我們國家的國學(xué)，在過去的一百年曾經(jīng)起伏十分巨大，近幾年境況稍好一點(diǎn)。

       國學(xué)博大精深，風(fēng)水學(xué)神秘精致。

       想要徹底說清楚是不可能的。所以現(xiàn)在我只想是給大家點(diǎn)個(gè)題，大致概述一下風(fēng)水，因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)在現(xiàn)在社會(huì)上爭論太多。

       什么叫國學(xué)中的 風(fēng)水學(xué)呢？就是在國學(xué)的語境當(dāng)中的風(fēng)水學(xué)，語境很重要。我們不按西方的語境講風(fēng)水，我們按著風(fēng)水的語境的講風(fēng)水。

渾然一體的意境

       我們在討論風(fēng)水的理論和實(shí)踐之前，首先要解決的一個(gè)問題是，風(fēng)水是迷信還是學(xué)問？注意我問的是“學(xué)問”而不是“科學(xué)”這個(gè)詞。其實(shí)科學(xué)是個(gè)西方詞匯，李約瑟有個(gè)著名的論斷：   中國古代沒有科學(xué)。其實(shí)，這個(gè)論斷基本上是比較成立的。但中國古代學(xué)問是肯定存在的，我們相當(dāng)一部分稱之為國學(xué)。如此，我們再糾結(jié)于風(fēng)水是科學(xué)還是迷信就很不科學(xué)了，而應(yīng)該問風(fēng)水是學(xué)問還是迷信。

風(fēng)水講究整體的形勢

       西方的科學(xué)，我們知道他征服的對象主要是自然。而中國的學(xué)問是針對人文社會(huì)。西方的科學(xué)是分類，是認(rèn)識和征服自然。而我們中國講究綜合，講究融入自然。而風(fēng)水就是這么一門融入自然、融入周邊環(huán)境的一門學(xué)問。

       什么叫融入周邊環(huán)境？我舉一個(gè)簡單例子。我們現(xiàn)在的樓盤名字，各個(gè)城市都有：溫莎公館、香榭麗舍、多瑙花園、維多利亞小鎮(zhèn)、曼哈頓廣場、泰晤士小鎮(zhèn)等等，所有這些名字，其實(shí)都是生硬照搬歐美國家的名稱，跟各個(gè)小區(qū)所處地名、周邊的整個(gè)環(huán)境，是非常不融合的。這樣的名字怎么會(huì)一個(gè)好的小區(qū)名呢。

       這些小區(qū)名字你根本感覺不到一絲當(dāng)?shù)匚幕５孛亲钅荏w現(xiàn)一個(gè)城市人文底蘊(yùn)的地理信息，特別是一些老地名，有源遠(yuǎn)流長的文化積淀，有時(shí)過境遷的煙雨滄桑，是歷史變遷的深刻印記。而叫這些外國名字，就完全打破了這個(gè)文化氛圍。如果從風(fēng)水的角度去取名，就絕不會(huì)取這樣的小區(qū)名字。而是會(huì)結(jié)合現(xiàn)狀地名、周邊環(huán)境，結(jié)合風(fēng)水理論取名，包含類似寶駿、飛鷹、春陽、紫云、牧龍、翔鳳、喜燕等等這些能夠讓人聽著非常順耳的詞匯。