玄奘曾走過的西域是什么樣的？

玄奘西行幾百年后，關(guān)于他的歷史也已經(jīng)略微失真。

十九年時間，五萬里行程，一百一十個國家 。他一路西行，穿越沙漠、湖泊，歷經(jīng)艱難險阻，九死一生。

這條漫漫長路上曾發(fā)生的事被進行一番藝術(shù)加工，撰寫成了一篇神話故事。

所以如今當人們回想起這段歷史，首先想起的也會是這篇四大名著之一的《西游記》，神通廣大的孫悟空與他斯文善良的師父唐僧，玄奘這個名字反而被隱去了。

穿越如今的哈密、吐魯番、焉耆、庫車、阿克蘇，這條沿著天山南麓的綠洲城邦綿延的古道，由于玄奘的壯舉，被后世稱為“玄奘之路”，而它也是絲綢之路新疆段的居中要道。

進入絲綢之路中段

玄奘在莫賀延磧那長達800里的沙漠中陷入了絕望。

忽然，識途的老馬狂奔起來。他追著馬跑了許久后，一眼清泉出現(xiàn)在視線之內(nèi)。玄奘終于走出羅布泊死亡的陰影，進入了西域的第一個城市——伊吾。

伊吾，如今叫哈密，地處新疆東部，是絲綢之路的咽喉，自古就有“西域襟喉，中華拱衛(wèi)”之稱。

這里位置特殊，地跨天山南北，森林、雪山、綠洲、草原皆在其中，故有“新疆縮影”一稱。

這里的天山部分屬于天山東段，如今的哈密還為此修建了“新疆哈密天山國家森林公園”，其中有美景與豐富多樣的物種。

博格達山 屬北天山東段，主峰博格達峰，在阜康市內(nèi)。

博格達山在蒙古語中意為“神山”，它雄偉挺拔的身姿，穿過云霄，伸向浩瀚瑰麗的星空，仿佛要與天上的神對話。

山北為絲綢之路新北道途徑地，唐代曾在此設庭州、北庭都護府；山南為絲綢之路北道途徑地，曾設西州、安西都護府?？梢韵胍?，曾經(jīng)多少往來行旅，從其腳下贊嘆而過。

玄奘時期的天山南麓，正處于佛法興盛之時，以屈支為例，就有“伽藍百余所，僧徒五千余人”，從君王到百姓無一不受經(jīng)聽法。

昭怙厘寺遺址。圖/Wikipedia

據(jù)說，城內(nèi)的東昭怙厘寺有玉石，其上有佛足履的印跡，這似乎也可以看作佛法周流普渡的隱喻。

除了美景，玄奘之路的這一段還多出美味的水果，而這些水果的名稱又總是跟地名一模一樣，哈密的哈密瓜、庫爾勒的庫爾勒香梨、阿克蘇的阿克蘇蘋果……

在《大唐西域記》的描述中，這里“泉流交帶，引水為田”，盛產(chǎn)各種瓜果，美名一直延續(xù)到了今天，“吐魯番的葡萄哈密的瓜，庫爾勒的香梨庫車的杏”仍為人們所津津樂道。

一路向西

走過哈密、吐魯番，再往西走，絲綢之路也經(jīng)過塔克拉瑪干沙漠的邊緣。

塔克拉瑪干沙漠。圖/《絲綢之路》

塔里木盆地地處亞洲大陸中部，氣候干旱，降水稀少，因為特殊的地理和氣候條件，這里形成了這么一個中國最大的沙漠。

它被形容為“死亡之?！?、“生命禁區(qū)”，絲綢之路只能小心翼翼地自其邊緣經(jīng)過。

黃沙茫茫，狂風肆虐，沙丘隨風綿延流動，仿佛條條金蛇在蜿蜒潛游。人入沙海，無不為其變幻莫測、浩瀚無邊所震撼，感慨生命的短暫與渺小。

而浩浩蕩蕩沖向沙漠的塔里木河，如脫韁的野馬般自由奔放，又如藍色巨蟒般恣意逶迤。

塔里木河全景。圖/《絲綢之路》

塔里木盆地的四周是群山、高原，山上冰雪融化后形成條條河流，沖向盆地，在盆地的北緣匯集成塔里木河。

這是中國最長的內(nèi)陸河，是孕育西域文明的母親河，也是保障絲綢之路暢通的生命河。每當夏日來臨，雪水急劇增加，塔里木河便迎來豐水期，河流湍急。

由于這一路水土豐沃，氣序調(diào)和，又位居西域之中，所以中央政府總是將西域的行政中心設立于此。

漢代的西域都護府設于烏壘（輪臺）、龜茲（庫車），唐代的安西都護府也設置在高昌、龜茲。

都護府的坐鎮(zhèn)，守護著絲綢之路的往來熙攘。

龜茲石窟遺址

再往西走，就不得不說說這座絲綢之路重鎮(zhèn)——龜茲。

《晉書·西戎》記載：“龜茲國，西去洛陽八千二百八十里，俗有城郭，其城三重中有佛塔廟千所?！?/strong>

東晉高僧、中國第一位“三藏法師”鳩摩羅什即誕生于此，他與真諦、玄奘、不空并稱為中國佛教四大譯經(jīng)家，并位列其首。

當時，龜茲已成為蔥嶺(今帕米爾高原)以東佛教傳播的中心，為西域三大佛國之一，并誕生了佛教文明的偉大遺產(chǎn)——龜茲石窟。

據(jù)統(tǒng)計，龜茲石窟遺址共有 10 處，洞窟總計 600 余座，是世界級大型石窟群之一。

其中，地處今拜城縣克孜爾鄉(xiāng)東南7公里處的克孜爾石窟，是我國開鑿最早、地理位置最靠西的大型石窟。

克孜爾石窟分布于明屋塔格山南麓，山下有渭干河自西向東流過，隔河可遠眺卻勒塔格山。其中保存壁畫的洞窟有80 個，壁畫保存總面積約 4000 平方米。

但在歷史上，它曾經(jīng)歷過幾次巨大的“創(chuàng)傷”，如戰(zhàn)亂，宗教排他性的破壞，以及西方國家的肆意盜取。龜茲壁畫研究員曾遠赴德國柏林，拍攝流失海外的西域壁畫，發(fā)現(xiàn)其中數(shù)量最多的就是龜茲克孜爾石窟壁畫。

它們讓我們窺見了屬于中國某一歷史時期，卻又融合了其他文明的更博大精深的文化和藝術(shù)。觀賞這些壁畫時，我們仿佛也正在這個西域佛國中暢游，感受著歷史，也追尋著那些逝去的記憶......

玄奘的身影已漸行漸遠，其他的信仰者依然行走在這條響著駝鈴和馬路聲的道路上。

那些停留下來的人將他們所領悟的真理，以淺顯又明快的圖畫，繪在幽暗洞窟的壁上，期待著這生死大海里的小小舟楫，能將更多的人渡至彼岸。

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文、編輯丨陳芷晴

引用內(nèi)容來源丨《絲綢之路》