來源：《人民政協(xié)報》
《朱子家訓》又名《朱柏廬治家格言》，是一部以家庭道德教育為主的啟蒙教材。它精辟地闡明了一個家庭中修身治家之道，被譽為“治家之經(jīng)”。
朱柏廬（1627－1698）原名朱用純，字致一，自號柏廬，江蘇昆山人，是明末清初著名理學家、教育家。朱柏廬少年時讀書不輟，曾考取秀才，醉心于仕途。明朝滅亡后，便無心再求取功名，于是隱居家鄉(xiāng)，以教授學生為業(yè)。他潛心治學，以程、朱理學為本，提倡知行并進，躬行實踐。他能做到嚴以律己、寵辱不驚，對當時愿和他交往的官吏、豪紳等，不卑不亢，以禮自持。他與同鄉(xiāng)顧炎武堅辭不應康熙朝的博學鴻儒科，后又多次拒絕地方官舉薦的鄉(xiāng)飲大賓，與徐枋、楊無咎號稱“吳中三高士”。所著《治家格言》是其代表作，全文634字，內(nèi)容簡明賅備，文字通俗易懂，朗朗上口，問世以來，不脛而走，成為有清一代家喻戶曉、膾炙人口的教子治家的經(jīng)典家訓。
《朱柏廬治家格言》的內(nèi)容如下：
黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬逾珍饈。勿營華屋，勿謀良田，三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。居身務期質(zhì)樸，教子要有義方。勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見貧苦親鄰，須加溫恤?？瘫〕杉遥頍o久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔侄，需分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫？重資財，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡，毋貪口腹而恣殺生禽。乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是，須平心暗想。施惠勿念，受恩莫忘。凡事當留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；國課早完，即囊橐無余，自得至樂。讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。守分安命，順時聽天；為人若此，庶乎近焉。用現(xiàn)在的話來解釋，大致意思就是：
每天早晨黎明就要起床，先用水來灑濕庭堂內(nèi)外的地面，然后掃地，使庭堂內(nèi)外干凈整潔；黃昏來臨，就要休息，并親自檢查一下要關鎖的門戶。對于一頓粥或一頓飯，我們應當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾千萬不可有艷麗的妝飾。
祖宗雖然離我們已經(jīng)很久遠了，祭祀時卻仍然要虔誠專心；子孫即使不諳世事，教育也是不容怠慢敷衍的。自己生活節(jié)儉，以做人的正道來教育子孫。不要貪婪原本就不屬于你的財富，也不要喝過量的酒。和做小生意的小商小販們交易，不要占他們的便宜，看到窮苦的親戚或鄰居，要關心他們，并且要給予他們財物或其他力所能及的幫助。對人刻薄而發(fā)家的，絕對是不可能長久的。為人處事違背倫常的人，也不可能立足于社會。兄弟叔侄之間要互相幫助，富有的要資助貧窮的；一個家庭要有嚴正的規(guī)矩，長輩對晚輩，說話時言辭應莊重。聽信婦人挑撥離間，而傷了骨肉之情，哪里配做一個大丈夫？看重錢財，而慢待父母，就沒有資格為人子女。嫁女兒，要為她選擇賢良的夫婿，不要索取貴重的聘禮；娶媳婦，要娶那些賢淑端莊的女子，不要貪圖豐厚的嫁妝?？吹礁毁F的人，便做出巴結(jié)討好的樣子，是最可恥的；遇著貧窮的人，便做出驕橫無禮的態(tài)度，是最鄙賤的。
居家過日子，難免磕磕碰碰，盡量避免爭斗訴訟，一旦爭斗訴訟，無論勝敗輸贏，結(jié)果都是不好的。處世不可多說話，言多必失。不可用勢力來欺凌壓迫孤兒寡女，不要貪圖口腹之欲，而任意宰殺牛羊雞鴨等動物。性格古怪，剛愎自用、自以為是的人，常常會因為做錯事而感到懊悔不已;頹廢懶惰，沉溺不悟，是難以成家立業(yè)的。親近不良的少年，日子久了，必然會受到牽累；恭敬自謙，虛心地與那些閱歷多而善于處事的人交往，一旦遇到急難的時候，就可以受到他的指導或幫助。對那些善于說長道短、嚼舌之人，不可輕信他們的話，要多加思考堤防。如果事情起爭執(zhí)，要冷靜地反躬自省，或許是因為自己的過錯造成的。
對人施了恩惠，不要老記在心里；受了他人的恩惠，一定要常記在心。無論做什么事，要留有余地，要學會知足，知足才會常樂。他人有了喜慶的事情，不可有妒忌之心；他人有了禍患，不可有幸災樂禍之心。做了好事，而想讓他人看見或知道，就不是真正的善人；做了壞事，而怕他人知道，就是真正的惡人?？吹矫烂驳呐远鹦靶牡模瑢頃谧约旱钠拮觾号砩系玫綀髴?；懷怨恨之心而暗中傷害他人的，將來會在自己的子孫那里留下禍根。家里和氣平安，雖缺衣少食，也會覺得快樂；盡快繳完賦稅，即使口袋所剩無幾，也會自得其樂。讀圣賢書，目的在學圣賢的行為，不只是為了科舉及第；做一個官吏，要有忠君愛國的思想，怎么可以只考慮自己和家人的享受？我們守住本分，努力工作生活，上天自有安排。如果能夠這樣做人，那就差不多和圣賢做人的道理相同了。
《治家格言》的宗旨是儒家思想的宗旨，這個宗旨就是修身齊家，主要告誡家人要勤儉持家，尊敬師長，和睦鄰里，做好人、行好事。其中許多內(nèi)容繼承了中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀特點，比如勤儉持家、周密謀劃等，其中一些警句，如“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱”“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”等，在今天仍然具有教育意義。當然其中封建性的糟粕如對女性的某種偏見、迷信報應、自得守舊等是那個時代的歷史局限，我們是不能苛求于前人的。
《朱子家訓》全文雖只有630余字，卻集儒家做人處世方法之大成，思想植根深厚，含義博大精深，需要我們很好地繼承與發(fā)揚。
