|
近代國(guó)學(xué)大師陳寅恪曾說過這樣一句話，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，而造極于趙宋之世?！痹谶@位大師眼中，宋朝無疑是中國(guó)古典文化的巔峰。事實(shí)也確實(shí)如此，晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾、曾鞏、范仲淹等我們課本里鼎鼎大名的古代文人，幾乎全出自宋朝，而歷史學(xué)界也一直公認(rèn)，宋朝是出了名的“重文輕武”。
也是因?yàn)槿绱?，宋朝的軍事?shí)力也是歷朝歷代里最捉襟見肘的。恰巧又趕上北方少數(shù)民族的崛起，宋朝的悲劇結(jié)局自然可以預(yù)知。值得一提的是，它是也是我國(guó)歷史上少有的從沒爆發(fā)過全國(guó)性農(nóng)民起義的大型王朝。至于《水滸傳》里的宋江起義，也只是局部，并沒有燎原。 雖然沒有崩于內(nèi)因，但在金人和蒙古鐵騎的侵略下，宋朝還是很快走向滅亡。并且，由于異族文化差異，比起別的王朝，宋朝末代皇帝們下場(chǎng)更加悲慘。
譬如北宋末代皇帝趙佶，被金人擄去囚禁9年后病死異鄉(xiāng)，其妻女全悉數(shù)被金人霸占凌辱。他兒子趙桓則更凄慘，在陪金王完顏亮賽馬球時(shí)，失足從馬上跌落，最后竟被亂馬的鐵蹄踐踏而死，著實(shí)令人唏噓。 不過，這兩位北宋末代皇帝，跟南宋的宋理宗趙昀比起來，還是幸運(yùn)多了。蒙古鐵騎滅亡南宋后，直接將趙昀的頭顱做成了酒具，把玩了近百年之久。那么問題來了，趙昀不是末代皇帝，為何頭顱卻被制成了酒杯呢？
這一切跟一位叫楊璉真迦的僧人有關(guān)，蒙古鐵騎征服南宋后不久，楊璉真迦直接被忽必烈任命為江南釋教都總統(tǒng)，專門負(fù)責(zé)江南地區(qū)的佛教事務(wù)。這個(gè)楊璉真迦，早前還有一個(gè)身份是盜墓賊。他對(duì)宋理宗趙昀的墓早就垂涎已久，成功上位后，第一件事便是帶人抄底了趙昀位于紹興的墓穴。 有人或許會(huì)納悶，既然是盜墓，為何還要取走趙昀的頭骨呢？其實(shí)，這和楊璉真迦的信仰不無關(guān)系，他雖然是個(gè)僧人，但信仰的是藏傳佛教。這是一種小乘佛教，有一種密宗便是將人的頭骨做成法器，從而提高自己的修為和法力。楊璉真迦對(duì)這套理論深信不疑，而皇帝的頭顱無疑更能體現(xiàn)效果，便出現(xiàn)了頭骨酒杯這么一個(gè)東西。
而這個(gè)頭骨酒杯也一直被楊璉真迦珍藏把玩，直到6年后，由于卷入“桑哥案”，楊璉真迦被元朝統(tǒng)治者處死并抄家。經(jīng)過各級(jí)權(quán)貴的層層流轉(zhuǎn)，最后終于落到了元朝統(tǒng)治者手中，被把玩了近百年。 隨著元末農(nóng)民起義的爆發(fā)，元朝走向覆滅。這個(gè)頭骨酒杯也就此下落不明，就在百姓以為宋理宗的頭骨再也找不到時(shí)。一位叫危素的和尚出現(xiàn)了，他對(duì)剛登基不久的朱元璋透露，自己曾在當(dāng)年元朝的宴會(huì)上看到了宋理宗的頭骨酒杯。
由于宋朝和明朝一樣，都是漢人一脈相承。朱元璋對(duì)趙昀的悲慘遭遇自然感同身受，為了重振漢文化，朱元璋派徐達(dá)前往元大都皇宮里苦苦找尋，最后在一片狼藉中終于發(fā)現(xiàn)了宋理宗的頭骨。 得知宋理宗頭骨重見天日的消息，朱元璋也是感慨道“南宋的這些皇帝并沒有太多失德的地方，他們和元朝又不是世仇。而元朝趁他們虛弱時(shí)取代他們后，何必要把事情做得這么絕呢？”
不難看出，同為漢族皇帝的朱元璋對(duì)宋理宗的惋惜。隨后，朱元璋下令將其頭骨重新厚葬于紹興永穆陵舊址。也算是給了宋朝皇帝們一個(gè)完滿的結(jié)局吧。身為一個(gè)后朝皇帝，朱元璋的做法無疑讓人尊敬。 都說“宋朝之后無中國(guó)，明朝之后無華夏”，這最后2個(gè)漢人當(dāng)權(quán)的封建王朝，猶如一對(duì)孤獨(dú)的兄弟，也像是2000年古典漢文化傳承之路上的2盞殘燈，照亮了漢文化最后的輝煌。
也難怪朱元璋身為明朝皇帝，卻費(fèi)勁千辛萬苦也要將前朝皇帝的頭顱找回厚葬。他圖啥呢？不正是圖復(fù)興宋朝當(dāng)年那股長(zhǎng)盛不衰的華夏文化嗎？ 內(nèi)容素材來源于網(wǎng)絡(luò)，若有侵權(quán)聯(lián)系刪除 |
|
|
