李白家世是李白刻意隱藏的千古之謎！李白敘述自己的家世時，往往說的含糊其辭。揭開重重迷霧，透過《草堂集序》《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》，李白真實身份是李建成五世孫。

1.李白家世的奇怪現(xiàn)象，遠(yuǎn)祖清晰，近祖模糊

漢唐時節(jié)，官宦豪門，當(dāng)官為吏，訴說家世是必不可少的環(huán)節(jié)。李白也不能例外，他也多次提到了自己的家世：

白本隴西布衣 ,流落楚漢。(《上韓荊州書》 )

家本隴西人 ,先為漢邊將。(《贈張相鎬》 )

白本家金陵 ,世為右姓 ,遭祖渠蒙遜難 ,奔流咸秦 ,因官寓家。少長江漢。(《上安州裴長史書》

這些李白的詩詞，僅僅說了李白祖籍和籍貫，基本沒有涉及李白五代以內(nèi)的家世，更沒有提及他父親祖父曾祖父的信息。

即便是他的出生地和籍貫，也說的非常含糊！李白去世后，他的族叔李冰陽為他整理的詩集《草堂集序》中說：“李白，字太白。隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。蟬聯(lián)圭組，世為顯著；中葉非罪，謫居條支，易姓與名。序中又說：“逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽。驚姜之夕，長庚入夢。故生而名白，以太白字之”。

這段話看起來簡單明了，其實很講究，隱藏李白家世的同時，也帶著自傲的成分，但留下的迷霧更多！

比如其中“謫居條支”，這一句中“條支”就有多種說法，有漢條支國，有唐代的條支都督府，有條支部，有條支海等等。而李白出生碎葉，也有多個地方?？芍^是迷霧重重。

在李白的自述中，常常說提及遠(yuǎn)祖，這就是“家本隴西人 ,先為漢邊將。”，追溯他的遠(yuǎn)祖，不遺余力，而說到近祖則說含糊其辭，甚至根本不提。這在封建社會是個非常反常的現(xiàn)象，人人都說祖父、父親的時候，李白卻遮遮掩掩。

這無疑給李白家世籠罩上了重重迷霧。李白家世究竟是怎樣的呢？

2.李白自訴家世中，隱藏的五個不可缺少信息

千年以來，關(guān)于李白家世，尤其李白祖父曾祖父的考證，學(xué)界前輩付出了無數(shù)的努力和心血。

大體上有三四種不同的觀點，有說李白是隋煬帝大業(yè)十一年，被滿門抄斬的李渾之后。但是這個說法，在進(jìn)入唐代后，基本上不成問題了。如果李白真是李渾之后，就沒有必要刻意含糊其辭了。相反，李白應(yīng)該大肆宣揚，被隋煬帝楊廣抄斬的，進(jìn)了唐朝，自然就應(yīng)該平反了。隋末李氏家族冤案，在唐高祖于武德元年(618年)八月已為之平反昭雪，詔書中明確說“前代 酷濫,子孫被流者,并放還鄉(xiāng)里……” 還有人說，李白是李軌之后。李軌是隋末初唐割據(jù)勢力，占據(jù)涼州，稱雄一時。后被唐軍所破，李軌被斬首。

如果李白家族是李渾之后，唐初平反的時候，李白家族就應(yīng)該從中亞返回，而不是在中亞一直停留到八九十年后的神龍初(705年)或神功初(697年)。顯然，這背后有不得不隱藏的苦衷。

分析李白述說的家世，有這么幾個元素必須考慮：第一姓李，第二祖籍隴西成紀(jì)人，第三 涼武昭王暠九世孫，第四家族發(fā)生非常重大的變故，不得不逃亡西域。

因為隋末唐初，到西域的交通并沒有完全暢通，貞觀初年玄奘大師西行，玉門關(guān)陽關(guān)一線，還設(shè)置了五道封鎖線?？梢?，不到走投無路，不會去西域。

這就讓人們想起來，武德末年的“玄武門之變”。唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），李淵次子秦王李世民在唐王朝的首都長安城（今陜西省西安）太極宮的北宮門——玄武門附近發(fā)動的一次政變。李世民親手射死了太子李建成，尉遲恭射殺齊王李元吉，隨后親王府眾將，又將李建成、李元吉直系親屬殺滅。太子李建成和齊王李元吉的余黨流散逃亡到民間，有人帶走李建成一個兒子，逃亡西域。

真的是這樣嗎？

3.李白詩集序言、墓碑上，留下蛛絲馬跡

人們認(rèn)為，李白的有可能就是李建成的后裔。也只有這樣才能解釋的通，為何李白在唐代的以家族為榮，追溯祖先的社會背景下，他只說遠(yuǎn)祖，不說近祖，更不說祖父，只說他父親李客。有人懷疑李客這個名字，也有可能是編的。

其實，在李白去世后不久，人們就發(fā)現(xiàn)了其中的蛛絲馬跡。李白去世后五十五年，他的身前好友范倫之子范傳正，依照李白生“志在青山”之愿，將李白墓從龍山東麓遷于青山同時作了《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》。

這塊石碑中，對李白的世家記述，和李冰陽有所不同?！肮祝痔?，其先隴西成紀(jì)人，絕嗣之家，難求譜牒，公之孫女搜于箱簧之中，得公之亡子伯禽手疏數(shù)行,紙壞字缺，不能詳備，約而計之，涼武昭王九世孫也。隋末多難,一房被竄于碎葉,流離散落,隱易姓名，故國朝以來，漏于屬籍。神龍初潛還廣漢，因僑為那人。父客，以遞其邑，遂以客為名，高臥云林，不求仕祿，公之生也，先府君抬天枝以復(fù)姓?！?/section>

人們認(rèn)為，李白兒子的李伯禽的這段記述，應(yīng)該出自太白之口，但還是非常隱晦。如果把《碑》中的李白家世，結(jié)合《草堂集序》中的家世來看。就會發(fā)現(xiàn)非常有意思。

李白是涼武昭王李暠九的九世孫。同時，李白家族也曾經(jīng)非常富有，《上表長史書》中記載：“東游維揚，不逾一年，散金三十余萬。” 李陽冰序中說：“然自窮蟬至舜，,五世為庶”；也就是說到了第五代時，遭遇非罪之事，成了庶民。然后，在第九代的李白時，家人從西域逃歸四川，隱藏在起來。

4.李白真的是李建成玄孫

只有是李建成之后，才符合李白家世中透露出五個元素。分析隋末唐初，李姓遭遇滅門案件，并不多，有李渾，有李軌，有李建成這幾個，李渾是隋代事件，李淵登基就平反了；李軌是割據(jù)涼州的政權(quán)，被滅以后，李軌被斬首，雖然滅滿門，但不至于到七八十年后還在追殺。因為李建成被滅后，李建成的許多部屬都為李世民所接受，最著名的就是魏征。

只有李建成之后，才會長期為李唐皇帝忌憚，對于李建成之后，長期追殺也在情理中。故而，在李白家世中，有“逃歸于蜀”一語，“逃歸”二字泄露天機(jī)，這背后是舊案未結(jié)。“謫居條支”、“易姓與名”等，也就不難理解了，李白為何追溯遠(yuǎn)祖，而含糊近祖，也就明白了。李伯禽說的“絕嗣之家，難求譜牒”,說的就是李建成滿門被殺之事。范《碑》中。“指天枝以復(fù)姓”一語明顯在說太白乃宗室之后。

據(jù)考證，玄武門之變時，李建成的長子太原王李承宗已經(jīng)病故，只有李承宗之子，不為人關(guān)注，被部屬攜帶，逃到西域。自然就成為了庶民，詩中說“五世為庶”就是這個含義。人們考證李白世系是這樣的：一世李建成，二世李承宗，三世李承宗之子，四世李客，五世李白。

李白在官場，在詩壇，交流唱和時，投卷交流，人家總要問，你們家世如何，為何到了西域？他自然不能說是隱太子李建成之后，說李軌之后，也多有不便。只能說隋末遭亂，但又不明說，只能含糊其辭，讓人自然聯(lián)想到李渾一支。

李白是李建成之后，在宋代就被學(xué)者破解，宋人杜田在《杜詩補遺》中說：“范傳正《李白新墓碑》云：白本宗室子，厥先避仇?！笨上Р粸槿俗⒅?，同時，在杜詩中注釋，也不為喜歡李白詩詞的人關(guān)注。也有學(xué)者以為是，杜田為偽托。

其實，人們從李白的酒量中也能發(fā)現(xiàn)端倪，李白喜歡喝酒，杜甫《飲中八仙歌》的描述，“李白斗酒詩百篇”，也有“會須一飲三百杯”之說。唐時一斗是5.94公升，裝滿酒至少有個10斤，可以說李白酒量在10斤以上。這有點夸張。近人考證，李白喝的是葡萄酒，葡萄酒是原產(chǎn)自中亞，唐初貞觀年間，滅高昌國后，葡萄酒釀造技術(shù)才獲得釀造技。

貞觀元年（一說三年）玄奘西行，經(jīng)天水，蘭州、涼州，晝伏夜行，至瓜州，再經(jīng)玉門關(guān)，越過五烽，渡流沙，備嘗艱苦，抵達(dá)伊吾（哈密），至高昌國。玄奘出玉門關(guān)時，邊境上布置有五道封鎖線，玄奘偷渡，差點被射死，而且邊關(guān)守將，也拿到玄奘的畫像?？梢姡?dāng)時關(guān)口防守非常嚴(yán)密。顯然，有重大事件發(fā)生，或者有人偷越。得到一位信仰佛教守將的幫助，玄奘才得以脫身。

在玄奘之前，是否就有李建成部屬，偷越出關(guān)，才導(dǎo)致，嚴(yán)加盤查。

不管如何，李白的家世之謎，留下的種種謎團(tuán)，只能用他是隱太子李建成之后，才能解釋的通。

王文元原創(chuàng)作品