練拳、悟拳的各種感覺(jué)和級(jí)別！

海納百川藏金閣 2021-11-17

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練拳貴在悟拳，悟拳貴在找感覺(jué)。太極拳的內(nèi)在感覺(jué)是習(xí)拳者將領(lǐng)悟到的拳理習(xí)練“上身”的體現(xiàn)，是“心悟”到“體悟”的升華。那么，太極拳的“內(nèi)在感覺(jué)”究竟是些什么？由于感覺(jué)是個(gè)性化的產(chǎn)物，以拳理分析、歸納，選出以下九種感覺(jué)，拋磚引玉，與拳友們切磋。

一、“骨升肉降”的感覺(jué)

“骨升肉降”是指習(xí)拳者骨架挺拔上撐的同時(shí)肉體松柔下墜的感覺(jué)。人屬于地球生物，肉體自然會(huì)受地球引力而下沉，人之所以能夠站立，全靠骨骼向上的支撐，所以說(shuō)“骨升肉降”是人類(lèi)克服地球引力進(jìn)行運(yùn)動(dòng)的必然。然而在練拳中是否能具有“骨升肉降”的感覺(jué)卻是另外一回事情，只有當(dāng)你的身心真正放松下來(lái)后才能體會(huì)這種感覺(jué)。因此找到“骨升肉降”的感覺(jué)，就為開(kāi)啟太極拳“剛?cè)嵯酀?jì)”的大門(mén)找到了金鑰匙。

二、“自身重量”的感覺(jué)

“自身重量”的感覺(jué)是指行拳時(shí)我們覺(jué)得四肢如同負(fù)重。由于人生來(lái)就在地球引力下運(yùn)動(dòng)，以至對(duì)自身肢體的重量失去察覺(jué)，我們只有在體外荷重時(shí)（如拎一桶水）才會(huì)有負(fù)重感。如果你在行拳時(shí)感覺(jué)到四肢的沉重，就說(shuō)明你的身體真正放松了，放松的狀態(tài)越好，肩、胯關(guān)節(jié)松開(kāi)的程度越大，四肢的沉重感就會(huì)越大。

宋書(shū)銘在《心會(huì)論》中指出：“地心為第三之主宰”、“足掌為第三之賓輔”，強(qiáng)調(diào)順應(yīng)地心引力來(lái)“主宰”，即利用自身的重力和地面的反作用力來(lái)推動(dòng)拳勢(shì)進(jìn)行。所以能夠善用自身重力和反彈力來(lái)練拳，找到身體“如水載舟行”的沉浮感，才算進(jìn)了太極之門(mén)。

三、“脊柱行拳”的感覺(jué)

“脊柱行拳”是指以脊柱為主動(dòng)、以手腳為從動(dòng)的行拳方式。學(xué)拳初期，是用手腳來(lái)打拳，使的是局部力和僵力。進(jìn)而學(xué)會(huì)了以腰帶臂，發(fā)揮腰部的樞紐作用。隨著功夫的加深，“腰”會(huì)逐漸成長(zhǎng)：先是與胯連成一體，以腰胯來(lái)帶動(dòng)手腳，接著脊柱上下伸展，形成一個(gè)連接百會(huì)和會(huì)陰穴的身體中軸線（也稱(chēng)“中垂線”）。

臂和腿好像牽掛在身體的中軸線上，行拳時(shí)四肢在中軸線的帶動(dòng)下運(yùn)動(dòng)，起于中軸線，終于中軸線。上肢要體會(huì)“以腰帶臂”的感覺(jué)：雙臂隨著脊柱運(yùn)動(dòng)而做被動(dòng)性運(yùn)動(dòng)，臂膀只是脊柱與手之間勁力傳送的通道；下肢要體會(huì)“步隨身?yè)Q”的感覺(jué)：雙腿隨著脊柱的運(yùn)動(dòng)做虛實(shí)變換，虛時(shí)輕若飄帶，實(shí)時(shí)重如泰山。

四、“周身一家”的感覺(jué)

“周身一家”是指行拳時(shí)“一動(dòng)而無(wú)有不動(dòng)”的整體運(yùn)動(dòng)。太極拳中不存在身體的局部運(yùn)動(dòng)，不單是舉手投足，就連一個(gè)呼吸、一個(gè)眼神，甚至于一個(gè)意念，無(wú)不是太極拳整體運(yùn)動(dòng)的組成部分。習(xí)練太極拳就要改掉長(zhǎng)期養(yǎng)成的使用局部力的習(xí)慣，使四肢任何細(xì)微的動(dòng)作都能在腰脊的帶動(dòng)下完成，做到周身一家。

楊澄甫曾強(qiáng)調(diào)過(guò)：“練太極拳者不動(dòng)手，動(dòng)手便非太極拳?！笔质俏覀?nèi)粘Ｉ钪惺褂米疃嗟闹w，它最喜歡獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，所以我們練太極拳就要反其道而行之，體會(huì)一下“太極無(wú)手”的感覺(jué)。

五、“身如氣囊”的感覺(jué)

“身如氣囊”意為行拳時(shí)身體如同一個(gè)充了氣的大氣球，隨著拳勢(shì)的蓄發(fā)、開(kāi)合變化而脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí)，體內(nèi)能量流（“內(nèi)氣”）由四梢向丹田回收，身體有收縮感，此過(guò)程稱(chēng)為“合”，屬陰；發(fā)勢(shì)時(shí)，體內(nèi)能量流從丹田向四梢擴(kuò)散，身體有膨脹感，此過(guò)程稱(chēng)為“開(kāi)”，屬陽(yáng)。我們把身體隨著拳勢(shì)蓄發(fā)變化產(chǎn)生連續(xù)的、有節(jié)律的脹縮感稱(chēng)為“開(kāi)合鼓蕩”。行拳時(shí)我們可以把自己想象成在風(fēng)中搖曳的充氣卡通人，所不同的是：充氣人在隨風(fēng)“飄蕩”，而我們則是隨著拳勢(shì)變化在脹縮“鼓蕩”；充氣人輕浮無(wú)根，而我們則是上虛下實(shí)，沉穩(wěn)中顯輕靈。

六、“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺(jué)

“吸縮呼脹”和“吸輕呼沉”是身體“開(kāi)合鼓蕩”與拳勢(shì)呼吸相互配合的感覺(jué)?！拔s呼脹”的感覺(jué)是：蓄勢(shì)時(shí)，隨著吸氣內(nèi)氣由四梢向丹田匯聚，身體產(chǎn)生收縮感；發(fā)勢(shì)，隨著呼氣內(nèi)氣從丹田向四梢擴(kuò)散，身體產(chǎn)生膨脹感。“吸輕呼沉”的感覺(jué)是：吸氣時(shí)有氣流沿督脈上行（“氣貼背”）之感，身體上提變輕，使蓄勢(shì)時(shí)身體轉(zhuǎn)換輕盈靈活；呼氣時(shí)有氣流順任脈下行之感，身體下沉變重，使發(fā)勢(shì)時(shí)打擊對(duì)手沉穩(wěn)有力。由此可見(jiàn)，拳勢(shì)呼吸很好地順應(yīng)了拳勢(shì)的蓄發(fā)變化，是太極拳運(yùn)動(dòng)最合理、最自然的呼吸方式。

當(dāng)你在行拳中有了“吸縮呼脹”、“吸輕呼沉”的感覺(jué)時(shí)，說(shuō)明你的呼吸已經(jīng)融入到身體的開(kāi)合鼓蕩之中，開(kāi)合趁著呼吸，呼吸促使鼓蕩，形息互引，形氣合一。這時(shí)你就掌握了拳勢(shì)呼吸的奧妙。

七、“手指脹縮”、“掌心吸放”的感覺(jué)

“手指脹縮”、“掌心吸放”是身體開(kāi)合鼓蕩“形于手指”的感覺(jué)。既然是“身如氣囊”，手掌作為氣囊的一部分，自然會(huì)隨著身體一起脹縮鼓蕩。蓄勢(shì)時(shí)，隨著吸氣掌心微微內(nèi)凹，勞宮穴內(nèi)含，手指有氣被抽向丹田而收縮變細(xì)的感覺(jué)；發(fā)勢(shì)時(shí)，隨著呼氣掌心微微外凸，勞宮穴外放，手指有丹田向外充氣而膨脹變粗的感覺(jué)。手掌心隨著拳勢(shì)蓄發(fā)開(kāi)合所形成的這種凹凸吸放變化，有類(lèi)似吸盤(pán)吸放的感覺(jué)，其實(shí)這就是太極拳中常說(shuō)的“粘黏”勁。傳說(shuō)楊露禪能讓鳥(niǎo)兒在自己手掌上欲飛不能，靠的就是掌心這種粘黏勁，讓鳥(niǎo)兒失去蹬踏的反彈力。

八、“口內(nèi)生津”的感覺(jué)

“口內(nèi)生津”是行拳過(guò)程中口內(nèi)唾液津津不斷。楊式太極拳家李雅軒先生說(shuō)：“練后有甜液生于口中，便是練之得法處，身心已感泰然。

練太極拳應(yīng)當(dāng)是一個(gè)享受太極拳的過(guò)程，而不是拿太極拳來(lái)折騰自己，行拳時(shí)口內(nèi)生津便是身心舒泰的一個(gè)標(biāo)識(shí)。太極拳練的是否得法，驗(yàn)證的方法很簡(jiǎn)單，就是一套拳練下來(lái)看看口內(nèi)是否甜液津津，身心是否舒適暢快。太極拳的道理千條萬(wàn)緒，歸根結(jié)底就是一句話(huà)：“一身舒適為萬(wàn)法宗”。

九、“天人合一”的感覺(jué)

“天人合一”是習(xí)練太極拳的最高境界，指行拳時(shí)將自己的身心融人天地之間，在與大自然進(jìn)行溝通和互動(dòng)中獲得快樂(lè)和升華。太極拳理認(rèn)為，天地為一大太極，人體為一小太極，行拳時(shí)將自己的小太極融入到天地的大太極之中，做到“天人一氣”和“天人一理”，便可進(jìn)入天人合一的境界。

太極拳由蓄、發(fā)兩種拳勢(shì)互變而成，蓄勢(shì)時(shí)人體能量由四梢向丹田匯聚，為合屬陰；發(fā)勢(shì)時(shí)人體能量由丹田向四梢發(fā)散，為開(kāi)屬陽(yáng)，所以人體小太極是人體能量“陰聚陽(yáng)散”的表現(xiàn)。因此人體通過(guò)能量流（內(nèi)氣）的“陰聚陽(yáng)散”產(chǎn)生開(kāi)合鼓蕩，使個(gè)人的拳勢(shì)與大自然的氣勢(shì)相合，從而實(shí)現(xiàn)“天人一氣（能量流）”和“天人一理（陰聚陽(yáng)散）”。

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來(lái)自：海納百川藏金閣 > 《太極拳》

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