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霞客過現(xiàn)屬都勻市南的普林堡后向北偏東行，過長(zhǎng)江水系與珠江水系的分水嶺（在今黔桂鐵路棟青樹車站堡子村附近）后，又行在深峽中北去，經(jīng)下石堡（今巖頭寨東的舊寨村）又北行，淌渡了大馬尾河，又過了小馬尾河。在《徐霞客旅行路線考察圖集》中標(biāo)示淌水過的河是清水江。其實(shí)霞客淌水過的不是清水江而是今菜地河，是在菜地河匯入清水江的河口附近。憑借著清水江洪水頂托，菜地河出現(xiàn)的平水區(qū)過河的。
幾日來這一帶連降暴雨（游記已載），河水暴漲。清水江源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在都勻市區(qū)一般都是一米來深，暴雨季節(jié)更深，是無法淌水過河的，何況其下游。怎能才“水涌齊胸”呢。墨沖河比清水江小的多。霞客想探桃源洞，都因水大過不去而作罷。就是一例證。
在歷史上菜地河曾名大馬尾河，其北三里的小溪叫小馬尾河?，F(xiàn)此溪北岸還有一個(gè)叫馬尾的村莊。但不知從何時(shí)起，漸將此段清水江訛稱馬尾河了。
歷代驛道和今公路鐵路都是傍清水江西岸而行的。都是在都勻市區(qū)附近跨過清水江的。
如果霞客在此淌過的是清水江，他就不可能再過小馬尾河。是反證之一。
胡家司（應(yīng)為吳家司）和黃家司（應(yīng)為王家司）都在清水江西岸，他又要淌過一次清水江才能經(jīng)過此二處，但無此記載。是反證之二。
霞客是到今都勻市區(qū)后，才過西橋（今西門橋南側(cè)），跨過清水江的。
霞客到過貴定縣城嗎，多數(shù)人都說到過，說新添就是今貴定縣城。包括《徐霞客旅行路線考察圖集》及《徐霞客游記校注》中的地圖，都是這樣標(biāo)示的。筆者認(rèn)為沒有到過。霞客記的新添不是新添衛(wèi)—貴定縣城，而是新添長(zhǎng)官司—今貴定縣北8公里的德新鎮(zhèn)。
新添衛(wèi)宋代稱麥新城，大力谷總管宋永高，舉兵攻克麥新城，令其子宋勝守之，并改稱新添城。此為新添這名之始。洪武二十二年（1389）在此置新添守御千戶所，次年升為衛(wèi)。清康熙二十六年（1687）裁衛(wèi)，并移貴定縣治于衛(wèi)城，仍名貴定縣，至今。新添之名才漸漸消失。
新添長(zhǎng)官司是洪武四年（1671）置的，衙門原在新添衛(wèi)內(nèi)，萬歷十三年（1585），才將其衙門從衛(wèi)城內(nèi)移治于今縣北8公里德新鎮(zhèn)的。新添長(zhǎng)官司就在陽寶山的東麓。
霞客出平越衛(wèi)（今福泉市）后走那條路未記載，但可能走兩條路。一是南下馬場(chǎng)坪，轉(zhuǎn)湘黔滇主驛道經(jīng)魚酉—黃絲驛—谷芒關(guān)—新添衛(wèi)（簡(jiǎn)稱南線）。一是出城就西行，溯陡關(guān)河，經(jīng)今岔河鄉(xiāng)駐地，南轉(zhuǎn)，越福泉與貴定的界嶺，下崖頭（簡(jiǎn)稱北線）。
如果霞客走南線，崖頭在貴定縣東北約50里，當(dāng)天到不了崖頭不說，他為什么不宿衛(wèi)城里呢，為什么不宿楊寶山下的新添長(zhǎng)官司？衛(wèi)城到長(zhǎng)官司不足20里，又在楊寶山下啊。
或言可能是從黃絲或谷芒關(guān)去崖頭的，也不可能。因從此二處到崖頭，要翻越好幾個(gè)大山，路程都不少于50里，當(dāng)天也到不了崖頭。所以走馬場(chǎng)坪—魚酉驛—黃絲驛—谷芒關(guān)的南線是不可能。霞客定是走的北線。
因?yàn)橄伎偷哪康氖怯萎?dāng)時(shí)黔中名山的陽寶山。陽寶山霞客稱楊寶。在今貴州省定縣北十四里（一說8公里）。是德新、寶山二鄉(xiāng)的界山。海拔1586米，面積12平方公里。山絕高聳，林深樹密，峰岫插天，列如畫屏。明萬歷八年（1580），云南昆明人，高僧白云園彩，來?xiàng)睿枺毶教接牟蓜?。十年后他又來此山，在山上建千佛閣，萬歷二十四年（1596）建成蓮花寺，備極精巧，前后數(shù)十楹，飛甍建瓴，成為黔中名剎。歷代又在前山—蓮花山建有玉皇閣，關(guān)帝宮，真武殿等。后山—飛鳳山建飛鳳寺，大佛殿，觀音廟等，盛時(shí)殿閣崔嵬，僧眾達(dá)200多人，為黔東勝地。西南名山之一。
前山寺院，毀于清同治年間，光緒中重修，已難復(fù)舊觀。后山廟前，有龍泉水甚甘洌，山后有神仙洞，相傳即白云藏修處。1958年，山寺也徹底被毀，僅存和尚墓群和建筑遺跡。
崖頭在德新鎮(zhèn)—新添長(zhǎng)官司—正東約30里，所以正好早走，在此（吃早）飯。所以霞客這里所言的新添長(zhǎng)官司的省稱。就不可能是今貴定城。
霞客游歷了陽寶山后，次日極可能從陽寶山西麓下山，溯今洛北河，經(jīng)洛北河鄉(xiāng)駐地，再向西南行，奔龍里的。也就是說仍沒有南下到貴定縣城后再西去。否則當(dāng)天到不了龍里。
也正因?yàn)樗吹竭^貴定縣城，就錯(cuò)過城西的龍山洞，西華洞，海馬洞，牟珠洞等巖洞。尤其是牟珠洞是當(dāng)?shù)孛础Ｏ伎腿绲竭^貴定縣城，是不可能不游的。同是江陰人的清初陳鼎（1650－？）在他的《黔游記》中就大大贊賞此洞。現(xiàn)仍為當(dāng)?shù)赜斡[名區(qū)。從而反證霞客未到過貴定縣城—新添衛(wèi)。
注：這位白云和尚不是雞足山的白云和尚。因年代相近，同是云南人，名相近，號(hào)相同，《明季滇黔佛教考》和《僧年疑年錄》也把兩個(gè)人混為一人了。不然就一百三十多歲了?，F(xiàn)根據(jù)《一夢(mèng)漫言》《滇志》《雞足山志·高志》等典藉，將二人梳理于下：
園彩（1522－1594），號(hào)白云。昆明人，劉氏。萬歷八年至貴定陽寶山探幽采勝，裹糧入山八日，天雪不去，遇虎不懼，山寺主僧異之。他發(fā)誓去后復(fù)來，必建叢林。十年后重來陽寶山建千佛閣，萬歷二十四年（1596）建成千佛閣后，遂使其成為黔中名剎。遣徒入滇募鑄丈六金像，工費(fèi)甚鉅，（白）云往逆之，抵平壩，萬歷甲午季冬二十三日卒，世壽七十三歲。一代名僧。
園燦（1575－1654），號(hào)白云。大理人，萬歷四十七年（1619），建念佛堂靜室于九重崖東（即獅子林）。三十年未下山。崇禎十六年（1643），在雞足山天池山下，為賓川鄉(xiāng)紳曾高捷建白云居，曾高捷出家為僧后，在白云居居住達(dá)二十年。園燦寂后曾高捷撰塔銘。一地名僧。
霞客從白云山下山后去平壩的線路是：谷精（貴陽市南邊境谷增村）—東基（董紀(jì)）下寨中寨上寨—野鴨塘（平壩縣東南邊境的魚雅村北）—羊吊崖（楓林堡村東）—唐帽山（楓林堡村北）—柳家堡（馬路鄉(xiāng)駐地（普貢）南一里的劉家堡村）—狗場(chǎng)堡—九家堡（九甲）—二家堡（石橋堡）—馬鞍山—江清—洛陽橋—銅鼓山—平壩
《徐霞客游記校注》狗場(chǎng)堡的注：今作狗場(chǎng)壩，在平壩縣東南緣，接近長(zhǎng)順縣。
狗場(chǎng)壩在馬路鄉(xiāng)駐地（普貢）南11公里，霞客此時(shí)已經(jīng)柳家堡—在馬路鄉(xiāng)駐地南不足一里的劉家堡村。又向西偏北越過了兩道嶺，走了七八里才到狗場(chǎng)堡，那肯定就不是狗場(chǎng)壩了。查《平壩縣地名志》活龍鄉(xiāng)圖，在此位置有小狗場(chǎng)（在南）大狗場(chǎng)（在北），相距約1公里。小狗場(chǎng)當(dāng)是后來從大狗場(chǎng)分出來的。所以可以判定霞客經(jīng)過的狗場(chǎng)堡是今大狗場(chǎng)村。霞客遭拒西行二里，投宿的“又得一堡”之村，當(dāng)今上興堡村。
霞客在此真是遭了大難了。先是谷投宿不納，又西走一村，其人閉戶而去，到上興堡一人家“強(qiáng)人其中，茅茨陋甚，而臥處與豬蓄同穢。令人反憶土蠻竹欄為上乘耳?！贝纬棵了?，又發(fā)現(xiàn)那個(gè)從三里城就跟隨其后的，即傲慢，在麻哈“以凳傷余（霞客）足”的，靖州太陽坪人王貴，在此竟偷竊霞客的路費(fèi)而逃，使霞客此后的行程更加窮蹙。
王貴逃后，另雇挑行李的人又找不到，要不索價(jià)甚貴，要不反言相向，只得與顧行二人抬著行李走。橙傷余（霞客）足的，靖州太平坪人王貴，在此竟偷竊霞客的路費(fèi)而逃，使霞客此后的行程更加窮蹙。
這是霞客大西南游中最為難堪的兩天。
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