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這也是為什么“社會很單純，復(fù)雜的是人”這句歌詞能夠迅速走紅，因為它說出了無數(shù)人的心聲。

人心難測，世事紛繁，各種利益關(guān)系交織焦灼，太多時候，我們會感覺不知何去何從，不知道追求些什么，堅守些什么。

大道至簡，那些復(fù)雜的事情，只要你能找到根本，會發(fā)現(xiàn)一切選擇都很簡單。

那么，為人處事，有沒有根本性的底層邏輯供我們堅守？還能減少很多麻煩，讓自己自在清明？

當(dāng)然有。

今天我們分享“人生三要”。如果你能做到或者堅守，大概率會減少很多煩惱和焦灼。

一個人只要憑良心，就絕對不會做壞事，良心就是最好的天平。

我們中國人常常講：每個人心中都有一把尺，這把尺就是你的良心，它會告訴你什么可以做，什么不可以做。

孟子講人有良知、良能，這是與生俱來的，也就是老子所講的，道是先天就存在的東西。

可見，良心人人俱有，與生俱來。

只是我們長久以來，迷信于科學(xué)，盲目排斥科學(xué)無能為力的東西，已經(jīng)對憑良心這回事，喪失信心。

科學(xué)是無法評量憑不憑良心的，一旦科技掛帥，道德不可能不遭受質(zhì)疑而日趨淪喪。

但是，你只要憑良心，良心就出現(xiàn)了。只需要向內(nèi)求，完全不需要向外求。

而且，向內(nèi)求很容易，只要我愿意，誰也阻擋不了。

所以，遇到問題，你只要問問良心，都很好解決。

良心是二十四小時不休息的，千萬不要說，我問良心的時候，良心睡著了。沒有這回事，是你睡著了，不是良心睡著了。

良心二十四小時，全年無休。我們不要自己騙自己。

別人永遠找不到我們自己的良心，只有我們自己才能摸著自己的良心。

換句話說，憑良心的人，很快就找到自己的良心，不憑良心的人很不容易找得到。

憑良心，心正意誠，就會和神明接通，獲得相當(dāng)?shù)纳耢`，我們稱為靈感。

不憑良心，一念邪惡，就會和魔接軌，做出和魔鬼同樣的行徑，而令人厭惡、痛恨，事后自己也悔恨不已。

憑良心，猶如時常聽某一電臺的廣播，習(xí)慣之后，一打開就十分自然的轉(zhuǎn)到那一臺，聽到邪惡的呼聲反而不習(xí)慣，很快就轉(zhuǎn)過去不去聽他，就不至受影響。

憑良心做，人就是神；不憑良心做，人就是鬼。

憑良心你會歪打正著，不憑良心你會正打歪著，中國人的信仰就是無論何時何地，都要憑良心為人處事。

中國人常講將心比心，胡雪巖最常講的一句話：上半夜想想自己，下半夜想想別人。

我們要想，“我不喜歡的，別人大概也不會喜歡；我喜歡的，別人不一定喜歡”。

很多人說，“我不喜歡的，他不一定喜歡；我喜歡的，他一定喜歡”，這種想法是不對的。

所以中國人常常講“不要！不要！”很少說，“要！要！要！”。

“己所不欲，勿施于人”，千萬不要像現(xiàn)在少數(shù)人把它改成“己所欲，施于人”，絕對不可以！不能亂改經(jīng)典。

說“我喜歡，你一定喜歡”，一定是不行的，可是“我不喜歡，你大概也不喜歡”，這是可以的，因為這是人性！

人所喜歡的不一定一樣，人所不喜歡的大致上是一樣的！一定要分得很清楚，不要自作聰明。

現(xiàn)在有的人很喜歡把成語改來改去，其實那些人是文化的破壞者，我們不要做那種人。

《論語》中，子貢問孔子：“有一個可以終身奉行的字嗎？”

孔子說：“大概就是'恕’字吧！” 

《論語》里仁篇也說過：“夫子之道，忠恕而已矣！”那是曾子對于孔學(xué)的體會。 

現(xiàn)在孔子親自說出一個“恕”字，證明曾子的體會，十分深刻而正確。 

后來朱子直接說明“推己及人為恕”，也就是我們常說的“將心比心”“設(shè)身處地”“替別人想一想”。 

人為什么常常要將心比心，就是因為我們立場不同，看法就不同，不是誰對誰錯的問題。

將心比心，就是你要離開你自己，跳出你自己，站在他人的立場融入他，來了解他，而不是完全用自己的角度去了解他。

你不是他，永遠不會了解他。魚在水中游，到底樂不樂誰也不知道。

你說魚很樂，魚就在那而叫苦連天，我不游就要沉下去了，你還樂？你來試試看，游半個小時很樂，我游了一天了哪里還樂？

將心比心，替別人想一想，最大的效用就是你自己一改變，所有人都改變。

你要改變別人是沒有辦法的，但是你自己一改變，別人就跟著你改變了。

這是一種無形的力量，能讓你做事越來越稱心如意。

別人做不做那是他的事，我能不能做我自己最清楚。

《道德經(jīng)》告訴我們：天地是不仁的。為什么？天要刮風(fēng)就刮風(fēng)，要下雨就下雨，要出太陽就出太陽。

有一句話叫做“天道無親”，天地沒有親戚。但是后半句呢？“常與善人”，它常常去照顧內(nèi)心善良的人。

《易經(jīng)》也告訴我們：你要做一個內(nèi)心善良的人。

我們可以保證，人生最愉快的時候就是能做到四個字“心安理得”，僅此而已。

只要覺得心安理得，你就是最快樂的人。

心不安，理不得，那你就糟糕了，就很麻煩了。

心怎么才能“安”呢？就是憑良心，你就安了。

理怎么才能“得”？每一個人的條件不一樣，處境不一樣，能力不相同，想法不一致，所以“理”是變動的，你只要覺得“我已經(jīng)盡力了”，就問心無愧了！

這也是為什么中國人沒有固定的標準，任何事情都是“看著辦”。

不可以有固定的標準，每個人量力而為，不要因為你出的力多，就覺得驕傲，也不要覺得你出的力少，就覺得好像沒有面子，盡力了就好。

孔子說：君君臣臣，父父子子。

就是說，當(dāng)君王的，要盡君王的責(zé)任；當(dāng)干部的，要盡干部的責(zé)任；當(dāng)父親的，要盡父親的責(zé)任；當(dāng)兒子的，要盡兒子的責(zé)任。

中華文化最重要的兩個字，就是責(zé)任。

我們不講什么權(quán)利義務(wù)，我們在乎的是你有沒有盡到責(zé)任。

盡到了責(zé)任，就問心無愧，沒有盡到責(zé)任，就愧對祖先。

為人處事，要憑良心；要替人家想一想；自己先做，而不是總是等別人。

這三個要點總結(jié)為三句話就是：人人憑良心，時時立公心，自己先力行。

按照這三句話為人處事，你不僅能無往而不利，還能活出人生真正的價值與意義。

本文內(nèi)容：曾教授著述匯編