《科學實證》一書是實證實修佛法的清涼月大德根據(jù)自己證悟的親身經(jīng)驗，并結(jié)合佛法經(jīng)典著述而成的一本指導實修實證的經(jīng)典著作。為真正想實修佛法從中受益的朋友，提供一份難得的資料，在此特別整理該書目錄分享，以便需要者了解其概貌，進而獲取該書，參照實修，從中真正獲益！

以下為《科學實證》書中各章節(jié)提煉歸納的具體大綱內(nèi)容：

附錄：論放松

社會上絕大多數(shù)人往往會因為紛繁復雜的生活而無法使自己處于一個相對平靜的心境，這就需要在思維科學的實證中，首先要進行放松。然而大多數(shù)人在聽到放松這兩個字的時候，不由自主會在以下兩方面進行這樣的放松：

1、心 讓思維處于失作用狀態(tài)，心處于信馬由韁、閑庭信步的靜境中；

2、身 身體所有的肌肉群同樣處于失作用狀態(tài)；

這種放松屬于催眠的放松，在這種狀態(tài)下，心很快處于催眠的細昏沉中，不會對任何特定的固定的思維對象形成持續(xù)的專注。在這種狀態(tài)下，覺知力不強，完全受境界的擺布，沒有自主性，屬于夢境。

很顯然，這種催眠術(shù)的放松，并不是思維科學實證中所需要的放松。這種放松直接導致昏沉的產(chǎn)生。那么，思維科學實證中的放松應該是怎樣的呢？應該是建立在專注基礎上的放松。事實上，只有建立在專注基礎上的放松才是真正的放松。

建立在專注基礎上的放松，這好像是一件矛盾的事情，其實不是這樣。我們身體的肌肉群，有的是管運動的，有的是強化邏輯思維的，是進行邏輯思維時需要調(diào)動的肌肉群。這些強化邏輯思維的肌肉群，是我們放松的對象。因為邏輯思維是我們現(xiàn)在這種思維狀態(tài)所特有的。我們的任務是回歸思維的根本狀態(tài)，因此必須放棄邏輯思維，當然包括放棄這些強化邏輯思維的肌肉群，讓這些強化邏輯思維的肌肉群完全失去作用，比如我們要放松眉頭等處的肌肉群。而那些主管運動的肌肉群，比如腰部等處的肌肉群，則沒必要放松。這些地方的肌肉群處于作用狀態(tài)，往往有助于思維的專注。很顯然，在這里思維并不是完全失去作用，處于催眠狀態(tài)，而是不進行邏輯，但處于專注中。如果和上面催眠術(shù)的放松做一對照，你會發(fā)現(xiàn)：

1、心 處于專注中，但放棄了邏輯思維；

2、身 僅僅放松那些強化邏輯思維的肌肉群；

經(jīng)過對照，很容易發(fā)現(xiàn)二者之間的區(qū)別。尤其重要的是，隨著專注的持續(xù)，執(zhí)著心消失，思維會放棄對身體的執(zhí)著，完全失去身體的感覺，從而讓身體處于真正的放松狀態(tài)。因此，只有建立在專注基礎上的放松，才是真正的放松。