不知你們是否知道，在如今這年代，我們已經(jīng)把先輩們流出下來的本領(lǐng)之一，堪輿學(xué)，做成很程序化的東西，雖然不知有幾分真假，在如今也不顯得高貴。但這門學(xué)問在古代卻是大學(xué)問，堪輿學(xué)等于天文地理、風(fēng)水陰陽、六爻八卦、五行之說都在其中，是一門真真正正的大學(xué)問，不比科舉容易。

這些學(xué)問在古代的環(huán)境中，是很容易被神化的，他們這類人神機(jī)妙算，很容易對(duì)他人的心理造成砸壓，因此從三國時(shí)期諸葛亮到周瑜，或者隋末唐初的袁天罡，再到后來的劉伯溫都是如此。

他們的所作所為，對(duì)于上層社會(huì)的人來說，就算不會(huì)堪輿學(xué)，也能夠理解一部分，并全部歸類成堪輿學(xué)，但是對(duì)于民間大字不識(shí)的百姓來說，這些東西太過玄乎，因此形成崇拜心理，繼而傳的神乎其神，其一便有燒餅歌的故事。

大明朝的軍事，劉伯溫，比之現(xiàn)代來說就是神童，他從小聰慧，年僅十二就中了秀才，相當(dāng)于我們的大學(xué)畢業(yè)，又比袁天罡強(qiáng)的是，他不但堪輿學(xué)高明，對(duì)四書五經(jīng)讀書人那一套也不差，所以年紀(jì)輕輕就入了仕途。

但是讀書人的那種清高，并不適合官場(chǎng)，尤其在元朝晚期，朝廷上下腐敗不已，因此前半生起起落落，最后選擇做個(gè)隱士圖個(gè)清靜。在朱元璋起義期間，聽說了他的事跡，才有了輔佐朱元璋的故事。但這個(gè)故事一波三折，劉伯溫剛開始并不受重用，也沒顯示過人的本領(lǐng)，雖然當(dāng)時(shí)朱元璋大勢(shì)在他。

真正打動(dòng)劉伯溫出力的是，朱元璋有一顆為天下蒼生的心，在豪杰并起的時(shí)代卻心懷天下，所以才誠心輔佐朱元璋，為其立下汗馬功勞。在朱元璋皇業(yè)已成后，不知出于什么原因，劉伯溫卻想告老回鄉(xiāng)并求見了朱元璋。當(dāng)時(shí)，朱元璋萬般不肯，勸說：“如今天下已定，又立下如此多的功勞，不是應(yīng)該好好享受富貴嗎？”

但劉伯溫一再推辭，朱元璋沒有辦法，就讓他猜碗里的是什么東西。劉伯溫說如果我猜對(duì)了，可否允許我辭官回鄉(xiāng)，并說道：“日不像日，月不似月，金龍咬一口，豈不是個(gè)大燒餅”。朱元璋知道里面確實(shí)是燒餅，劉伯溫來求見時(shí)，他才剛剛開始用膳并吃了一口，只能恩準(zhǔn)劉伯溫告老還鄉(xiāng)，并對(duì)其贊不絕口。

但朱元璋心里卻是另一種想法，心想此人如此厲害，放他回去讓人不安，便借此機(jī)會(huì)詢問，大明朝以后的路該怎么走，哪些地方需要改革，劉伯只能暫時(shí)留下來，給朱元璋解惑。這些政策被后人編輯取名就叫“燒餅歌”，也因此有了燒餅歌的故事，并在民間廣為流傳。

而劉伯溫從朱元璋的作為上，看出了皇帝殺心已起，因?yàn)闀簳r(shí)留下來，才有機(jī)會(huì)在慶功宴前與徐達(dá)單獨(dú)見面，并告知他在開宴席后，要步步緊跟著皇上。這便是與火燒慶功樓一個(gè)版本的民間傳說，但可以看出有許多虛構(gòu)的地方。

例如，歷史上確實(shí)有燒餅歌，也確實(shí)是一些對(duì)大明朝改革良策，但據(jù)歷史記載，朱元璋后來重用胡惟庸，而胡惟庸與劉伯溫政治矛盾。朱元璋卻命胡惟庸帶著太醫(yī)給劉伯溫看病，并且看完之后病情加速惡化，最終病逝的。

但以結(jié)果來看，劉伯溫是朱元璋借胡惟庸的手害死的。也許是當(dāng)時(shí)一些，文人才子對(duì)朱元璋的逆反心理，把某些事情加以修飾流傳下來，傳著傳著就真假難辨了。