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瑯琊臺游 今天陽光明媚，秋高氣爽，我與老伴游瑯琊臺去了。我在黃島工作、生活了近三十年了，工作時因公多次去膠南，但一直沒機(jī)會去瑯琊臺，這次終于了卻愿望。 青島瑯琊臺風(fēng)景名勝區(qū)，位于青島西海岸膠南市區(qū)西南26公里處海濱。瑯琊臺三面環(huán)海，海拔高183.04米?，樼鹋_歷史悠久，文化燦爛，秦始皇曾三次東巡瑯琊臺，最多一次在瑯琊臺逗留三個月，《資治通鑒》記載：“于是始皇遂東游海上，行禮祠名山，大川及八神。始皇南登瑯琊，大樂之，留三月，作瑯琊臺，立石頌德，明得意。”其后，秦二世、漢武帝、漢宣帝、漢明帝等也多次登臨。瑯琊臺古時屬齊國，傳“八神”為姜太公所作，《史記·封禪書》記載：“八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。”這八神：一是天主、二是地主、三是兵主、四是陰主、五是陽主、六是月主、七是日主、八是四時主。這八神都祀于齊國境內(nèi)，而四時主，祀于瑯邪山。 當(dāng)時瑯邪臺上建有四時祠，這與中國古代歷法的關(guān)系，周初姜太公建齊國后封八神，恢復(fù)了瑯邪臺四時主祠的祭祀，這是迄今為止，我國最早的古觀象臺遺址，可惜沒有資料記載姜太公是否登臨瑯琊臺。四時主是掌管一年春、夏、秋、冬四季變化的神主，也是掌管農(nóng)業(yè)之神，自古就是東夷先民所崇拜祭祀的主神，從自然條件來看，瑯邪臺這個位置，春夏秋冬季節(jié)變換非常敏感，具有這樣一個特殊先決條件，司馬遷在《史記·封禪書》中說：“瑯邪在齊東方，蓋歲之所始。”瑯玡山位于黃海之濱，是日出之地，一年四季由瑯玡所始，在這里觀測四時天象最準(zhǔn)確。 進(jìn)入景區(qū)，首先映入眼簾是“瑯琊文化陳列館”大殿，黑瓦紅柱，飛檐重迭，是秦漢建筑風(fēng)格，造型樸拙大氣，古意凝重。殿前秦始皇高大的銅像，秦始皇展開雙臂，像是在歡迎我們，石座上雕刻“千古一帝秦始皇”，拾級而上進(jìn)入大殿，正中陳列的是清末民初瑯琊人王和沛繪制的《瑯琊臺圖》。序廳中央展覽的是四時主祠模型，它由四個邊亭組成，分別代表春夏秋冬四季。兩邊廊柱有一副對聯(lián)：悠悠千古事風(fēng)云海霧皆隨去；茫茫長河中瑯琊故地臺猶存，展廳兩邊有十二位春秋至秦漢有名的歷史人物塑像。大殿兩旁回廊的廊壁上嵌刻著歷代名人吟詠瑯琊風(fēng)物的詩詞文賦碑刻，有李白、白居易、李商隱、蘇東坡等詩句。白居易在《海漫漫-戒求仙也》中有：“不言藥，不言仙，不言白日升青天。”蘇東坡《潮中觀月》中有：“醉吸清華游碧落，更于何處覓瀛洲?！?nbsp;李商隱《海上》：“石橋東望海連天，徐?？諄聿坏孟伞?/span>直遣麻姑與搔背，可能留命待桑田?！?/p> 這些碑刻詩詞提到仙藥、瀛洲、徐福，徐福是秦代著名方士，《資治通鑒》和《史記》他的名字徐市，也不知他究竟叫徐福還是叫徐市。相傳他也是鬼谷子先生的關(guān)門弟子，博學(xué)多才，通曉醫(yī)學(xué)、天文、航海，在沿海一帶民眾中名望甚高。《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦始皇二十八年（公元前219年），徐福受秦始皇之令，率童男童女三千人東渡瀛洲，為皇帝尋找長生不老藥。瀛洲就是現(xiàn)在的日本，徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐福率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，以及已經(jīng)預(yù)備的三年糧食、衣履、藥品和耕具乘坐蜃樓入海求仙，耗資巨大。 《太平御覽》記載：“秦始皇帝名政，虎口，日角，大目，隆準(zhǔn)，長八尺六寸，大七圍。”秦朝一尺合23.1厘米，秦始皇身高相當(dāng)于現(xiàn)在的一米九八，腰圍四尺八，大眼睛，高高的額頭。秦始皇胸肌發(fā)達(dá)，《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“摯鳥膺”，摯鳥膺就是胸部高高隆起，很多解釋說秦始皇雞胸，這是不正確的。秦始皇如此高大威猛，這大概也就是荊軻行刺失敗的重要原因；另一則，荊軻在行刺前，燕太子丹滿足他一切需求，美酒、珍寶、車騎、美女，《刺客列傳》記載：“太子日造門下，供太牢具，異物間進(jìn)，車騎美女姿荊軻所欲，以順適其意?！比绱松菝疑?，怎能不掏空身體，消磨意志？荊軻行刺失敗時說：“事所以不成者，以欲生劫之，必得約契以報太子也?！鼻G軻原本計(jì)劃劫持秦王，用匕首脅迫秦王簽下契約，匯報燕太子丹，行刺時荊軻已經(jīng)一只手抓住秦王的袖子了，另一只手執(zhí)匕首，還沒有刺下來；但強(qiáng)壯的秦王扯斷袖子，掙脫甩掉荊軻。當(dāng)時情況非常緊急，秦王來不抽出寶劍，只能徒手與荊軻搏擊，秦王前面跑，荊軻后邊追，秦王被追得圍著柱子轉(zhuǎn)，終于拔出寶劍，砍斷荊軻左腿，又刺傷荊軻八處，衛(wèi)士一擁而上，刺死荊軻。事件結(jié)束后，秦王由于受到驚嚇，頭暈了好一會，歷史記載：“秦王目眩良久！” 如此高大威猛的秦始皇，卻非常迷信方士忽悠海里有三座仙山，而徐福更是忽悠的秦始皇非常高興，派遣徐福渡海去尋找長生不老仙藥去了。我們現(xiàn)代人肯定不會相信有什么長生不老的仙藥，也可能嘲笑秦始皇的迷信與愚蠢，但我要說得是我們現(xiàn)代人，特別是一少部分老年人，花巨資購買所謂的“保健品”，把畢生不舍得吃喝的一點(diǎn)養(yǎng)老金揮霍一空，這些吃保健品的人，是在保命，何異于秦始皇想得到仙藥？！難道也想長生不老？這些人吃所謂保健品，更甚于兩千年前的秦始皇，卻執(zhí)迷不悟，可悲，可嘆！任何事情都有兩重性，也確有很多人吃保健品效果很好，但實(shí)際這是一種心理作用，是心理暗示，從反面講財富也會進(jìn)行再分配，在社會各成員之間進(jìn)行這種分配，你有錢，而生產(chǎn)企業(yè)與推銷人員需要生存，各取所需，從而完成財富的再分配，這大約是社會發(fā)展不受人力控制的一種自然現(xiàn)象。 說秦始皇是“千古一帝”，這點(diǎn)我深信不疑，從秦始皇到現(xiàn)在，兩千二百多年了，又有哪個帝王有秦始皇這樣的影響力？能留下如此輝煌的文化遺產(chǎn)！我們現(xiàn)代又有成千上萬人，靠吃秦始皇的遺產(chǎn)生活，秦長城、兵馬俑、瑯琊臺、包括秦始皇要吃的長生不老仙藥。在去往景區(qū)的公交車上，老伴與兩個年輕婦女交談熱烈，我隔著幾排并不知道她們在說什么，離景區(qū)還有兩站路，老伴就與婦女要下車，我不明就里，跟著下車，后來才明白這兩個婦女是推銷中藥“長生草”的。老伴之所以要跟著推銷人員下車，是想見識一下這個長生草，老伴下鄉(xiāng)五年，是生產(chǎn)隊(duì)的“赤腳醫(yī)生”，工作關(guān)系，對中藥很熟悉，但卻從來沒聽說“長生草”，免不了好奇，想弄明白。推銷婦女巧舌如簧，把我與老伴帶到一座大樓前，大樓像是會所，裝潢豪華，又是倒茶，又是讓座，還可以洗溫泉，并表示可以親自帶我們游覽瑯琊臺。大廳展柜里擺放著成盒的“長生草”。我心里不安，無心細(xì)看，我自然明白，“沒有三分利，誰起早五更？”我們企業(yè)這點(diǎn)可憐的退休金，還是捂緊錢袋子吧，老伴更是攥緊錢袋子好手，任何忽悠都是徒勞的。臨走推銷員拿給我們一根“長生草”，樣子像芹菜，但好像不是芹菜，可以生吃，由于不想招惹麻煩，這些長生草以及盒裝仙藥什么價格也沒問。我們千恩萬謝離開會所，來到車站繼續(xù)等車，一個遠(yuǎn)道來的婦女也在等車，她告訴我，她是來會所憑免費(fèi)票洗溫泉的，溫泉維修不待客，這都是忽悠人的，天下沒有免費(fèi)午餐！ 從景區(qū)瑯琊文化陳列館出來，沿著石階繼續(xù)往山上走，游客不多，沿途竹林、池塘、游魚，甚是幽靜，石階兩旁很多栗子樹，地上落滿帶刺栗子果，撿幾個玩耍，被刺扎得嗷嗷叫。不遠(yuǎn)處就是徐福殿，殿前一座一人高碑文，是趙樸初的《徐福贊》一詩，詩中稱：“徐福蓋智士，托跡王子喬。勇率三千人，奮身犯波濤?！壁w樸初認(rèn)為：“徐福不是方士，而是一個聰明又勇敢的人，假托神仙，遠(yuǎn)游蓬島，以避秦皇朝之暴政。”筆者深以為然，徐福肯定智慧超凡，古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志也，能說到秦始皇心里，得到秦始皇信任，被派出尋找仙人，這其中都是有前因后果的，至于能否成功，那是另外一回事。但對趙樸初認(rèn)為徐福：“假托神仙，遠(yuǎn)游蓬島，以避秦皇朝之暴政。”之說不敢茍同，徐福在當(dāng)時應(yīng)屬社會上流人物，無論社會地位、經(jīng)濟(jì)條件、生活環(huán)境，都屬上乘，能直接與秦始皇對話，這是何等優(yōu)越，他遠(yuǎn)游蓬萊，怎么說也不能是為了“以避秦皇朝之暴政”，只能說他承諾的尋找仙藥的目標(biāo)是永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的，是沒法交代的。假如徐福一開始就“假托神仙”，接近秦始皇，只是為了“以避秦皇朝之暴政”，那么徐福就是一個搞陰謀的人。 出徐福殿后門，就是云梯，相傳是秦始皇登山的三條御路中最西側(cè)的一條，云梯由花崗巖砌成，是一九九四年在原址修建，高152米，共336級臺階。筆者年齡七十又四了，平時鍛煉不多，這336級臺階，歇了三次才登上去，老伴身體瘦弱，卻步履矯健，把我遠(yuǎn)遠(yuǎn)落在后邊，這老婆子也真是，怎么就不拉老兄一把？一邊登臺階，一邊就想，秦始皇一米九八的身高，體重怎么說也得二百二十多斤，怎么登山？抬上去嗎？這么重，當(dāng)年也沒有路，得多少人抬??！秦始皇東巡瑯琊臺是公元前219年，那一年秦始皇才四十歲，四十歲的壯年人，登183米高山應(yīng)該比七十歲的老伴更矯健。 登上云梯頂端，就是開闊的平臺，北側(cè)仿古樓閣，名為觀龍閣，主閣兩層，兩側(cè)為引廊，閣前是演出和觀看文藝節(jié)目的廣場。由于特殊的氣象條件和地理環(huán)境，據(jù)說瑯琊臺上空的云經(jīng)常變換成龍的形狀，出現(xiàn)龍飛龍舞的景象，這大概就是觀龍閣的由來。引廊兩側(cè)有石刻碑文，碑文題目“登瑯琊述”，碑文篇幅較長，是顏真卿的一個后人，諸城縣令顏悅道所述，描述他親眼看到龍灣“倏起一龍”，我與老伴觀看碑文，稍事休息，繼續(xù)登頂。 登上頂峰不遠(yuǎn)，就是一塊一人多高的石碑，“瑯琊臺”三個金色大字，離瑯琊臺石碑不遠(yuǎn)也是一個碑刻，這是1994年根據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載的秦始皇瑯琊刻辭全文和二世詔書刻辭全文書刻的，刻石碑的造型是根據(jù)有關(guān)志書上記載設(shè)計(jì)建造的，用青州墨青石作為鐫刻石體。刻石碑高4.8米，頂寬0.73，底寬2米。碑文由著名書法家熊伯齊用小篆體書寫，環(huán)刻在碑中間部分的東、南、西三面。在瑯琊臺頂下方，共有石雕像14尊，石雕高兩米多，雕刻栩栩如生：秦始皇、徐福、胡亥、李斯、趙高和文武官員、武士、侍女、侍從等。群雕生動地再現(xiàn)了公元前210年秦始皇第三次巡游瑯琊時，徐福向秦始皇講述海上求仙經(jīng)過的場面。 在瑯琊臺頂?shù)臇|側(cè)下山不遠(yuǎn)是望越樓，望越樓是一座古樓亭建筑，亭中立有紫銅鍛造的越王勾踐銅像，他身披鎧甲，手按腰間長劍，一派懷抱四海的英雄氣概。《越絕外傳記地傳第十》記載：“允常子句踐，大霸稱王，徙瑯玡，都也?！?span style="letter-spacing: 0;;background: rgb(255, 255, 255)">越王 從望越樓平臺俯瞰就是龍灣，據(jù)說東南風(fēng)起，龍灣里的波浪，不是滾滾滔滔橫著卷來，而是縱著奔騰，呈“龍”狀，每道波浪都龍頭高昂、龍須飄拂、龍身矯健、龍尾舒展。望越樓東面遙遙在望就是齋堂島，山下就是瑯琊港，傳說始皇登瑯琊時，侍從齋戒于此而得名，齋堂島和瑯琊港碼頭之間，每半小時有一趟渡船來往，游人進(jìn)出非常方便，當(dāng)年徐福就是從瑯琊港出發(fā)尋找仙山。 已經(jīng)是下午四時多了，該返程了，瑯琊臺如此歷史悠久，文化燦爛，令我留戀忘返，瑯琊臺！有機(jī)會我會再來。 2021.11.6于青島 |
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