經(jīng)常看我們周末文章的讀者，應該知道我寫了不少關于古詩的文章。

有的讀者看得很過癮，覺得很有收獲，但有的讀者會有疑問，我為什么要花這么長時間來做這件事。

因為有價值啊，孩子們需要！

記得我小時候?qū)W習古詩的時候，老師只是簡單給我講講古詩的翻譯，然后要求背誦下來。反而我外公會時不時給我講一些詩人的趣聞軼事，就是因為這些故事，至今依然對古詩有著濃厚的興趣。

小半上了小學之后，在輔導他學習古詩的過程中，對之前的古詩又有了更深的理解。發(fā)現(xiàn)海德格爾說的“一切藝術本質(zhì)上都是詩”，這句話用在古詩上是多么貼切。

其實學詩就是在體驗一種藝術生活，而且是一種最為方便，最為廉價的方式。只需要孩子們稍微動一動小腦袋，發(fā)揮一下我們的想象，就能與古代那些偉大的詩人對話。

所以，讀古詩可以提升我們的想象力，在李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”感受廬山瀑布雄奇壯麗；

還可以提升我們對大自然的審美能力，在杜甫的“隨風潛入夜，潤物細無聲”中體會蓉城成都春雨的可愛；

當然，還有一個直接的收獲就是提升我們的寫作能力，當別人看到夕陽下的小鳥時，不學古詩的同學，可能只會寫“哇塞，這夕陽！還有鳥，真好看”，喜歡讀古詩的同學就不一樣了，下筆就是“落霞與孤鶩齊飛”，作文的文采瞬間就上來了。

所以學習古詩的好處是非常多的，小半爸希望小朋友們都能用心學，好好學。

這個暑假，小半爸會專門寫一系列學習古詩的文章，今天是第一篇，先來介紹3個打底的古詩常識：

1、古詩的起源是什么？

2、古詩的種類有哪些？

3、為什么會有平仄和押韻？

話說在古代，我們的先祖在地里勞作，勞作很辛苦的，又很無聊。要是同學們在學校做過大掃除，如果一直悶著勞動不說話，那可是件很痛苦的事，不僅身體受不了，心情也會很煩悶。

所以大家就喜歡互相聊聊天，說說話來解悶，后來覺得這樣還是不過癮，就索性喊了出來，喊著喊著就唱了出來。不僅可以緩解疲勞，又可以交流溝通，這就是所謂的勞動號子。

勞動號子也就是勞動時的民間歌曲，后來這種歌曲演變成了詩。所以詩的產(chǎn)生與勞動密切相關，中國偉大的文學家魯迅曾說過，那些勞動中的“杭育（yā）杭育派”就是最早的民間歌唱家。

發(fā)展到后來，詩人不再因為勞動寫詩，開心的時候會寫，想家的時候會寫，離別的時候會寫，平常生活為了顯擺自己的才華也會寫詩。

例如野史中就有這么一個趣聞，說的是唐朝有三位著名的詩人王之渙、王昌齡、高適，他們?yōu)榱俗C明自己詩寫的好，就跑到酒樓去，每個人都寫一首詩，誰的詩被歌女選中唱出來了，那么就證明誰寫的好。

首先完成的是王昌齡，他想起了他剛遠去的朋友，寫了一首送別詩：

芙蓉樓送辛漸

唐·王昌齡

寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤?/span>

洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

王昌齡寫完之后，并沒有歌女主動站出來唱他的歌。接著就是高適了，高適內(nèi)心還有點忐忑，畢竟王昌齡這首詩，寫的非常不錯了，出手就是名篇，自己略作思考，勉強寫下了這首：

哭單父梁九少府

唐·高適

開篋[qiè]淚沾臆，見君前日書。

夜臺今寂寞，猶是子云居。

高適寫完后，露出了滿意的微笑，覺得這首應該會有人唱了吧，結(jié)果左等右等依然沒有人站出來彈唱。隨后，王之渙的那首也出來了：

涼州詞

唐·王之渙

黃河遠上白云間，一片孤城萬仞[rèn]山。

羌[qiāng]笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

寫完之后，歌女們也沒有立刻唱誰的詩，她們商量了一會，才唱出王之渙的這首《涼州詞》。王昌齡與高適心中雖然有些不痛快，但也覺得王之渙當之無愧，承認他這首詩寫的最好，簡直是絕句中的絕句。

其實古詩開始并不是五個字或七個字，之所以有這種錯覺，是因為課本上背的大部分是五句或七句。實際上，也有四個字，甚至更多字的詩，只是相對少一些。

我國最早的古詩是《詩經(jīng)》，《詩經(jīng)》中的作品，大部分都是四個字一句，也叫四言詩了。我們比較熟悉的“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”就是四個字一句，所以，四言詩是我國詩歌最早出現(xiàn)的形式之一。

其次就是《詩經(jīng)》中長短不一的詩句，我們稱為雜言詩。比如“式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露？”里邊有兩個字、還有五個字的。

當然，這個時期的雜言詩還是比較少的，大概過了三百年，楚國出現(xiàn)以屈原為代表的楚辭，雜言詩才大量出現(xiàn)。

不過字數(shù)變得多了，比如《離騷》中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，里邊既有六個字，也有七個字，我們都稱之為雜言詩。

直到漢代，出現(xiàn)了比較規(guī)范的五言詩。因為社會發(fā)展了，百姓的生活水平提高了，想表達的情感也就更豐富了，對語言的詞匯要求也更高了，所以創(chuàng)造了五言詩。

五言詩剛開始寫的人也少，到了東漢末年，創(chuàng)作五言詩的詩人才多了起來，最早的五言詩應該是東漢班固寫的《詠史》。

與五言詩同等地位就是七言詩了，最早出現(xiàn)的七言詩是三國時曹操的大兒子魏文帝曹丕的作品，他寫了兩首著名的《燕歌行》。

等到了南朝，七言詩的寫作才逐漸受到注意。對于很多詩人來說，七言詩更能表達他的情感，五言詩已經(jīng)滿足不了他的需求了。

還有人試寫過超過七字一句的詩，這類詩也叫長律。但這種形式在寫作技巧上有一定局限性，并不受詩人們歡迎，所以流傳下來的很少，對古詩的發(fā)展影響也小。

古詩可不僅僅是指唐詩宋詞，還包括其他種類。我們古代的詩歌有上萬首，根據(jù)形式體制可分為古體詩、近體詩、詞和曲。

古體詩指的是唐代以前的古詩，從《詩經(jīng)》到南北朝庾信的詩，都算是古體詩。

近體詩又叫今體詩，是唐朝開始出現(xiàn)的新詩體。這種詩體在字數(shù)、聲韻、對仗方面都有格律規(guī)定，是一種格律詩。

近體詩又分為律詩和絕句兩種。

如果一首詩只有四句，我們稱為絕句，每句包括五個字和七個字的，比如李白的這兩首詩：

如果一首詩有八句，我們就稱之為律詩，每句也包括五個字和七個字的，比如杜甫的這兩首：

古體詩與近體詩的主要不同之點在于，古體詩除了要用韻之外，不受格律限制，可以想怎么寫就怎么寫；而近體詩因須受嚴格的格律約束，創(chuàng)作就不那么自由。

詞是一種合樂而歌、句式長短不齊的詩體，又稱為“長短句”。它始于南梁代，形成于唐代，五代十國后開始興盛，至宋代達到頂峰，故俗稱宋詞。

詞結(jié)構上一般分為兩段，但也有少部分詞只有一段，李清照的《如夢令》：

不過兩段較多，像李煜的這首：

曲是繼詩、詞之后而興起的一種古典詩歌體裁，盛行于元代，又稱為元曲。其中的佼佼者就是馬致遠的《天凈沙·秋思》：

古體詩和近體詩的語言相對來說比較古樸典重，大多數(shù)是五言或者七言；詞比較輕靈曼妙，沒有嚴格的字數(shù)限制；曲則講求明白通俗、口語化較多。

說到了詩的起源、發(fā)展、種類，可是到底什么是詩呢？

說文解字說“詩”，志也，說的是詩是言說心志、抒發(fā)情感的押韻文字，所以詩除了表達感情之外，還得押韻，除了押韻之外，還得有平仄。

可以說平仄和韻都是詩的重要因素，也是詩的一個組成部分，任何一首詩都包含這兩個因素。

我們知道漢字的讀音有四種聲調(diào)，從一聲到四聲，聲調(diào)不同，漢字的意義也會不同。這點跟西方的語言不一樣，它們是沒有聲調(diào)的，比如英語的某個單詞，無論聲調(diào)如何變化，它的意思是不會變的。

我們把一、二聲叫做平聲，三、四聲叫做仄聲，字的平聲仄聲在詩句中的安排非常重要，凡事詩都要講平仄，有的要求嚴格，有的要求沒那么嚴。

相對來說唐代以前的詩，對于平仄要求沒那么嚴，畢竟在那之前大家的水平都有限。唐代之后的律詩對平仄的要求就嚴格了。而律詩寫的最牛的非杜甫莫屬。

古詩講求平仄，詩句的聲調(diào)就會有高低起伏，詩人的情感才更好地表現(xiàn)出來，富有音樂特色和生命力，更容易打動人。如果古詩的句子都是一個調(diào)，讀起來就會特別的平，沒有感染力。

以五言詩為例，如果詩句是這樣“平平平平平，仄仄仄仄仄”肯定就不成詩了，最起碼是“仄仄平平仄，平平仄仄平”或者這樣“平平平仄仄，仄仄仄平平”。

例如這樣：

這樣的詩句才會像人的心電圖一樣起起伏伏，如果沒有起伏，全是一條線，那么這個人就沒有生命了。

其他的例子還有很多，比如取名字幾乎很少全部用平或者仄音，你要是取個名字叫張真莊，全部是平聲，讀起來就很奇怪。

講完平仄，我們再說說押韻。所謂押韻，就是在詩詞中每句詩的最后一個字用同一個韻。

比如前面李白詩中的霜[shuāng]與鄉(xiāng)[xiāng]韻母都是【ang】、川[chuān]與天[tiān]韻母都是【an】；杜甫詩中的生[shēng]、聲[shēng]、明[míng]和城[chéng]尾韻都是【ng】。

看到這里有同學會有疑問，這個明[míng]跟其他三個字的韻母并不是一樣呢，怎么說都是押韻呢？

漢語拼音包括聲母和韻母，其實韻母又分為韻頭和韻尾，凡是e、i、U、ü做韻頭的，只要韻尾相同，也算同韻所以，ie 、ue同韻，en、in、un是同韻，eng和ing也是同韻。

這樣押韻后的效果就是，詩歌不僅讀起來順口，而且又好聽，增加詩歌的感染力。就像我們平常唱歌一樣，很多好聽的歌，押韻唱起來才會更加朗朗上口。

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今天小半爸講了這么多，就是希望同學們記住以下幾點：

知道這些常識之后，就像我在前面說的，相當于打了一個底，對于小朋友們學習古詩會有很大的幫助。

其實整理這些內(nèi)容還是蠻費時間的，網(wǎng)上資料很雜，需要買專門的書籍查看，才能整理出專業(yè)的知識給孩子們。

參考資料：

《讀古詩入門》 吳丈蜀

《詩詞格律》 王力

《中國古典詩歌分類研究》 聶艷華

《唐詩鑒賞辭典》 蕭滌非等/著

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