《論語(yǔ)》中有許多記載都與領(lǐng)導(dǎo)力這個(gè)話題有關(guān)，孔子在當(dāng)時(shí)對(duì)組織治理的真知灼見，能為今天的企業(yè)經(jīng)營(yíng)提供很多啟發(fā)。

一次，弟子子路問為政之道，孔子說(shuō)了六個(gè)字：“先之，勞之，無(wú)倦?！?/span>

意思是，作為領(lǐng)導(dǎo)者，自己要率先垂范，身體力行，以身作則，然后帶領(lǐng)百姓一起努力工作，無(wú)厭無(wú)倦。

另一位弟子子張也問孔子：“如何從政呢?”

孔子說(shuō)：“尊重五種美德，摒除四種惡政，就可以從政了?！?/span>

子張說(shuō)：“那五種美德是什么?”

孔子回答的五種美德如下：

惠而不費(fèi)

因民之所利而利之，

斯不亦惠而不費(fèi)乎？

順著百姓所能得到利益之處而讓百姓去獲得利益，使百姓得到好處而自己卻無(wú)需耗費(fèi)。

對(duì)于公司來(lái)說(shuō)，出臺(tái)一項(xiàng)好政策、一個(gè)好制度，能在很大程度上利益員工，卻不需要耗費(fèi)企業(yè)的財(cái)力和物力，這樣的方法其實(shí)有很多。

比如，公司施行在家辦公，讓大家免于上下班交通之苦，還大大提高了辦公效率。

比如，直達(dá)客戶采用直播方式或者一小時(shí)視頻交流機(jī)制等，高效而方便，這就是典型的惠而不費(fèi)。

惠而不費(fèi)，體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的智慧，也體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民情的體察。領(lǐng)導(dǎo)者想要制定出惠而不費(fèi)的好政策、好制度，需要從員工的心出發(fā)，真誠(chéng)為員工考慮。 

勞而不怨

擇可勞而勞之，又誰(shuí)怨?

孔子說(shuō)，選擇人們適合的工作崗位讓他發(fā)揮才干，他們?cè)鯐?huì)怨恨呢?

其實(shí)，每個(gè)人的內(nèi)心都渴望發(fā)揮出自己的價(jià)值，如果人盡其才，大家都會(huì)樂在其中，哪會(huì)有怨呢？

想讓員工勞而無(wú)怨，需要為員工提供讓其充分發(fā)揮技能和知識(shí)的舞臺(tái)，調(diào)動(dòng)員工主動(dòng)性，成就員工。不僅讓員工獲得物質(zhì)財(cái)富，也要獲得精神財(cái)富，讓他們有一種生命的充實(shí)感與獲得感。

如果說(shuō)“惠而不費(fèi)”“勞而不怨”體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)者的智慧與胸懷，那么接下來(lái)的三種美德，就涉及到了領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人品質(zhì)。

欲而不貪

欲仁而得仁，又焉貪？

人們對(duì)美好生活的追求值得肯定，但過度的欲望就屬于貪婪。

在任何一個(gè)時(shí)代，都要“君子愛財(cái)，取之有道”。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，付出勞動(dòng)、拿取報(bào)酬合情合理，但不能陷入對(duì)名利色的追逐之中不能自拔。

作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，修身、齊家、治國(guó)、利天下，依道而行，通過實(shí)行仁義而得到了仁義、也得到了該有的名利富貴——“大德者必得其祿，大德者必得其位”，哪里還會(huì)有過度的貪欲呢?

此外，普通員工對(duì)于美好生活的追求也是領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)大力支持的，領(lǐng)導(dǎo)者要引導(dǎo)大家取之有道、欲而不貪。

泰而不驕

君子無(wú)眾寡，無(wú)小大，

無(wú)敢慢，斯不亦泰而不驕乎？

一位真正的君子，無(wú)論自己一方人多或少、權(quán)大或小，都不會(huì)輕慢他人，神態(tài)安詳坦然，而不敢驕傲放肆。

“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)當(dāng)是泰然自若的，但不給人盛氣凌人的感覺。

威而不猛 

君子正其衣冠，尊其瞻視，

儼然人望而畏之，

斯不亦威而不猛乎?

君子衣冠端正，目光嚴(yán)肅，一舉一動(dòng)，使人望而敬畏，這就是莊重威嚴(yán)而不兇猛。

領(lǐng)導(dǎo)者有威嚴(yán)，但不能給人以兇猛的印象。有了兇猛的印象，員工與高管看見你就躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，還怎么去領(lǐng)導(dǎo)他人呢？  

有了以上“五美”，領(lǐng)導(dǎo)者還要杜絕“四惡”。四惡是哪些呢？

不教而殺謂之虐

“人不學(xué)，不知義?！鄙弋吘故菢O少數(shù)，多數(shù)人都是學(xué)而知之者。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要以無(wú)倦的精神來(lái)引導(dǎo)員工和高管，無(wú)論是專業(yè)知識(shí)，還是倫理道德方面，都要積極幫助員工。

如果未曾給予引導(dǎo)，員工一犯錯(cuò)誤，就要處罰或者開除，這屬于“虐”。

不戒視成謂之暴

布置了任務(wù)，沒有跟進(jìn)管理，沒有過程管理，沒有事先告誡，便突然要求檢驗(yàn)工作成果，這叫做“暴”。

慢令致期謂之賊

下命令的時(shí)候很緩慢、拖拖拉拉、任務(wù)不明確，但卻限期交出任務(wù)成果，這叫做“賊”。

時(shí)間緊，任務(wù)重，毫不體恤下屬，事情倉(cāng)促難以辦好，必然傷人害物，人財(cái)都有損失，就跟遭賊了一樣。

猶之與人也，出納之吝，謂之有司

原本答應(yīng)了要給人財(cái)物，真要給出去的時(shí)候卻出手吝嗇，手太緊，這叫做小氣。

以上這四點(diǎn)，被稱為四惡。

遵循領(lǐng)導(dǎo)力三原則，擁有五種美德，摒除四種惡政，職場(chǎng)上領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)之間一定能夠同頻共振、相互成就。