭寺和布達(dá)拉宮一樣是松贊干布時期建造的，作為一個政教合一的自治區(qū)，大昭寺和布達(dá)拉宮有同樣重要的歷史和政治地位，可惜這兩個地方我都沒有進(jìn)去。
北京路和大昭寺邊上的八廓街，很有西藏特色。石砌的房子高不過3，4層，白色主體，窗戶卻各具特色，有色彩斑斕的，有圖案復(fù)雜的，也有簡單外面只涂一圈黑邊的。跟著熙熙攘攘，口中念念有詞，轉(zhuǎn)經(jīng)的人流沿著大昭寺走一圈，仿佛時光倒流，回到了千年前的那個吐蕃王國。仿佛穿越過去，一回眸便可見倉央嘉措深情的目光。“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎。自恐多情損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿”當(dāng)時倉央嘉措已經(jīng)是情竇初開的年齡，不喜歡經(jīng)師們和攝政王要求他天天學(xué)佛，于是化名宕桑旺波在拉薩城八廓街玩，認(rèn)識了在酒店打工的瑪吉阿米，這所黃房子就是瑪吉阿米打工，兩人幽會的酒店，如今是個網(wǎng)紅酒店。西藏特色在北京路和八廓街表現(xiàn)的淋漓盡致。
這次西藏全程，沒有看到磕長身頭的藏民，一個都沒有，只看到八廓街口中念念有詞的藏民，看上去不像逛街，可能沿著大昭寺轉(zhuǎn)一圈也是一種儀式吧。電影《崗仁波齊》感動了很多人，有信仰固然是好的，我本人也不是無神者，但真的欣賞不來。對神靈可以敬畏，但不需要卑微，神靈仁慈一定不愿意看到這種自虐式的信仰吧，我們更不應(yīng)該把別人的苦難看作是我們的風(fēng)景。《崗仁波齊》這種電影，但愿以后沒有，我們不需要這樣的感動，我們需要西藏人民像我們一樣，文明，自由，進(jìn)步，發(fā)展，特別是信仰自由，即可以信也可以不信，可以對神的權(quán)威質(zhì)疑和反思。沒有看到磕長身頭的西藏，真好。我的旅行全程結(jié)束。謝謝你的閱讀，感謝一路陪伴的小伙伴們。
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