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【重發(fā)說明】（1）光明日報2021年10月30日《清華簡關(guān)于戰(zhàn)國時期“百科全書”的新發(fā)現(xiàn)》，是賈連翔對《五紀(jì)》（暫名）的初讀，其中提到一些關(guān)于天宇的全新概念：“四荒”，六合之義，即六面體?！八膬堋保恼?。“四維”，天之維度?！八臈u”，四角之位。還有東龍西虎南鳥北蛇28宿，等。這說明此時（戰(zhàn)國）已經(jīng)明曉天體天宇的“天圓地方”，故補為證據(jù)。（2）原文，有讀者反映需要專業(yè)知識才能看懂，故適當(dāng)增添文字，尤其是圖片。

中國風(fēng)水的科學(xué)內(nèi)涵如何認(rèn)識和承傳（一）

觀星，從賞星到授時，再到星占，是各個古老民族的普遍現(xiàn)象。古埃及、巴比倫、古印度、中國古代，無不如此。但是，風(fēng)水，又稱“堪輿學(xué)”，則是中國獨有的科學(xué)與迷信交織的專門“學(xué)科”。中國風(fēng)水學(xué)，是通過觀天察地，把天帶給地的特定影響，并與地形地貌相互影響，而進行科學(xué)利用所形成的地緣價值評判體系。

一、司南 

1、司南是觀星授時的杰作 

觀星從授時到占算的蛻變，迄今已經(jīng)出土的司南及其演變的栻盤實物，可見一斑。司南，帶活動勺子的星宿盤，迄今唯一被發(fā)現(xiàn)的出土實物在四川成都。司，主，示；司南，指示南方。成都司南為圓盤，盤中活動勺子象征北斗七星；盤沿有一凸點——應(yīng)為定點，盤內(nèi)圈層痕跡隱約可見，至少有兩層（盤沿或還有一層），內(nèi)層或為四象標(biāo)記。（圖1/2）這應(yīng)該是觀星空，周天以北極為圓心、斗柄為指針的視動星盤之具象實物。

中國古代有“天圓地方”說。曾經(jīng)很長一個時期，近現(xiàn)代學(xué)人有據(jù)此而認(rèn)為古人是天圓形、地方形觀念，這是以己昏昏使人“昭昭”！今早已不值一駁。

天圓地方：天體圓動（天宇即星空視圓動），地定方向。人于地上觀天宇，天圓動而有斗轉(zhuǎn)星移之“四冘”（《五紀(jì)》，下同）、東升西落之“四維”的感覺；以人為定位，天宇是上下左右前后三維，而有“四正”球體方位，“四梪”的天宇構(gòu)架。其一，天宇星空無邊無際，無隅無角，不存在角隅?！段寮o(jì)》謂“四荒”，四方無邊際之感。荒：野也。其二，天宇是立體，三維六面——上下、左右、前后。《五紀(jì)》謂“四正”，立面四維、平面四維必重合前后或左右兩維?！段寮o(jì)》謂“四正”，立體（立面平面）垂直四極。正：直也。其三，天體是圓運動，圓動只有旋向，右旋（順旋）或左旋（逆旋）。《五紀(jì)》謂“四冘”，指四野天體運行。冘，行也。其四，天宇無角無隅，但有維度。天體有邊界，視之為球體?！段寮o(jì)》謂“四維”，維，圍也。維度有架構(gòu)，《五紀(jì)》謂“四梪”，支撐起三維球體。梪，承載。（圖3/4/5）

流行的標(biāo)準(zhǔn)司南盤，是根據(jù)實物和典籍所繪所制的。改為“天圓地方”形制，增加四個隅方，應(yīng)該是圓盤變方盤的產(chǎn)物。方盤（定盤，又稱地盤）的圈層，從外到內(nèi)三層，依次是：外圈28星宿（西方相對應(yīng)是12宮），逆旋序，始于東，依次是東方蒼龍、北方玄武、西方白虎、南方朱雀，四仲星是房、虛、昴、星。中圈12地支，順旋序，始于正北，依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。內(nèi)圈八天干和八卦——八天干甲乙、丙丁、庚辛、壬癸，順旋序，分居?xùn)|南西北（戊己居中）；八卦采用后天八卦方位——始于西南，順旋序，依次為坤、兌、乾、坎、艮、震、巽、離。（圖6/7）

這里，十天干，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，只用甲乙丙丁庚辛壬癸八干為四圍之向，表示戊己居中。天干是天方位，天是立體，居中則有平面和立體之別：平面是東南西北中，立體居中還有上下之分。（圖8）

四面八方用的是后天八卦。后天八卦，從整體看，是流轉(zhuǎn)方位，離→坤→兌→乾→坎→艮→震→巽→離，它企圖揭示周而復(fù)始的生命規(guī)律（詳見拙著《易圖新辯》《周易通辯》）；從方向看，離坎震兌標(biāo)示南北東西四向，四隅，坤乾艮巽標(biāo)示西南、西北、東北、東南四隅位；從立體（三維）看，四正是上下左右，四隅是前后左右。（圖9）

司南，最為關(guān)鍵的特點，借助北斗星和28宿，可以直觀地觀星授時。28宿體系，還在巴比倫文明、古印度文明中出現(xiàn)過。它將黃赤道星空分為28個識別區(qū)，為整個星空背景確立了一個亙久而鮮明的坐標(biāo)體系。古希臘后期誕生了黃道12宮體系，更切合經(jīng)度劃分。兩者可以相對應(yīng)。（圖10）

中國古代的28宿，卻是與北斗星一并運用。北斗星為綱，28宿為目，既是天象依據(jù)，又是天道規(guī)律。遺址和實物證明，北斗星與周天星空的亙久關(guān)系，中國早在6000多年前古人就有明確認(rèn)知，至遲在春秋后期就有了完全成熟的坐標(biāo)體系?！岸繁鷸|指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬?！保ā尔i冠子·環(huán)流》）

1987年，發(fā)掘河南濮陽西水坡古墓，墓葬擺塑成“北斗、龍虎星象圖”，斗杓東指，會于龍角。（圖11/12）其年代為距今6460±135年，即公元前4300年左右。根據(jù)測算，公元前4600年～前3900年，東方蒼龍的商宿（最亮一顆稱大火星）、西方白虎的參宿，分別處于春分點、秋分點。墓主頭部指向北偏東130度（東偏南約40度），中國社會科學(xué)院馮時測算，朝向準(zhǔn)確指向冬至日出方向。這說明，北斗為旋、星宿為度的中國星象，發(fā)源很古。

1978年，湖北省隨州市擂鼓墩曾侯乙墓，出土了迄今所見最早的28宿天文圖（仰視，順旋序），并以變形的“斗”字標(biāo)出四仲星：心、危、畢（余）、張（余）。（圖13/14）該墓下葬年代為公元前433年左右，距今2450余年。這說明，公元前5世紀(jì)，觀星授時以北斗為向、28宿為度的體系已經(jīng)十分準(zhǔn)確。分點過畢宿，在5000年前，比墓葬早1500年！

1976年，阜陽市雙古堆汝陰侯（公元前250－前172）漢墓出土的四件漆器：雙桿圭表；28宿盤；28宿栻盤（俗稱“六壬栻盤”）；太乙九宮栻盤。這幾件漆器同出一處，具有劃時代的天文學(xué)意義。距今2200多年。1972年，《文物》公布了安徽武威磨嘴子漢墓28宿漆木栻盤，斷代為西漢晚期至王莽朝（公元前45年－公元8－23），距今2000余年。阜陽這四件有關(guān)天文的漆器，有重大意義，它集中反映了觀星授時從科學(xué)走向迷信的蛻變進程。稍后，武威盤邁出第一步，星宿與斷詞相聯(lián)系；再后，漢帛拓盤發(fā)揚光大，28宿盤成為地道的栻盤。這就是“六壬栻盤”的源頭。（阜陽盤，后有專篇）

回看“司南”的發(fā)展史，大抵是這樣的：觀星授時起源于新石器時代，濮陽龍虎墓葬可為證；定型為精測星空體系不遲于春秋后期，隨州28宿圖可為證；成為月鐘實用禮器，已是西漢，阜陽28宿盤和武威28宿盤可為證。（圖15）東漢，大興讖緯，栻盤走向五花八門，其中很多墮落為迷信。時至今日，更是五花八門、亂七八糟，高等院校也卷入其間，還申請專利！只可惜很多連基本方向、方位配置都搞錯了，甚至連中國星盤、以及很多栻盤都是上南下北方位都搞不清，全在于對源頭及其學(xué)理一竅不通。

2、司南是月鐘

《論衡》載曰：“司南之杓，投之于地，其柢指南。”《古礦錄》轉(zhuǎn)載《明史地理志》曰：“磁州武安縣西南有磁山，產(chǎn)磁鐵石?！焙笕硕嗾J(rèn)為，作為指南針的司南，首先出自戰(zhàn)國時期的趙國，即河北磁山一帶。北宋沈括《夢溪筆談》有詳細(xì)記載：“方家以磁石磨針縫，則能指南?！睋?jù)史料記載，沈括于1074年前往河北西路（省府）查訪，曾經(jīng)過磁山（今邯鄲市武安境內(nèi)）。沈括“磁石磨針能指南”之說，現(xiàn)代物理指南針可證。（圖16/17）

然而，磁石做成勺狀能否指南？上世紀(jì)50年代，錢臨照（1906－1999）受郭沫若之托，用天然磁石制做勺形司南，因天然磁石磁距小、勺底摩擦大而未能成功。（李志超《再議司南》）王振鐸（1911－1992）所制復(fù)原物采用鎢鋼在電磁場中磁化，1987年林文照利用兩個王氏磁勺進行實驗，不論在銅盤或漆盤上，一邊旋轉(zhuǎn)一邊上下擺動磁勺，勺柄指南，誤差大多小于5度。（林文照《天然磁體司南的定向?qū)嶒灐罚匀豢茖W(xué)史研究1987.12.31）劉秉正另行實驗，提出質(zhì)疑。新材料人工磁化，古代不可能有此等技術(shù)，除非外星人。于是，古代司南是指南針多被質(zhì)疑，北京中國歷史博物館不再展出司南模型。

司南不是指南針，那是什么？——禮器性質(zhì)的手動月鐘。農(nóng)耕文明，對于知曉并掌握季節(jié)，是十分重要的。今人早已習(xí)慣了鐘表、電子鐘表，一不小心，就很難理解司南可以用作月鐘紀(jì)時。

今天我們都知道，由于地球的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，每天、每歲（陰歷曰年，陽歷曰歲）在同一地點所見的星空背景，在周期性移變。又由于自轉(zhuǎn)與公轉(zhuǎn)的周期不是倍數(shù)關(guān)系，周歲（一回歸年）是365天5小時48分46秒（365.24219天），而恒星年是365日6時9分9.5秒（365.25636天），于是有了每歲的分點退行。這就是“歲差”。

古人只能在目測的情況下盡可能精準(zhǔn)地觀天授時。以北斗七星為樞、28星宿為度的星空背景（恒星星空背景），對于地球人來說，是不變的。任何有心人都能很輕松感覺到。當(dāng)然，恒星有自行，但視覺差很小，這需另當(dāng)別論。知曉北天極與周天赤道黃道星空的這種相對不變關(guān)系，也就明白“晝測日影，夜觀極星”的淵源了。

遠(yuǎn)古時代的觀天授時，主要有：圭表定氣，即周歲測日影長短定冬至、夏至、春分、秋分時點。日晷測時，即周日測晨昏日影位置移變定每天時間。北斗定季，即斗柄是春指東、夏指南、秋指西、冬指北。再以后，古代的觀星授時發(fā)展為北斗星指向、28宿標(biāo)度的星空坐標(biāo)體系，也就完完全全成熟了，只剩如何更加精準(zhǔn)的問題了。觀星授時而制訂歷法，是一個隨著觀星測量不斷精細(xì)準(zhǔn)確的進程。中國自古而下的歷法，一直使用陰陽合歷，也就有不斷調(diào)整陰歷閏月、陽歷閏日的問題。例如：西漢太初歷首次納入24節(jié)氣；東漢四分歷定回歸年365.25天，19年7閏；南朝大明歷首次引入歲差；南宋統(tǒng)天歷確定回歸年為365.2425天；清朝時憲歷24節(jié)氣采用地球公轉(zhuǎn)夾角“定氣”。

北斗指季，甚至指月，在古代婦孺皆知。因此，晝測日影，圭測可以準(zhǔn)確知道回歸年的分至?xí)r日，晷測可以準(zhǔn)確知道每一天的時點。夜觀極星——北斗七星倒懸斗柄，其指向，每天旋轉(zhuǎn)一周天，每歲也旋轉(zhuǎn)一周天，12分周日就是十二時辰，12分周歲就是十二月份。日晷是古代的時鐘，太陽投影，計時連續(xù)，只要晷面定位在赤道平面即可。司南12分就是月鐘，如果365分就是日鐘，但紀(jì)時是斷續(xù)的，需要手動。月鐘、日鐘有個起始點定位的問題，定位必須以星空為背景。

怎么校正星空周歲的起始點？

北斗七星改變勺狀需要10萬年，而且斗柄大致指向變化不大。（圖18/19/20）歲差，回歸年365天余5小時48分46秒，這是小歲差。回歸年與恒星年相差20多分鐘，導(dǎo)致星空背景71.616年退行一度，25780回歸年回到原時點，這是大歲差。歲差并不影響地球與星空的關(guān)系，但影響地球人觀看星空背景的時點積累誤差。所以，中國古代的星盤紀(jì)時，只能管一周歲（回歸年），每年需要回歸起始點。起始點是與當(dāng)?shù)赜^察點相聯(lián)系的，星空不動，歲差若干年就有積累誤差，因而需要校正。所以，司南盤、28宿盤都有一個定點。這個定點（即起始點）需要根據(jù)當(dāng)?shù)赜^測時點校正。

28星宿分為四方，每方7宿連成一個星象，分別為：東方蒼龍（角亢氐房心尾箕）、南方朱雀（井鬼柳星張翼軫）、西方白虎（奎婁胃昴畢觜參）、北方玄武（蛇纏龜，斗牛女虛危室壁）。28宿用來給周天星空定位，相當(dāng)于西方12宮。28宿加上倒轉(zhuǎn)斗柄的北斗七星，春天，斗柄東指，中天星空是朱雀，東向天邊蒼龍角宿初現(xiàn)；夏天，斗柄南指，中天是蒼龍，東向天邊白虎斗宿初現(xiàn)；秋天，斗柄西指，中天是白虎，東向天邊玄武奎宿初現(xiàn)；冬天，斗柄北指，中天是玄武，東向天邊朱雀井宿初現(xiàn)。（圖21/22/23/24）

中國古代，觀星授時，觀測時間在黃昏或清晨，剛剛出現(xiàn)于天邊的星，稱“昏見”，或“晨見（朝覿）”；此時處于中天子午線的星，稱“昏中”或“旦中”。黃昏至清晨，星象相差半周天。黃昏觀星，地平下6～18度，大約是可見三四等星到五六等星時段。觀察星空，以斗柄指向——東南西北，就可以知道當(dāng)時是什么季節(jié)。如果將所見天空均勻劃分為12個指向方位，也就形成一個巨大的月鐘盤面：回歸年12個月。當(dāng)然，由于歲差，就需要定期校對回歸年的星空起點（現(xiàn)在通用春分點）。

月鐘12分，起始點定位較為簡單，只要根據(jù)冬至、夏至日定出星空子午線（北南），春分、秋分日定出星空卯酉線（東西），即可。農(nóng)耕文明，不需要準(zhǔn)確到每一天，所以，中國古代采用24節(jié)氣、72物候，足矣。

這樣做成實物，就是一個參行星象的手動月鐘！外圈是四方星象28宿標(biāo)示地球人所見周天星空方位，內(nèi)圈用12地支標(biāo)示地球上的12個月。地支順置，星空逆現(xiàn)。當(dāng)中則是象征北斗七星的勺子，或用北斗七星轉(zhuǎn)盤，斗柄就是指針。嫻熟星空者按實際天象移動勺子或轉(zhuǎn)盤，將斗柄指針對準(zhǔn)相應(yīng)的星宿和地支，其他任何人就可以知道當(dāng)時是什么季節(jié)哪個月份。對于農(nóng)耕文明的中國，就可以據(jù)此而知歲月不誤農(nóng)時。

地盤是天空不變的方位，實質(zhì)是地球北極衍射成天北極的星空背景，天盤（斗勺）是地球周歲旋轉(zhuǎn)造成的星空背景移行變化。星盤是天空星象的投影，你熟知星盤，就知星空，爛熟于胸，就能“不窺牖而知天道”。

所以，司南，不是磁石指南針，而是觀星授時的月鐘，觀星定向的指南針，更是敬畏天道的禮器?。▓D25/26）